历史、现在与未来是相互连接的，历史是现在存在的依据，而现在又在影响着未来。对于一个国家和民族历史的解读，往往影响着对于当前国家民族发展的看法。
在我国近代时期，由于我国面对列强的欺辱无力反抗，历史虚无主义逐渐登上了历史舞台;而新中国成立后，伴随着西方对于社会主义的意识形态攻击，又有很多否定和怀疑的声音出现。对于历史的批判和学习是一件值得鼓励的事情，但是众多对于历史的否定与怀疑往往出自于对于中国历史文化和革命发展的否定，这种先有结论后有论述的方法，对于缺乏历史认识的人们来说，是致命的毒药。正确认识和看待历史虚无主义，在对历史的讨论中区分和辨识历史虚无主义，对于正在学习和理解历史的青年而言，是尤为重要的。
首先提出“全盘西化”的陈序经
近代时期，首先提出“全盘西化”主张的陈序经就认为“西洋文化无论在思想上，艺术上，政治上，教育上，宗教上，哲学上，文学上，都比中国好。就是在衣、食、住、行的生活上，我们也不及西洋人的讲究”，因此 “今后中国文化的出路，惟有努力去跑彻底西化的途径”，一时的落后就使用全盘否定的方法，实在是不能算作妙招。这种思想在当时也受到了很多学者，如胡适的青睐。一方面，由于巨大的国力落差导致知识分子们对于国家发展的巨大失望;而另一方面，也不乏部分人士收到了外国之好处，为他人摇旗呐喊。无论如何，无视我国千年的文化传统、否定千年的历史积淀，仅仅将国家之发展看作一朝一夕的选择，而忽略了普罗大众的诉求和思想，确是一种唯心主义的错误。
切尔诺贝利宣传海报
到了两极对立时期，两种意识形态的斗争成为了国际上思想斗争的主流，这种斗争仍然延续到了今天。2019年，HBO拍摄了《切尔诺贝利》，借用当时的核危机来批判当时苏联政府官员的冷酷与暴虐，却无视苏联军民的英勇无畏的牺牲[1] 。这种对于苏联“专制”的批判已长达多年，例如将第二次世界战争期间苏联官兵的英勇无畏转变为“撤退逃跑就枪毙”的威逼行为的结果，但是另一方面，我们也看到了当德军俘虏苏军后，首要的事情就是将其中的政委拉出来枪毙，这其中的矛盾不言而喻。
剧中抹黑苏联官员的片段
作为社会主义国家的中国，也自然不能避免这种意识形态上的攻击。长久以来，否定革命、否定新中国建设的言语从未绝耳。而到了今天，历史虚无主义也在以更加隐蔽的形式出现在我们的身边，其中最典型的就是影视作品。
“民国姨太太”与真实的人民大众
近几年来，我国出产了很多描绘国军英勇的作品，在对于民国生活的塑造中，也多有褒扬之意。但是很多作品却从不提起，当时的国军内部是怎样的腐败与混乱，民国的生活对于许多百姓而言又是怎样的苦痛。我们既应该看到“民国姨太太”们的“民国范”，也要看到，这些奢靡的生活是建立在众多普通百姓的痛苦之上的：经济的崩溃、四大家族的敛财，都是那个时代的底色。一味强调了那个时代上层阶级的美好生活，却看不到普通人的悲惨。这种刻意的隐瞒，对于人们认识那段历史，是有百害而无一利的。
抗日神剧
除此之外，就是使用夸张的手法来表现共军抗日。抗日神剧在近几年来层出不穷，手榴弹炸飞机等无厘头桥段屡屡上演。试问，如果共军果真人人高达，日军到底是怎么侵略我国的?如果不是扎实的人民工作、不是严明的纪律风纪、不是时刻为人民服务的信仰，一支没有枪没有炮的部队怎么能“越打越多”，怎么能在最终的人民解放的战争中取得胜利?明褒暗贬，并不可取。
我们并不反对影视作品对于历史的改编，但是，对于关键的历史，对于反应我国人民苦难、国家民族危机的历史，又怎么能用这种戏谑而完全脱离现实的手法拍摄呢?而同时，我们能看到的是，某些吵嚷着“去政治化”的影视作品却无一不是在美化国军、美化民国，同时用夸张或者讽刺的手法来否定共军。这分明就是为了“去共产党化”而喊出的口号。
从这些影视作品中，我们能看到“披着历史的皮囊却在讲着现在的事”是这些作品的一贯作风，就像穿越剧穿越回我国古代一样，也并非是讲当时的事情。这些改编对于缺乏历史知识的人们而言就像毒药一般，慢慢腐蚀着他们对于历史的认知。而只有了解那段时间的历史、只有了解那段时间人民的生活状态和诉求，才能明白为什么秉持着马列主义的共产党能够在那个年代获得人民的支持。
陈毅：淮海战役的胜利，是人民群众用小车推出来的。
在荧幕的英雄大片中，人民总是背景。但是正像淮海战役一样，人民会用脚、会用小推车、会用自己和家人的生命为自己想要的未来投票。只有以唯物史观去看待、去学习历史，才能排除历史虚无主义的阴云而最终看到人民的选择。
注释：
[1] 根据美国学者威廉·波特和露西·肯纳的考证，救援军人大多是专业的防化兵，工人也受过专业培训。而且，他们自始至终，都很清楚自己面临的危险。列加索夫留下的录音带和英雄矿工弗拉基米尔·尼古拉耶维奇·纳乌莫夫等的回忆也能作为佐证。
