列宁到底是谁？到底干了什么？列宁主义到底代表着什么？依我看，在今天很多人似乎误解了列宁主义真正的含义，以至于陷入一种形而上学，完完全全地转换到了列宁主义的对立面。
如《德意志意识形态》里所讲，被抽象出来的最一般的结果的概括，是绝对不可能提供适用于各个历史时代的药方或公式的。实践是与力量对比和矛盾现实发展阶段息息相关的，实践的手段和实践的现实目的也是随着斗争不断变化发展的。回到列宁，不是照走旧时代的老路，更不是在新时代对旧的革命道路进行机会主义或者实用主义的调整，而是在新的历史条件下重新认识当代资本主义，重新制定行动方案。
看了上面这一段话，一些人可能立马就坐不住了，拍案而起大呼“改良改良”。对此，首先我声明一点，这并不是说我们不可能走那条最激进的道路。但是列宁主义真的仅仅只是代表着暴力革命道路吗？为了说明这一点，我借用很多人喜欢打比方的第二国际和列宁的历史来做说明。
资本主义世界进入20世纪以来，上世纪末出现的卡特尔、辛迪加不断以新的规模和速度开始出现。同时，欧洲资本主义世界的矛盾也在不断酝酿、激化，直到1912年10月巴尔干战争爆发。在这个时候，第二国际一致赞同反对帝国主义战争的巴塞尔宣言，并提出要变帝国主义战争为革命战争。但是当第二国际主要领导人贝贝尔等去世后，第二国际中的由帝国主义豢养的一大批工人贵族公然背叛巴塞尔宣言，在帝国主义战争的风口浪尖跟着本国资产阶级用“保卫祖国”的口号哄骗无辜的无产阶级群众一个接一个地通过帝国主义战争的涤罪所，彻底沦落为帝国主义的帮凶。但同时期，列宁则针锋相对地提出了败北论，也就是坚持巴塞尔宣言的原则，要变帝国主义战争为革命战争。但如我们所知，第二国际头面人物考茨基和伯恩施坦难道从前不都是马克思和恩格斯的亲密学生吗？除了他们难道还有别人比他们更熟识马恩的著作吗？那何以他们又竟转投到敌人的一方呢？我们再看另一场理论交锋。如前面所说，垄断组织在当时的先进资本主义国家里规模性的正在出现。对于这种情况，是马恩所没有经历的，因而自然不能在他们的著作里有精准的预言和具体的应对措施。面对此情此景，我们在现在看到的是两种认识，一种是考茨基提出的“超帝国主义论”，另一种则是我们现在所熟知的列宁的“帝国主义论”。现在摆在我们面前的是两种认识，两条路线。在我们现在看来，我们知道一条是向帝国主义投降的灭亡之路，另一条是列宁的社会主义革命道路。而作为道路实践先导的，正是两种不同的认识。一种是考茨基面对资本主义新变化无动于衷，钻进故纸堆一无所获后抛弃了马克思主义，教条地、机会主义地认识新的资本主义世界。而另一种则是列宁活用马克思主义的认识论，运用历史唯物主义和辩证唯物主义的方法探索新的历史条件下斗争的道路。从这件事里，我们分明地见到，列宁之所以能够成功地认识帝国主义的真面目，正是基于他活用马克思主义的基本原理，去认识世界。
谈到这，可能有些人还不满意，那么我再简单地多举几个例子。如列宁发展了马克思和恩格斯的无产阶级专政学说，但考茨基却专门写了《无产阶级专政》来批判列宁的无产阶级专政理论。再如马恩曾说，社会主义革命是要在发达的资本主义国家发生，但列宁却在新的历史条件下进一步发展这个观点，提出也可以在帝国主义的薄弱环节或落后的国家发生。再如，毛在回答智利记者提问时也曾说，现在马克思主义基本原理未变，个别结论可变。当这些事实摆在某些人眼前的时候，他们真的敢于正视它们吗！他们真的敢在当时的历史条件下拥护列宁的新的发展吗！他们真的懂到底哪些是对马列主义的背叛，而哪些又是继承和发展吗！在今天看来，一些人的嘴脸确乎是暴露无遗了。但面对这种现象，我们不是要把这些网络理论家打倒打退，而是要把列宁从他们的囹圄里解放出来，回到列宁，让列宁回到列宁。而不是把列宁主义理解为“滤出蚊虫，吞下骆驼”的形而上学
列宁这个词所代表的，绝不能仅仅只是他探索出来的道路，更是他在新历史条件下分析认识事物的方法。列宁不仅代表着极具冲击力的力量，更代表着极富思辨性和变革性的精神。必须看到，在列宁主义的实践中，变革的表象是十月革命，但变革实现的真正内涵却是马主义的认识论的运用所带来的理论的变革。
但在今天，作为机会主义的“单纯列宁主义”之风刮得竟是呼呼作响。我们看到一群圣徒，打着列宁主义的旗帜，卖的却是自己发明的“时兴”的修行：看似引经据典字字珠玑，实则是拿着导师的语言作为政治投机的筹码，在小圈子里按照资本主义的逻辑论资排辈，并用最激进的语言鼓动一批又一批小资投机分子加入他们的游戏！在这里我们必须认清一点，这种现象究竟是劳苦大众普遍觉醒的表现，还是市民社会里政治立场的自由表达。这要求我们对持有这些言论的人进行阶级分析。但我们分明地看到的是，在现在确实是有这样一批小资产阶级知识分子，他们没办法和其他生产资料相结合，于是他们就和政治话语相结合，和激进的政治口号相结合，和现实中没有支撑的手段相结合，但实际上，如前面所讲，这仅仅只是把左翼理论当中的话语当成资本的投机表现！这种行为的最大表现就是完完全全的脱离了实践，完完全全的与真正广大的有力量的普罗大众脱离了联系，或者这种联系本就从来没有过或者从来都完完全全只是臆想。在现实斗争与实践中，他们好像真的（尽管是无意识的）接受了自己圣徒的身份，相信自己布道就能受供奉，好像自己有了打字成兵之术似的！这种人一边摆出一副深谙现实世界的样子，说着这个不能做那个太危险，一边又讽刺真正行动起来的人。大事做不来，小事不去做，就是对这些人最生动的写照。
对上面这些话有异议的话，我们不妨简单设想几个现实里可能碰到的关头。
我们暂且假设，阶级斗争的紧要关头不日便要到来。这时，我们的圣徒们好像便如天兵天将下凡一般出现，自然而然地和普罗大众完成结合，又自然而然地指挥普罗大众在一线替他们流血卖命！（当然，圣徒先生们当然不会同意我的说法，他们自然会辩解说这是他们为了自己在流血啊，这是他们为了自己的解放啊，最后自然而然他们不会忘记恬不知耻地加上一句“他们失去的只有枷锁”！！！）但是这种情况有可能吗，我相信每一个有清醒意识的人都会认为这是无稽之谈。圣徒先生们在谈起这些事情时，只有《格萨尔王》式的臆想！他们根本意识不到那些去为他们（！！！）流血牺牲的将会是怎样鲜活的生命，那些如他们含辛茹苦早出晚归的那样灵动鲜活的人。想想自己的父母吧，想想自己熟识的朋友或者爱人吧！将要流血牺牲的是一个个同他们一样的人啊！在他们谈起那些事情时，他们看到的不是那些鲜活的生命，而是一部壮丽的史诗，由他们书写！
但事实上，上面的事情自然是不应该也不可能发生的。第一点，我们的阶级兄弟们是不会答应这种事发生的。圣徒先生们在谈及一线大众的时候实际上是把他们当作没有脑子的呆瓜（因为他们没有也不会去和他们实际上看不起的，认为应当受自己摆布的棋子做真正的、长期的联系和生活），好像自己打出导师的旗帜他们便会自然而然地匍匐跪地一样。但现实当然不是这样的，活跃在一线的广大工农群众有着自己的利益考量，如列宁所说，群众是根据自己的利益理解革命的。毛也讲，群众工作要因势利导。那么现在群众凭什么相信一群自己从来没有见过的人会代表自己的利益？又凭什么跟他们去抛头颅洒热血呢？在网络上的最激进的革命家们发出一篇又一篇文章批评行动者分化了所谓“左圈”时，行动者已经在联系劳动者们了！到底是和群众的联系更可靠，还是和网络上的知识分子们的联系更可靠呢，换言之，掌握变革历史力量的究竟是发文吹水的“革命家”们还是广大的无产阶级群众呢！暴力革命并不只是某一团体密谋就能成功的，这归根到底还是社会矛盾的总爆发，是阶级斗争的一个环节和结果。第二点，阶级斗争的最紧要、最激烈的那个关头的出现，是绝对不会由于资本主义总危机的爆发而自然而然地出现。十月革命的爆发是建立在布尔什维克多年的组织和活动上的，是合法与非法斗争手段相结合的结果。资本主义必然灭亡的命运和共产主义必然胜利的结果，如恩格斯指出的那样，绝对不是历史决定论，绝对不是时间推移所自然而然的无人参与的结果。没有最基层的群众工作经历和经验的学院派知识分子实际上正是在打着红旗反红旗，是关在屋子里的口头“革命家”。反驳他们，不仅仅是因为他们四处散播的错误认识，更是因为他们惧怕实践以至于阻挠别人的实践。但是，现实的活动是不会因为几个大嘴巴的网络批评家而停摆的。第三点，mlm主义者是为广大无产阶级群众的利益服务的，而不是为了客观上的危机爆发而放任人民群众在苦难中而不顾的。如我们所知，十月革命的爆发之前，布尔什维克穷尽了和平手段，与资产阶级临时政府争取和平的可能。而十月革命的爆发，换言之，十月革命的流血牺牲，正是穷尽和平手段之后的无奈的最后手段。再如我国解放战争时期，毛领导下的共产党也是同南京国民政府进行了数次和平谈判不成后局部冲突才演变为全国范围内的解放战争。难道求和平的行为是在向资产阶级妥协吗？mlm主义者绝对不是狂呼酣战的好战分子，恰恰相反，他们有义务并且应当为了人民利益使尽浑身解数，极力争取他们的幸福生活。呼吁革命的真的是广大无产阶级群众和无产阶级政党刻意为之的吗！这两段历史在政治投机客的眼中，似乎不是无产阶级政党为人民争取利益的表现，反而好像是愚弄人民的手段，是寻衅性质的战争借口！那到底是谁在愚弄人民，是谁在挑衅呢！
那这件事对我们正在学习mlm的高中生来说有怎样的意义呢？第一，这启示我们在新的历史条件下，回到列宁，重新认识当下，重新探索行动路径。前三十年以来，老毛派和一些年轻的同志进行了这样或那样的实践，但正如我们现在生活中所感受的那样，实践都没能取得成功。这里面难道仅仅是因为敌对力量太强大吗？难道这许多失败经验不能给我们一点启示吗？比起生搬历史上的实践活动，我们是不是应该重新认识当下，制定更加贴合实际的行动方案呢？毕竟，我们好歹学的是mlm，总不能去指望过去的导师们如查拉图斯特拉一样如是告诉我们一切吧！第二，这再一次在生活中向我们展示了关在屋子里的革命家到底是怎样的一副嘴脸，而我们更应当比着他们照照自己。当我们在互联网上品评时，我们怀着怎样的心态？是单纯的情绪宣泄？是进行捞取筹码的投机行为？还是在自己一丝不挂的身上带上一块好像引人注目的金表呢？我们的那些行为到底有没有现实意义呢？我们究竟能不能认识到我们现在学习的理论是要付诸实践的呢？同志们，如果我们还是无休止地冲塔，键政，整乐子，玩烂梗，那我们又怎好意思说自己是学习mlm的人呢！
