法国发行的反映中国拐卖人口影片《盲山》，反映了近代以来中国人的两面性：一方面，中国人对罪恶极端麻木，对于残害妇女，残害弱者，就像对于太阳东升西落一样感到习以为常，无论村里多少男人弄来多少女人用链子锁起来当做生育机器天天强奸，他们都十分安然坦然，根本不把人当人看；另一方面，对于正义力量的抵制却又十分敏感和团结，当警察来解救被拐卖妇女时，全村居然能够立刻自发地团结起来，舍生忘死地与解救妇女的正义力量进行斗争，哪怕是为此犯罪杀人也在所不惜。
可见，中国人并非完全像鲁迅先生所说的那样，遇到强者是弱者，遇到弱者是强者。其实，中国人往往是遇到恶者是弱者，遇到善者是强者。如果去解救被拐骗妇女的警察是端着机关枪见人就扫，保证全村人会四处逃散，没有一个人敢于上前。现在他们之所以敢面对警察团结起来勇敢向前，就在于他们知道警察不会像大屠杀时那样随意滥杀。那些外国人正是因为看到了中国人的这种两面性，所以一踏进中国就会进行大屠杀，无论是古代的辽国人、金国人、蒙古人、满清人，还是近现代的日本人和八国联军，无一不是进入中国第一件事情就是大屠杀。
金国灭北宋屠杀了宋朝70%以上的人口；后来蒙古灭南宋同样杀了南宋不下70%的人口；“扬州10日，嘉定三屠”，满清人进行第一次南京大屠杀，用大刀长矛等冷兵器就一次性屠杀了80万人，比日本人第三次南京大屠杀用机关枪屠杀的人还多两倍；特别是当时攻陷北京的八国联军不到2万人，居然进行京津大屠杀，造成京津地区减少了90%的人口，“京津地区，十室九空”，并非是中国人的记载，而是与八国联军一起进入中国的西方传教士的记载，他们不可能夸大自己屠杀平民的数量。就是这种反复不断的大屠杀，杀掉了中国人的人性和狼性，而只剩下了作恶的猪羊秉性。只要听到一句“杀人了”，马上就会四散而逃；只要听到一句“打架了”，马上就会蜂拥而上看热闹。这就是连敢于反抗的兽性都已经丧失的中国人。
最典型的莫过于2014年昆明火车站的暴恐事件。当时5个暴恐分子两个站岗放哨，现场进行杀戮的只有两男一女三个人，结果把上千人杀的四散奔跑，警察赶来之前被杀死31人，受伤141人，而三个暴恐分子毫发未伤，最终被赶来的警方击毙。此事最让人感到不可思议的就是发生在火车站，火车站旅客每人手里都有一件对付短刀的重武器，就是拉杆箱，只要其中有几个人能够挥动起拉杆箱，三男一女也早就被砸死了。可是所有男女老少全都四散奔跑，如果不是警察赶来，恐怕死伤就不是172人，而很可能是绝大部分人。
所以，中国人为什么会在好人面前，哪怕是十分强大的好人面前，都如狼似虎；而在坏人面前，哪怕是十分弱小的坏人面前，都怯如羔羊，的确是值得我们认真研究的一大问题。
多年来我们一直讲，佛魔同体，善恶同源。人一半是佛，一半是魔。是佛是魔，关键取决于社会生活环境。如果社会环境好，能够把人的佛性一面激发出来，抑制住人的魔性一面，就会人人都是佛，全民皆佛性，就像六七十年代的中国人一样，“六亿神州尽舜尧”，人人都是尧舜，个个都是雷锋。相反，如果社会环境不好，把人的魔性一面激发出来，抑制住人的佛性一面，那就会人人都是魔，全民皆魔性，就像影片《盲山》中的村民一样，不仅没有佛性，甚至连魔性和兽性都不全，完全是一种邪恶的畜牲秉性，比刚烈不怕死的兽性和魔性都要低，完全是让人恶心的畜牲不如的人渣。
古往今来有两个人对中国人的这种两面性看得最清楚，一个是毛泽东，另一个就是邓小平。毛主席看到了中国人的病根在哪里，于是着手改造中国的国民性。首先是用《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》三大经典消除半封建半殖民地社会给中国人造成的邪恶的猪羊特性，用张思德对信仰的奉献精神，白求恩舍己为人的精神，愚公移山坚毅不拔的精神，来恢复中国人的人性，把中国人变成像张思德那样有信仰，像白求恩那样有道义，像愚公移山那样有毅力的人。然后在此基础上再把解放全人类的崇高佛性，崇高神性，也就是过去我们所讲的崇高党性，注入到全体党员和全国人民的精神之中，从而把世界各大宗教所追求的奉献精神，变成了即便不是每一个人，至少也是绝大多数中国人都自觉具有的一种精神。
这就是当年中国能够打败全世界所有帝国主义国家，甚至能够打败所有帝国主义国家组成的联合国军的根本原因；这就是全世界人民无论是发达国家的人民还是发展中国家的人民，都对六七十年代的中国人民感到由衷钦佩的根本原因；这就是全世界被压迫民族和被压迫人民，都把解放的希望寄托在中国身上的根本原因；这就是在人类历史上只有新中国曾经消灭了黄赌毒，消灭了贩卖拐卖妇女儿童，消灭了伪劣假冒等罪恶现象，使中国成为全世界唯一一块净土的根本原因；这就是越来越多的中国人民特别是越来越多的青年人，宁可冒险冒死也要纪念毛主席的根本原因。
而另一个了解中国人这种两面性的人邓小平，则利用中国人这种两面性，稳定了中国几十年。
2022年2月9日
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梦话园丁
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我以为我们的生命无限的短，能做的事情太少。那是因为我们在人间，可以追求的太多，可以做的太多，而做的又太少。
如果我只追求能有尊严的活着，是不是人生就无限漫长了。
每天都在微博上能看到，孩子走失，老人走失，家人走失的转发消息，有很多人是已阅的习惯，不给予关注不给予转发，就像对待广告一样——哦。
所谓的走失，大概有很大一部分是被拐卖的吧。
他们的时间就是无限漫长的吧。他们当然可以活着，拐卖他们的人就是要他们活着，但他们想要的是有尊严的活着、自由的活着。
今天就要讲一部基调沉重（但轻于现实）的电影，《盲山》。
《盲山》海报
女大学生白雪梅毕业之后找不到工作，遇到“做草药生意”的一对男女，以为是碰到了好人，充满了感激和对人生的向往。
然后，这一对就把她带到西北的山区去“收购草药”。
结果就是一杯水下肚，证件和钱包全没有了，而白雪梅也变成了40岁农民德贵的媳妇。
明白自己是被拐卖了，白雪梅便想要离开。
她想求德贵放了她，显然不可能。
她以为村委会能够帮她。
可是换来的只有德贵的强奸。
于是，她选择了死亡。这是对生命尊严的追求，失去尊严的生活不如死亡。
最可怕的就是求死尚不可得，割脉的白雪梅被抢救了过来。德贵妈找来村里其他被拐卖的媳妇来劝白雪梅。
其他人的经历都差不多，她们劝白雪梅首先要活着，逃不出去的，习惯这样的生活，有孩子就好了。
也许是求死不得，也许是劝解有用，白雪梅不再求死，而是接受现状先活下来。
她剪去头发，象征着重新开始，她不再求死，要活着逃出去。
她成了表面上的德贵媳妇，承受着德贵的凌辱和虐待。
村里来了领导视察，她们这些被拐卖来的媳妇还要被拉出去躲着。
注意上图妇女们的眼神，白雪梅的忧伤和若有所思在其他人脸上看不到，其他人都是淡然如常的表情，她们已然放弃了追求（逃跑），接受了现在的生活。
白雪梅没有，白雪梅在亲近的嫂子的告诉下，知道了翻过最高的山头就有通往县城的公路。她翻过了山头见到了公路，却因为没有钱，汽车不愿意载她，在公路上被抓了回去。
德贵的表弟德诚是村上的老师，他是唯一一个同情白雪梅的人。
也是整个村上唯一一个给白雪梅带来希望的人，他答应带白雪梅出去。可是迟迟没有履行承诺，只是和白雪梅保持着性关系。奸情被德贵家人撞破之后，德诚一个人离开了村庄。
德诚虽然是渣男，可是他的这一回眸，让人觉得他是真的同情白雪梅，可能也真的想过帮白雪梅逃出去，只是他没有能力，也渐渐不愿放弃和白雪梅的交欢。
白雪梅始终没有放弃，她一封封的让邮递员给家里寄信，一次次的等待。
终于白雪梅又一次选择逃跑，她用身体从小卖部老板那换来了四十块钱。又一次翻过了大山跑到了公路上，并且到了县城坐上了离开的大巴。
可是还是被德贵从车上抓了回去。
糟糕的是，白雪梅终于还是怀孕了。
她也安稳了一段时间，教村里那些交不起学费的孩子念书，同时一封封的给家里寄信。
这时，村里有女婴被丢水里淹死。
白雪梅担心自己也生个女孩子。
是因为，生女孩很有可能也被扔掉；即使不扔，也有可能像自己一样被卖掉，过悲惨的一生。
白雪梅生了个儿子，有了孩子的白雪梅还是没有放弃逃跑。
可是，她教的那个孩子告诉她，邮递员把她写的信给了德贵。并且那个孩子愿意替她寄信。
白雪梅恨得想要杀了德贵，在德贵洗完头支使正在干活的她给拿毛巾的时候，手里的刀已经举了起来。
孩子寄的信最终带来了自己的父亲和警察。
可是村民们发挥了人民群众的力量，集体出动，拦住了警察。
警察一行被逼的躲进村委会，主任却指责警察没有和村委协商就直接办案，让他们先回去。
这两个警察竟然让白雪梅先留下，不然村民不会善罢甘休的。白父不愿回去，因为这一趟他已经花了几千块钱的解救费，他拿不出钱再来一趟了。
警察承诺会再来，就走了。
德贵要带走白雪梅，白父和他起了冲突。
在德贵殴打自己父亲的时候，白雪梅再一次举起了刀，并且砍了下去。
影片到这里，走向了结束。
白雪梅的希望和追求也走向了结束。
《盲山》拍摄于2007年，外景地是陕西秦岭。
根据导演李杨说，这部电影不但基于真实事件改编，连演员也基本都是非专业演员，除女主角白雪梅的扮演者是受过专业训练的演员，其他相关角色，全部都由当地民众或非职业演员扮演。
这是一个令人惊讶的事实，很难想象一个地方的本地民众，会毫不在乎的出演这样一部以展现本地丑恶行径为目的，会严重损害当地声誉的电影。
不过在影片中这些村民的本色出演，让人理解了他们为什么毫不在乎。
因为他们压根不认为这是什么大不了的事，不是罪，更不是恶，是本地风俗，是天经地义。
据李杨回忆，居然还有村民在得知是拍电影的前提下，还恬不知耻的来问：“那个女娃娃（女主角）长得不错，干脆就卖给我吧。”
也许正是这种真实的环境，让整部影片从头到尾，都弥漫着令人绝望的气息。
写这篇文章的时候，真的是心脏颤抖着在打字。
我想尽量不掺杂情感，平白的叙述这个影片的内容，可是做的不够好。就好像导演想要旁观的叙述这个故事，任人评说，却还是给白雪梅安排了大学生身份一样。
文字所能表达人之情感，好也不过十之一二。我心中的惆怅不知能否通过这一篇简单的文字传达给你们。
我没有过多的愤慨和痛惜，只是有着不知所起的忧愁。
忧愁的是，人心的冷漠，执法的不公，社会的现实和残酷，我们都知道。每个人都知道，可是社会还是这么残酷，人心还是这么冷漠。
我们不能做什么吗？
我们什么都能做，因为我们知道我们能做什么。
