这年头，做共产主义者总是会被人嘲笑，当然这种嘲笑一般是对那些仅仅自称共产主义者，对共产主义充满理想的人准备的，因为这个时代特殊的局限就算是真正的共产主义者也没法做出太大的动作来，那么在一般的庸人面前我们自然很难去“彰显”自己。请大家不要过分灰心气愤，情绪激动，因为对于那样一个“普通人”来说大幅度的改变世界就是一种不可能。而当你在他人面前宣称一种“普通人”在一般情况下无法做到的事时，被嘲笑是必然正常的情况（尽管人便是为改造世界而生的）。
可是他们的指责总是那么的荒谬，特别明显的一个根本上的问题——他们自己根本看不到自身真正的局限是什么，他们不明白自身真正的处境，也不明白自己的行为真正会带来的一切影响，人的认识总会有局限，这就是历史局限性具体到人的体现。
目前我们都宣称了什么？我们说这世界上没有神灵，世界是物质的，我们说人类社会发展有规律并展示了这个规律，我们说人要分阶级：一个剥削阶级、一个被剥削阶级，我们还说阶级在社会自己的发展的规律下会被消灭掉，人们要建立起一个没有剥削的共产主义世界，然后我们手里还有“五车书”写满了各种铁的规律来证明上面那些是对的。
不知道大家看出些什么来，你在说上面那些东西时，会遇到多少麻烦的情况。且不说世界观本就是个最麻烦的巨大分歧点，世界观的分歧是出发点的分歧、最大的分歧，就是上面的那一个观点不是需要大量的论证呢？试问，这样的情况下你可能一下子凭空说服人吗？显然这是不可能的情况。
我们虽然不能用嘴去凭空说服人，但是也不能被人用三言两语凭空说服。一个人被各种原因（其选择的工作或是其他什么）而放弃自身的信仰，那种真正意义上背叛，我们暂且不讨论它。有一些人，在他们成为真正的共产主义者之前，不过是喊了几句口号，便被人家三言两语批的体无完肤，跑去高举反动的大旗去了。
这种情况极为常见，也就是只会喊口号的“情怀党”们思想落后、学艺不精导致的一种结果罢了。另一种积极的结果这里也不提了，我们许多人都是那么过来的。他们本就对真正的问题一问三不知，既然如此，那么极端的狂热一旦过去，就是其个人的羞愧心理，也要让他对曾经狂热崇拜的“符号”恨上三分。
当然了，如果这群情怀党运气好的话碰上了一个能给自己指条明路的人，大概就有救的多了。这种事，一个共产主义者得有耐心地来教导，而不是一味的抓着人家局限性的小辫子不放，就是一味的嘲讽谩骂，这其实是愚蠢和傲慢的体现，更是一种毫无社会责任的体现。
二
常见的对于共产主义的攻击其实也就那些什么人性自私论、社会静止论、社会轮回论、要么就是什么草民干不过官老爷、没有什么“天降伟人”、“打天下”的时代过去了……诸如此类的小市民思想。解答这些扯淡的入门级问题可真是马克思主义“小学课”，历史唯物主义入门以后这些胡扯的问题便自然解决了。但是也有太多的人用自己的无知与傲慢将我们的理论拒之门外，这样的蠢蛋们无疑是可恶而又可怜的，但是，我们就是那他们一下子没什么办法，要消灭这样的人需要等到我们胜利以后用制度与社会生产来教育他们。
许多人天天高喊“人性自私”，可是啊，他连人性是什么、怎么来的都说不上来，“稍有文化”一点的没准要拿达尔文先生的进化论来狡辩一番，可是这种人还是太可怜，他且是不知道社会生物学的存在，不知道社会性生物是一种再常见不过的生物生存形式，更是不知道人类是地球上最特殊的唯一通过了利他性实验的物种。人天生就有无私帮助他人的习性，这也是人类取得如今独霸这颗行星的成就的原因之一。要是人性真的百分之百的自私，甚至“只是”像他们说的那样，“普遍的自私”，就不存在人类社会了，更何况他们这些庸人脑中的那种自私本身还是资本主义社会生产关系带来的“怪胎”。天天用不存在也不正确的“人性自私”说事，他们真是无知而又可怜的很。
三
无产阶级尽管是先进阶级，但是无产阶级的革命性并不是先天的，革命性是在阶级斗争中逐渐产生的。我们用质量互变理论来解释和分析——只有量变积累到一定程度才能发生质变飞跃，无产阶级的革命性也是如此，诚然斗争性是天生的，它随着阶级的存在而必然存在，但是即便是有斗争，无产阶级也不会一下子就嚷嚷着要革命，当斗争发展到一定程度，无产阶级才能有足够强烈的斗争性，这时才能有革命的基础。
到实际中我们就会看到，无产阶级有时会对其处境不满，乃至去维权斗争，但是并不会在你的鼓动之下立刻要革命，而大多数情况下的大多数人都直接选择了妥协，这本就是工人阶级斗争性还没有发展到一定程度，或是没能认识到斗争带来的进步，所导致的结果；或是老板剥削的还“不够狠”……总之矛盾不够激化。
共产主义者与其他人不同的地方就是在于我们更加清楚明确的知道矛盾的激化是必然的，斗争性一定会质变成为革命性，而共产主义者就是要用理论来服务于这一过程。将革命性这个窗户纸捅破，完成这个工作。这需要我们参与到斗争中去，学习斗争经验，在斗争中使无产阶级取得胜利。
具体的内容就更加深入了，这要求对整个社会环境、阶级斗争动向有足够的了解，才能真正正确地明白去做什么。在拥有这个能力之前，我们的工作就是去学习，以考察的方式得到这个能力，以及通过各种方式方法尽可能的联合人发展人。
四
另一个令人头疼的问题也来了，如何联合人，发展人？其实刚刚提到的都是我们会在联合人，发展人中会有的问题。联合人发展人的各种情况可真是要具体讨论了，这时你根本不知道会有多少种情况会产生，一个人成为共产主义者（或仅是口头的共产主义者）虽然有整个社会发展规律的大前提存在，但是我们根本不知道具体到每个人身上是什么情况，我们就剩下一些联合人发展人的原则可以去讲了。
根本原则有二，一就是阶级立场的原则，二就是路线原则，阶级出身不是评判标准，马恩列毛哪一个也不是无产阶级出身。但是他们都坚定的站在无产阶级立场上，在这里确定的是一个人的立场不是看“说什么话”喊什么口号，而是行为，我们评判一个人的立场总是从其行为决定的，如果执意去探求一个人的真实想法，很可惜，那根本是不可能的事情。不存在那样神奇无比的读心术。
而路线原则，一方面是革命中不同的阶级属性在路线发展上的斗争，另一方面则是同阶级中不同集团的斗争，把路线分歧一味鼓吹成阶级矛盾，成天高喊唯我独革的“慎独清流”的口号本就是分裂主义的错误路线。这种分裂主义本身也是对革命的一种破坏。
在革命尚未开始还在准备阶段的如今，分裂主义是在明目张胆的不讲策略与激化次要矛盾，这会让人们忽视主要矛盾而陷入到小圈子的自相残杀当中。在这个过程中，将本不必要敌视的人当成敌人，除了加强敌对自身的力量以外是毫无益处的。分歧自然会有，但是如何正确处理分歧，如何在有分歧而不撕破脸维持好该做的工作还不陷入到机会主义的错误中去，如何消灭分歧走在同一个正确的道路上才是需要根本上解决的问题，而不是成天决裂。
当然从另一方面讲，我们也必须在路线上坚持自己的原则，在联合人上分清楚，什么样的人可以在一起工作，什么样的人是可以站在统一战线之下的盟友，什么人必须分离开来划清界限，什么人是要坚决打倒的敌人。这些只是宽泛的方略，具体实施则必须结合实际情况，这就更加要求我们对社会形势有着精确的把握了。
来来回回，反反复复，其实就是想让诸位高傲的“无产阶级先锋队”“人类先知”们把自己的高傲扔到地上踩几脚，沾些土气。高傲这种东西，是面对那些凶恶的阶级敌人时才该拿出的（比如处决我们的刑场之上），那时的高傲才会释放出共产主义者的光辉。而随和、谦逊与真挚永远是共产主义者该有的品质，成天骂骂咧咧、满口的攻击性言语不会让人感到舒服，也没人天天都愿意听那些无用的牢骚般的谩骂，也没人愿意听毫无根据的狂妄自大居高临下的叫嚷。人民对这些不感兴趣。但是如果你真的浑身的“贵族礼仪”与高级知识分子“气节”去与人接触的话，那么请赶紧停止这愚蠢的行为吧，人民群众更加厌恶统治阶级的这一套做派。
来源：莱茵学社，原题《一些简单问题的随笔杂谈》
