——与一人谈话后，甚感怪异，苦思半日，忽而有感。
道不同，不相与谋，说了白白争气。他既然爱他那为人所灌输而得的道，就让他继续走吧，之后越走社会越寡头化，他虽因之萎靡但仍然强信彼道，又何必谏焉。
不用理性，不守公正，自鸣精英，非难正道，如今自言卷甚、疲甚、无房甚、难婚甚却不知其咎、难以理喻，如此自有其一份后果需其承担，又何必谏焉。
清者自清，浊者自浊，他们愿意搞寡头制必将自遗其咎。不信天理者，又何必谏焉。
明明是青年人，结果却萎靡不振、空心无志而只剩欲望，工作996，苦干无所得，却又冥顽不化，动辄轻慢正道——“某某之举让中国后退十年”。这些苦难本身便是他们坚信彼道的回报了，又何必谏焉。
信那寡头制和僭主制的“理论”，非言正道，在寡头制社会中努力踩别人也被别人踩，胸中无对理性、知识和道德的崇敬，完全由欲望或激情主宰自身，而让理性成为臣仆，那便自有一份焦虑烦躁、空虚无聊供给他们，又何必谏焉。
人生在世，识道、为道最重要。舍道而专务求田问舍，是自弃也，必然不得心安，其愿如此，难以说通，又何必谏焉。
一股脑地诋毁前三十年而鼓吹盖哥开方，你这道真要这么好的话，如今为何却说国内太卷、剥削太狠、竞争太激烈、房子难买、生病难看？为何自己待不下去，以至于要么移民，要么走线，润去他国，成为耗材？如此结果却仍然执迷不悟，说后四十年好，前三十年坏。虽然这些人用着前三十年的基础而败坏之，令人不忿，但如今越来越被他们自己所推崇的一套奴役剥削，自陷其道。恶果其自尝，冷眼吾笑看，又何必谏焉!
——与一人谈话后，甚感怪异，苦思半日，忽而有感。
道不同，不相与谋，说了白白争气。他既然爱他那为人所灌输而得的道，就让他继续走吧，之后越走社会越寡头化，他虽因之萎靡但仍然强信彼道，又何必谏焉。
不用理性，不守公正，自鸣精英，非难正道，如今自言卷甚、疲甚、无房甚、难婚甚却不知其咎、难以理喻，如此自有其一份后果需其承担，又何必谏焉。
清者自清，浊者自浊，他们愿意搞寡头制必将自遗其咎。不信天理者，又何必谏焉。
明明是青年人，结果却萎靡不振、空心无志而只剩欲望，工作996，苦干无所得，却又冥顽不化，动辄轻慢正道——“某某之举让中国后退十年”。这些苦难本身便是他们坚信彼道的回报了，又何必谏焉。
信那寡头制和僭主制的“理论”，非言正道，在寡头制社会中努力踩别人也被别人踩，胸中无对理性、知识和道德的崇敬，完全由欲望或激情主宰自身，而让理性成为臣仆，那便自有一份焦虑烦躁、空虚无聊供给他们，又何必谏焉。
人生在世，识道、为道最重要。舍道而专务求田问舍，是自弃也，必然不得心安，其愿如此，难以说通，又何必谏焉。
一股脑地诋毁前三十年而鼓吹盖哥开方，你这道真要这么好的话，如今为何却说国内太卷、剥削太狠、竞争太激烈、房子难买、生病难看？为何自己待不下去，以至于要么移民，要么走线，润去他国，成为耗材？如此结果却仍然执迷不悟，说后四十年好，前三十年坏。虽然这些人用着前三十年的基础而败坏之，令人不忿，但如今越来越被他们自己所推崇的一套奴役剥削，自陷其道。恶果其自尝，冷眼吾笑看，又何必谏焉!
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