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- 21. 毛泽东:活用<span class="highlight">唯物史观</span>的光辉典范
- (百家争鸣)
- 众所周知,毛泽东学识渊博,尤其对历史有很深 的造诣。他阅读史学典籍之多,对历史研究之深入, 对历史内在联系见解之深刻,并不亚于专业历史学 名家,并且多有超越。饱读史书使毛泽东具有独到 的远见和高超的智慧。他对历史变化规律把握之精 准,对历史知识和经验教训借鉴运用之巧妙,皆得益 于此。 一、毛泽东的史学观 (一)历史是宝贵的文化遗产,必须尊重、珍惜 毛泽东认为,为了改造中国,青年学子“当然以 ...
- 创建时间 2022年11月21日
- 22. 侯衍社 | 恩格斯晚年<span class="highlight">唯物史观</span>方法论思想研究
- (百家争鸣)
- 所谓恩格斯晚年,是指1883年马克思去世之后到恩格斯去世之前的12年时间。这段时期,世界经济政治形势和无产阶级革命形势出现了许多新情 况,凸显了唯物史观特别是其方法论的极端重要性。恩格斯在此时代背景下, 自觉地承担起时代重任,对于唯物史观的方法论思想进行了突出强调和重点阐发,阐明了唯物史观是历史唯物论和历史辩证法的有机统一,历史观、认识论和方法论的有机统一,阐明其作为伟大认识工具和行动指南的科学性 ...
- 创建时间 2022年10月30日
- 23. 许光伟:<span class="highlight">唯物史观</span>原理与经济的社会形态理论:《资本论》的考证
- (百家争鸣)
- 唯物史观的中国表达是元、亨、利、贞,突显统治原理。运用这一原理,资本应命名为“母财—资财”。走出现象学和解释学,在当下语境中,突出《资本论》“历史工作本位”,显得尤为关切!社会主义应当在主体范畴中展现道路理性和理论品格。勇毅前行,踔厉奋发,自信自强,守正创新,是为对社会主义劳动价值论工作品质的内在锚定。然则,新时代必须充分重视《资本论》路径的唯物史观原理与经济的社会形态理论的研究。 ——基于《资本论》的考证 ...
- 创建时间 2022年10月20日
- 24. 唐正东 | 政治经济学批判的<span class="highlight">唯物史观</span>基础
- (百家争鸣)
- 资本逻辑的最大问题是人与人的关系表现为物与物的关系,劳动者的劳动过程表现为资本的价值增殖过程。马克思唯物史观视域中的政治经济学批判理论不是立足于这两者中的任何一方,而是去思考导致前者表现为后者的那个特定历史阶段的生产关系的内在矛盾。这种解读视域下的政治经济学批判所揭示的是一种社会历史过程的批判,其核心在于探索批判对象即资本在现实社会历史过程中的内在矛盾运动规律,对资本的超越与扬弃都是建立在自觉地掌 ...
- 创建时间 2022年10月07日
- 25. 恩格斯在<span class="highlight">唯物史观</span>创立中的思想贡献——以《神圣家族》为中心
- (百家争鸣)
- 《神圣家族》作为唯物史观创立过程中的一部重要著作,是反映马克思和恩格斯思想关系的一面镜子,尤其表明了这一问题的复杂性。 近年来,由于广松涉、卡弗、莱文等人的“恩格斯主导说”“马恩差异说”“马恩对立说”的影响,马克思和恩格斯思想关系再次成为国内学界关注的焦点话题。对于这样一个具有重大政治意义和理论意义的话题,不能脱离具体的文本泛泛而谈。马克思和恩格斯有长达四十年的合作,他们在不同人生阶段上思考的重点问题不尽相同,他们各自擅长处理的问题也不尽相同,只有放在具体的文本中才能更好地理解他们的思想关系。《神圣家族》作为马克思和恩格斯合作的第一部著作,清楚地标明了二人写作的内容,为思考辨析马克思和恩格斯的思想关系提供了重要参照。重新思考《神圣家族》的创作过程及其思想内容,既有助于深化对恩格斯在唯物史观创立过程中的作用的认识,又能加深对马克思在这一过程中的天才贡献的理解,从而有效回应和反驳各种形式的“马恩对立说”。 ...
- 创建时间 2022年9月05日
- 26. <span class="highlight">唯物史观</span>创立之谜:批判的困境及其消解
- (百家争鸣)
- 唯物史观的创立是人类思想史上的飞跃。马克思何以能超越以往形形色色的唯心史观而找到理解人类历史的这把钥匙呢?为什么是马克思而不是同时代的其他人创立了唯物史观呢?这里面一定有一些只属于马克思的独特机缘。本文尝试从马克思理论批判的困境及其消解的角度加以探讨。 唯物史观的创立是人类思想史上的飞跃。马克思何以能超越以往形形色色的唯心史观而找到理解人类历史的这把钥匙呢?为什么是马克思而不是同时代的其他人创立了唯物史观呢?这里面一定有一些只属于马克思的独特机缘。本文尝试从马克思理论批判的困境及其消解的角度加以探讨。 ...
- 创建时间 2022年6月14日
- 27. <span class="highlight">唯物史观</span>与认识论的统一 ——《实践论》对马克思主义认识论的发展
- (百家争鸣)
- 马克思主义哲学是一个完整的科学思想体系,是“一整块钢铁”。各组成部分是有机的统一,也就是说是相互联系、相互渗透、不可分割的。唯物史观与辩证唯物主义认识论亦是如此。 唯物史观与认识论的统一 ——《实践论》对马克思主义认识论的发展 王世荣 毛泽东在《实践论》这篇光辉著作中,把唯物史观与认识论有机地统一起来,作出了一系列新的科学论断,丰富和发展了马克思主义的认识论。 一 马克思主义哲学是一个完整的科学思想体系,是“一整块钢铁”。各组成部分是有机的统一,也就是说是相互联系、相互渗透、不可分割的。唯物史观与辩证唯物主义认识论亦是如此。 ...
- 创建时间 2022年2月16日
- 28. 唐正东 | 政治经济学批判的<span class="highlight">唯物史观</span>基础
- (百家争鸣)
- 资本逻辑的最大问题是人与人的关系表现为物与物的关系,劳动者的劳动过程表现为资本的价值增殖过程。马克思唯物史观视域中的政治经济学批判理论不是立足于这两者中的任何一方,而是去思考导致前者表现为后者的那个特定历史阶段的生产关系的内在矛盾。这种解读视域下的政治经济学批判所揭示的是一种社会历史过程的批判,其核心在于探索批判对象即资本在现实社会历史过程中的内在矛盾运动规律,对资本的超越与扬弃都是建立在自觉地掌 ...
- 创建时间 2021年12月21日
- 29. 吴英:<span class="highlight">唯物史观</span>:一门真正的实证科学
- (百家争鸣)
- 我们曾经专门论述过哲学是科学的问题,“哲学应该是在世界最高的普遍层次上研究本体论、方法论和认识论,并揭示其普遍规律的一门总体科学”。也就是说,一种理论既可以因为是对经验事实的概括而成为实证科学,也可以因为它同时揭示了研究对象的普遍规律而成为一门哲学。唯物史观正是在这双重意义上既是实证科学、又是哲学! 从21世纪初开始,哲学界就唯物史观的学科属性展开争论。大体存在三种观点:一种观点认为,因为哲学是研究“存在”的学问,实证科学是研究“存在者”的学问,而唯物史观是以存在尤其是社会存在作为自己研究对象的,因此唯物史观是哲学;第二种观点认为,鉴于唯物史观是从现实中可以通过经验观察、在一定条件下实现发展的人出发,去描述人们实践活动和实际发展过程的考察方法,因此唯物史观是真正的实证科学;第三种观点认为,唯物史观既有哲学的内容(即逻辑前提)、又有实证科学的内容(即事实前提),所以唯物史观既是哲学、又是实证科学。此外,还有观点认为马克思的学说有一个从哲学向科学的转化过程,但这种观点实际可以归类于前述的第二种观点。 ...
- 创建时间 2021年12月06日
- 30. 赵磊|赵晓磊:没有拿破仑,世界会怎样?——<span class="highlight">唯物史观</span>:历史决定论抑或历史目的论(之五)
- (百家争鸣)
- 唯物史观的“历史决定论”不是“机械决定论”,而是唯物辩证的决定论。与“机械决定论”不同,在唯物史观看来,历史必然性是指社会历史发展趋势和发展方向的必然性,这种必然性总是要通过无数个人的行为选择来呈现——这些选择看似由偶然性支配。换言之,唯物史观并不否认在具体时空中个人行为选择所具有的“偶然性”。 在本系列文章的最后一集,我们集中讨论与“历史决定论”相关的几个疑问。 一、如何理解恩格斯的“历史合力论” ...
- 创建时间 2021年11月07日
- 31. 赵磊|赵晓磊:历史为什么无“目的”?——<span class="highlight">唯物史观</span>:历史决定论抑或历史目的论(之四)
- (百家争鸣)
- 如果人的主观目的符合历史必然性,那么将会促进历史的发展进程;如果人的主观目的背离历史必然性,那么将会阻碍历史的发展进程。“人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。” 一、历史必然性能超然于人的活动之外吗? 唯物史观的“历史决定论”并不是“历史目的论”,这个结论让很多人无法接受。 因为在他们看来,如果说马克思的“历史决定论”不是“历史目的论”,那么,这是否意味着马克思的“历史必然性”成了一种超然于人的活动之外的“神秘力量”呢? ...
- 创建时间 2021年11月02日
- 32. 赵磊|赵晓磊:“没有目的”的历史必然性,可能吗?——<span class="highlight">唯物史观</span>:历史决定论抑或历史目的论(之三)
- (百家争鸣)
- 正是由于唯物史观揭示了人们行为的“动机”和“目的”背后的物质根源(注意,是物质根源,不是精神根源),因而与唯心史观的“历史目的论”划清了界限。 一、黑格尔的“绝对精神” 很多人,包括某些“马克思主义者”之所以对“历史决定论”耿耿于怀,一个重要原因在于,他们把“历史决定论”等同于“历史目的论”了。正如列宁所说: ——“主观主义者虽然承认历史现象的规律性,但不能把这些现象的演进看做自然历史过程,这是因为他们只限于指出人的社会思想和目的,而不善于把这些思想和目的归结于物质的社会关系。” ...
- 创建时间 2021年11月02日
- 33. 赵磊|赵晓磊:列宁为何捍卫“历史决定论”?——<span class="highlight">唯物史观</span>:历史决定论抑或历史目的论(之二)
- (百家争鸣)
- “历史决定论”认为任何人的行为都有着客观必然性,而不能“随心所欲”。这就抛弃了所谓“意志自由”的荒唐神话,但并没有因此抹杀“人的理性、人的良心”在历史活动中的角色作用,更没有因此否定对人的行动的评价意义。 一、挺身而出的列宁 英国著名哲学家卡尔.波普尔,曾写过一本攻击“历史决定论”的书,书名叫:《历史决定论的贫困》。 仅从书名就可以看出,波普尔对“历史决定论”是多么地不屑。 改开以来,很多中国人在读到(或听说)这本书以后,从此跟在波普尔的屁股后面,有样学样,轻蔑地指责唯物史观的“历史决定论”,是贫困乏味的“乌托邦”。 ...
- 创建时间 2021年11月02日
- 34. 赵磊|赵晓磊:历史有“目的”吗,谁在“决定”历史?——<span class="highlight">唯物史观</span>:历史决定论抑或历史目的论?(之一)
- (百家争鸣)
- 唯物史观揭示了人的“动机”和“目的”背后的物质根源,因而与“历史目的论”划清了如下界限:人的行为有主观动机,但历史演化并没有主观动机;人的行动有主观目的,但历史必然性却没有主观目的;人总有自己的目标追求,但历史发展方向却并不是由某人的目标追求所决定的,因为历史发展的客观规律不以人的意志为转移。 是谁“决定”了历史方向? 历史方向是“必然”的,还是“不确定”的? 这是一个“常讲常新”的问题。 ...
- 创建时间 2021年11月02日
- 35. 郝贵生:是用人道主义还是用<span class="highlight">唯物史观</span>解读“共产主义”?——学习马克思恩格斯《德意志意识形态》的体会
- (百家争鸣)
- 唯物史观是无产阶级认识和改造世界的科学的世界观和历史观,是马克思主义政治经济学和科学社会主义创立的理论前提和基础。没有唯物史观就没有科学社会主义,也不可能正确理解共产党人“为共产主义奋斗终身”的使命和目标。 是用人道主义还是用唯物史观解读“共产主义”? ——学习马克思恩格斯《德意志意识形态》的体会 郝贵生 改革开放以来,全党全国上下忙于“以经济建设为中心”,讲“共产主义”理想、目标越来越少。党的十八大之后,以习近平为核心的党中央针对上述偏向,在多次重要会议讲话中一再强调共产党人一定要讲“共产主义”大目标。而且十九大之后,带领中央政治局常委在党的一大会址上重新宣读共产党员入党誓词。在建党100周年前夕参观中国共产党历史博物馆带领中央领导又重温入党誓词。调调共产党员一定要为共产主义奋斗终身!这无疑都是正确的。笔者作为一名老共产党员坚决举双手拥护。但是笔者在实践中发现,现实生活中尽管“共产主义”目标、口号喊得震天响,但究竟什么是“共产主义”?“共产主义”的科学含义究竟是什么?在相当多的党员包括高中级领导干部中,并不十分清楚,且极其模糊。许多人包括许多“马克思主义”学者口中的“共产主义”是变了味的“共产主义”,是赫鲁晓夫的“土豆烧牛肉”式的共产主义,是建立在唯心史观基础上的“自由、平等、博爱”基础上的人道主义或者说普世价值的“共产主义”,与马克思主义的“科学共产主义”相差十万八千里。本文从学习马克思恩格斯的重要著作《德意志意识形态》关于“共产主义”的有关论述谈建立在两种历史观基础上的不同的“共产主义”的根本对立的含义。 ...
- 创建时间 2021年9月29日
- 36. 赵磊 等:孙先生的“道德机器”,何用之有? ——<span class="highlight">唯物史观</span>何以被遮蔽(之二)
- (百家争鸣)
- 如果不把消灭资本主义私有制作为人类解放的根本路径,那么,依据“道德规范”建构出来的“道德机器”,又何用之有? 赵磊 等:孙先生的“道德机器”,何用之有? ——唯物史观何以被遮蔽(之二) 赵磊 等 接下来,我们讨论马克思主义学者,上海大学孙伟平教授对智能社会“新异化”的分析。 (一)人的本质性活动只能是“干苦力”吗? 在分析人工智能发展导致人的“新异化”时,孙先生忧虑地说: ...
- 创建时间 2021年7月14日
- 37. 马克思的老虎吃肉,韩庆祥的老虎只吃大白菜? ——<span class="highlight">唯物史观</span>何以被遮蔽(之一)
- (百家争鸣)
- 倘若不从唯物史观去认识市场经济,不从“存在决定意识”的逻辑去把握功利主义、拜金主义产生的原因,那才会导致对市场经济“剑走偏锋””的误读。 赵磊 等:马克思的老虎吃肉,韩庆祥的老虎只吃大白菜? ——唯物史观何以被遮蔽(之一) 赵磊 等 (一)韩先生的“认识论根源” 我们首先讨论一下著名马克思主义学者韩庆祥先生的观点。 在谈到如何“把握经济学”的方法论时,韩庆祥先生说: ...
- 创建时间 2021年7月12日
- 38. 赵磊 等:马克思的老虎吃肉,韩庆祥的老虎只吃大白菜? ——<span class="highlight">唯物史观</span>何以被遮蔽(之一)
- (百家争鸣)
- 倘若不从唯物史观去认识市场经济,不从“存在决定意识”的逻辑去把握功利主义、拜金主义产生的原因,那才会导致对市场经济“剑走偏锋””的误读。 赵磊 等:马克思的老虎吃肉,韩庆祥的老虎只吃大白菜? ——唯物史观何以被遮蔽(之一) 赵磊 等 (一)韩先生的“认识论根源” 我们首先讨论一下著名马克思主义学者韩庆祥先生的观点。 在谈到如何“把握经济学”的方法论时,韩庆祥先生说: ...
- 创建时间 2021年7月12日
- 39. 赵磊 等:发展马政经,会不会南辕北辙?——<span class="highlight">唯物史观</span>何以被遮蔽(开场白)
- (百家争鸣)
- 若不澄清并祛除由于解读分歧所导致的对唯物史观的遮蔽,那么坚持和发展马克思主义政治经济学的努力,就只能是南辕北辙。 赵磊 等:发展马政经,会不会南辕北辙? ——唯物史观何以被遮蔽(开场白) 赵磊 等 (一)三个分歧 唯物史观是马克思主义政治经济学的方法论。 晚近以来,随着西方经济学深度嵌入我国经济学的教学和研究之中,唯物史观的方法论地位已然面临着诸多挑战,这是不争的事实。 ...
- 创建时间 2021年7月11日
- 40. 用<span class="highlight">唯物史观</span>生动描述和精辟分析重大历史事件的科学典范—马克思:《路易·波拿巴的雾月十八日》(节选)研读
- (百家争鸣)
- 学习《路易·波拿巴的雾月十八日》这部著作,通过了解马克思对法国1848年革命经验的总结和对路易·波拿巴政变的评述这个范例,不仅可以帮助我们进一步领会历史唯物主义的一些重要原理,而且可以帮助我们提高运用科学的历史观和方法论研究历史问题的能力。 摘要:《路易·波拿巴的雾月十八日》是马克思总结法国1848年革命经验和评述1851年12月2日路易·波拿巴政变的重要著作。该书的第六、七两节,马克思1869年为该书写的第二版序言,恩格斯于1885年为该书写的第三版序言,对1848年二月革命到1851年路易.波拿巴的政变作了生动描述,对法国阶级斗争的局势、条件与波拿巴的政变作了精辟分析,对二月革命到波拿巴政变时期法国阶级斗争历史经验作了深刻总结。学习《路易·波拿巴的雾月十八日》这部著作,不仅可以帮助我们进一步领会历史唯物主义的重要原理,而且可以帮助我们提高运用科学的历史观和方法论研究历史问题的能力。 ...
- 创建时间 2020年12月24日