关于虚拟经济的双赢双输特点，是我们左翼对经济学的一大贡献，在20多年前我们就分析指出了虚拟经济这个特点。此后我们曾在许多文章和讲座中谈及反复这个问题。20世纪九十年代美国大牛市和网络大发展，推动虚拟经济进入了突飞猛进的发展时期。与此相联系，社会开始逐渐流行起一个新的概念，又是双赢概念。但是竞争双方为什么会形成双赢？博弈双方又是怎样实现双赢？却没有人回答这个问题。现代管理学也只是告诉人们如何通过调节人际关系实现双赢，但是却并没有告诉人们你什么会实现双赢。双赢这个概念在当时一直是人民群众伟大智慧的自发产物，而没有得到理论的概括。最早对这个概念进行分析和概括的就是我们。这是我们应该感到自豪的地方。
虚拟经济能够实现双赢的关键，就在于它把时间纳入了财富再分配的过程。由于虚拟经济中的虚拟财富和虚拟资本都是无形的，没有物质形式的束缚，不仅可以在空间中流动，也可以在时间中流动，这就会在一定时间内，形成现有社会财富的同时增加或同时减少。而实体经济中的实体财富和实体资本，都是有形的物体，受物质形式的束缚，只可能在空间上来回流动，在空间上进行分配，而不可能在时间上来回流动，不可能在时间上进行分配。就是虚拟经济可以实现双赢或双输，而实体经济不可能实现双赢或双输的根本原因。
如同股市一样，牛市一来，所有股票价格都在上涨，整个市场的总市值在增加，所有投资者的财富都在增值，没有输家（千万不要以个别倒霉蛋的投机失败来抬杆，市场中永远不缺这种天生的倒霉蛋），从而形成整个市场的双赢格局。同样，熊市一来，随着股市总市值的减少，大家都在赔钱，没有赢家，从而形成双输。习惯实体经济思维的人往往想不通这个问题，总是在问，大家都赚是赚的谁的？大家都输又输给了谁？以此坚持认为市场有赢必有输，输赢是对等的。这种说法对于实体经济来讲的确如此，一定时期内市场财富的总量是恒定的，一方所得就是另一方所失，得失相当，永远不可能出现双赢和双输。
这里的关键就是前面所说的，实体经济是纯粹空间上的财富分配，张三多得一分，李四就少一分，所以不可能双赢或双输。但是由于虚拟经济把时间纳入了财富再分配的过程，财富不再是纯粹空间上的分配，而是在时间上也可以分配。所以牛市中投资者所赚的钱，有可能是赚得昨天亏损者的钱，也有可能是赚得明天亏损者的钱；双输的道理也同样如此。虚拟经济的双赢双输就是这样形成的。说白了，就是虚拟经济是无形的，可以不受时间束缚来回流动，所以财富总量会发生变化。实体经济是有形的，不能在时间中流动，所以财富总量不会发生变化。
这也是在实体经济中许多人对共产主义绝望的原因。由于实体经济中大家的利益是互相对立的，一方所得就是另一方所失，很难形成整个社会亲如一家的共产主义社会关系。马克思曾经设想通过生产力的高度发达，社会财富的极大丰富，来解决这个物质利益对立的问题。但是现在看来，单靠财富增加来解决人们的利益对立是不可能的。因为无论财富极大丰富到什么程度，消费也是有差别的。自行车极大丰富了，大家会去争汽车；汽车极大丰富了，大家又会去争飞机；只要大家彼此利益是对立的，无论产品怎样丰富，也不可能消除这种利益争夺。在这种情况下，只能通过主观上的斗私批修、道德修养和客观上的法律法规，来限制人们自私行为。但是除了雷锋、焦裕禄等极少数“得道高僧”能够彻底超越这种利益对立，达到共产主义觉悟之外，一般社会成员很难达到“人人皆兄弟，天下是一家”这种共产主义的无私境界。
而虚拟经济的发展则从物质基础上解决了这个问题，消除了整个社会成员之间的利益对立和利益边界，把大家放在了一个利益共同体中，就像股市中的股民一样，股市上涨时大家都赚钱，股市下跌时大家都赔钱，不再是你赚我亏、你亏我赚的问题，从根本上消除了一方所得是另一方所失的对立基础。这就为共产主义制度的建立提供了牢固的经济基础。我们之所以把虚拟经济、网络社会和基因技术，看做是人类有史以来最伟大的科技力量，其原因就在于此。可以说，我们老祖宗讲的天下大同，马克思讲的共产主义，当今中国领导人讲的人类命运共同体，在今天都具备了实现的物质基础。马云、刘强东这些人为什么越来越多地在讲共产主义？就是因为“春江水暖鸭先知”，他们所在的网络经济，使他们越来越感觉到了共产主义的春风正在到来。
虚拟经济本质上是一种大众经济，必然要求社会实行大众政治与之相适应。既然虚拟经济把时间纳入了财富再分配的过程，就必然会要求把时间也纳入法律责任的分配过程。否则，在实体经济基础上形成的现有法律，就会走向法律的反面，变成保护犯罪的工具。这就是多年来我们左翼力量呼吁实行大众政治文明的根本原因。比如实体经济中的破产法，在虚拟经济时代就不再是保护债权人的利益，而是保护犯罪者的利益。英国26岁的没资经理尼克利森搞垮了巴林银行这个英国最大的民间银行，造成成千上万个家庭陷入破产，许多人一辈子的积蓄灰飞烟灭。可是如果按照实体经济的破产法来处理，对尼克利森这种越来越多的“智本家”而言，根本就无产可破，因为他们的资产是在他们大脑中，而不像资本家那样是在口袋里，除了砍掉他们的脑袋之外，他们根本没有可剥夺的资产。而现代文明又不允许砍掉他们的脑袋。
怎么办？美英等西方国家从毛主席处理两类不同性质矛盾中找到了解决方法，就是效法毛泽东时代那种把道德品质错误载入档案让违规者背一辈子的处理方法，把时间纳入破产法，让这些造成别人终生痛苦和终生损失的“智本家”，也要用自己的一生来偿还。尼克利森就是被判决要用一生来偿还，终生负债，不死不休。而不是像实体经济那样，“智本家”把成千上万个家庭推入破产和贫穷绝境，而自己却可以凭借法院
一纸破产判决的保护，马上东山再起，一年后又是一条好汉。最终把法律变成互犯罪和悖逆天理的工具。现在许多国家故意保留实体经济的破产法，用实体经济的破产法来管理虚拟经济，其目的就是利用社会转型时期法律的滞后性，把法律变成保护犯罪和悖逆天理的工具。
美英等西方国家把时间纳入破产法等一系列司法改革，就是从虚拟经济开始的，最早是从股市管理开始的。在这个过程中，美英等西方国家主要吸取了毛主席领导中国人民所探索和开创的大众政治文明。正是因为西方国家主要是美国吸收了中国的大众政治文明，而与此同时中国却彻底否定了自己所创造的大众政治文明，所以美国在这方面才能够走在世界的前列。并且给全世界造成了一个假象和误解，并且这个假象和误解很可能会作为真实的过程而载入史册，就是20世纪后半期和21世纪上半期所形成的大众政治文明，是由美国开始的不是源自于中国。倘若真是如此，中国人将会死不瞑目！
可以说，大众政治文明是与虚拟经济和网络社会相适应的新世纪的人类政治文明，是继君主政治文明、宪政文明之后人类最伟大的政治文明。中华民族对人类社会最伟大的贡献就在于此。
