小孩儿要活个皮实，大人要活个踏实，公众人物要活个老实，老年人要活个真实。所谓“实”，就是不浮夸、不张扬、不走形，这无疑是传统伦理对做人的最基本要求，但现实社会却不是这样。在现实中，有多少小孩儿把自己活成了弱不禁风的宠物？有多少大人以利为先、金钱挂帅、谎话连篇、丧尽天良，把自己活成个大笑话？有多少公众人物从死作到作死，别管你是官僚、学者或演员，全天候玩弄社会，一直“作”到胆战心惊，不得不提前移民？有多少老年人回顾自己的一生删繁就简再加油添醋，然后在墓碑上镌刻“万古流芳”？
做人以“实”为本，不是让你啥都说，被社会耍弄，再仇视社会；“实”，不一定外显全部，但外显的部分一定朴素而平实，能恰当包装生命的合理内核，与内在的深蕴一同展示美感；“实”，并不代表没弹性，没弹性就没诙谐幽默，没弹性就没伸缩空间，没弹性就没灵活机智，但这种弹性能让人基本领会，起码要求其生命主体所掺水分不多，起码不能全假，否则就很无趣了。不真实不行，假烟假酒假鸡巴早已把这个社会糟蹋的无以复加，贪官奸商假数字不甘寂寞，再把人恶心第二道，对这样的虚妄，谁都体会过其中的痛苦；可太真实了也不好，譬如结婚是多么美好的一件事，锣鼓喧天，张灯结彩，亲朋满座，喜气盈门，待一套程序走完后大家坐下来聊天喝酒，然后新人入洞房，可你如果把这一个过程挤掉所有的水分，但求真实，那么结婚肯定就是性交广告；再譬如亲戚这个词很温馨亲切，你偏偏追问咋来的，那就一定追究到裤裆里。所以说对“实”，我们应辩证理解。
做人，有两个场景不能见：一个是骨科手术，医生拿刀划开伤者的皮肉，扒啦扒啦，露出骨头，拿小锤啪啪砸上俩钉子，和修理桌椅板凳没两样，然后缝巴缝巴，“好了，走吧！”这一幕看了腿酸，好几天走路别扭。另一个场景就是火化，操作室，电门上共有仨按钮，第一个一按，三片飞快的圆形不规则螺旋刀启动后往尸体上一落，连豁带绞，此刻别管你多高贵，立马就开膛破肚，被切为四段；第二个按钮一按，喷头“滋滋滋”洒下二、三十公升柴油，浇均匀了，就准备好了；第三个按钮一按，点火，看血肉骨肢被烧的冒着泡，不到二十分钟，这个人就没有了。人如果见了这场景，轻者晚上做噩梦，重者就感觉生命如草芥，慢慢地丧失生活兴趣，变得半死不活。
做人，有三种朋友不能交：第一种压根没句实话，第二种瞎说实话，第三种以己度人、坐井观天，对他们实与不实无所谓，无视最好.
做人可以有演技，但演技，总不能脱离真实。
