端午佳节,吃粽子纪念屈原,袅袅延绵两千多年,犹如“万里涛”……
毛主席诗词为证:
七绝:屈原
(毛泽东 1961年秋)
屈子当年赋楚骚,
手中握有杀人刀。
艾萧太盛椒兰少,
一跃冲向万里涛。
屈子当年赋楚骚:
屈子,屈原。
明明叫屈原,为什么称为屈子呢?
子,在古代是最高称呼,如:
孔子、老子、墨子、韩非子、孙子、孟子……
子,又是最低:
儿子、赤子、小子……
既是最高,又是最低,既对立又统一,反映了我中华文化的虚怀若谷、谦谦温良、辩证智慧、上善若水、柔能克刚……
有道是:
英雄征服世界,
圣人战胜自己。
屈子,与孔子、老子等相提并列,最高峰顶,详情见最后……
楚骚:
楚, 楚辞,是屈原创作的一种新诗体,是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集,创造性地发展了比兴手法,广泛地赋予物以生命或人的性格,还运用了大胆幻想和夸张的手法,打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩……
骚,离骚,是楚辞的灵魂篇章,古代最长的政治抒情诗,是屈原的生命之作,誓以生命殉志殉国,其文采之美、想象之丰富、气势之宏伟、感情之强烈,已成为璀璨的明星……
用离骚来代表楚辞;
用楚骚来代表屈原。
屈原已成为世界上的一颗璀璨明星,他的思想和品质超越时空……
屈原为什么会如此伟大?答案就在下一句:
手中握有杀人刀:
杀人刀,杀谁呢?
通常地说,是自私奸佞小人,卑鄙污浊的灵魂,……
我说啊,是杀自己……
就是杀掉自己内心的奸佞小人,私心贪婪,就是反省和检讨,就是批评与自我批评。
毛主席曾对赵超构说:
不习惯自我批评的人,总觉得自我批评可怕。习惯了,就会感到自我批评的好处了。应当养成自我批评的习惯啊!
屈原更是上升了生命的程度,所谓:
宁为玉碎不为瓦全;
除死无大事……
害怕自我批评,究其根源,无非是贪生怕死……
毛主席说:
“我们共产党人在举起手臂向党庄严宣誓的那天起,就将生命置之度外。只要是党的需要,人民的需要,我们将献出我们的一切,包括生命。”
(附录1)
烈士心!
语出我们昆山的祖先顾炎武……
(附录2)
烈士心光照红妆……
(附录3)
红,寓意为大爱心,古语丹心、赤胆忠心……
如果大家都能明白启示,用大爱心战胜私心,成就丹心,赤胆忠心,乐于奉献,乃至于牺牲,那么,世界将建设得无比的美好,大同世界和共产主义也就实现了,……
妆,是世界的大妆,而不是美女的小妆。
(附录4)
屈原不光人品崇高,而且过目不忘,明于治乱,娴与政令,在被楚怀王重用的五年中,对内变法改革,对外合纵抗秦,楚国焕然一新,开始强大,成了合纵首领,……
可35年后楚国国破。楚怀王竟然之前被骗,成为秦国的阶下囚而死……
为什么会这样呢?
艾萧太盛椒兰少:
屈原的变法改革严重损害了贵族利益,那些权贵联合王妃郑袖,洒下弥天大谎,造谣诬陷,三人成虎,屈原一再被放逐,政治黑暗国家乱了套……
灭六国者,六国也,非秦也。……
一跃冲向万里涛:
国破的时候,首都郢都被攻破,生灵涂炭,惨不忍睹……
屈原悲愤满怀,一口气写了《哀郢》、《怀沙》、《天问》三篇楚辞,最后一晚赶写了《惜往日》,凌晨赶赴汨罗江,抱石投水,以死明志,舍生取义……
孟子曰:
生,亦我所欲也;
义,亦我所欲也。
二者不可得兼,
舍生取义者也。
与“杀人刀”呼应,……
杀人刀,就象韦陀菩萨的宝剑,佛教用佛像表达,形象生动:
佛教寺庙,首先迎接我们的是弥勒菩萨。两旁是对联:
大度宽容,容四海难容之士;
慈颜带笑,笑天下可笑之人。
表示:
对人要宽容、慈悲、乐呵呵、笑哈哈、大爱、真爱、博爱,……
转过来是韦陀菩萨,对内,天兵天将,威武凶猛,手持宝剑,斩魔除妖。表示:
对自己要严格要求,坚决斩除内心的私心贪婪,决不姑息。
弥勒菩萨与韦陀菩萨是一体,表示:
两者是一体,相辅相成,只有杀掉私心,才是真爱、大爱……
生前手握杀人刀,痛快淋漓、干净利索地杀掉自己内心的私心杂念,卑鄙贪婪,心志才能在滚滚红尘中不被腐蚀而淬火成钢,……
不是在烈火中化为灰烬;
就是在烈火中获得永生!
反过来,一跃冲向万里涛,从容就义,视死如归,证明了烈士心坚贞纯洁,证明了杀人刀握得很紧,没有放松过……
孟子曰:
道也者不可须臾之离也。
菜根谭曰:
青天白日的节义,自暗室屋漏中培来;
旋乾转坤的经纶,从临深履薄中操出。
(附录7)
毛主席说:
诗言志。
“托物言志”,毛主席借托歌颂屈原的机会,再次表明自己的烈士心……
第一次是在惨绝人寰的四一二大屠杀后,毛主席没有被吓到,反而激发出了烈士心,那就是毛主席诗词《黄鹤楼》,把酒酹滔滔……
把酒酹滔滔,立志献身给永恒的真理。
酹滔滔,与万里涛,对映……
两次烈士心,相隔34年,天翻地覆慨而慷,不忘初心……
生死是矛盾的对立统一,庄子说方生方死,方死方生……
屈原身体的死,激发出了端午节,袅袅延绵万里涛……
屈原永远活在人民心里,活在人民心中便是永生,……
(附录6)
“敌人腐烂变泥土,勇士辉煌化金星。”《英雄赞歌》……
历史的长河,淘汰掉了自私自利的人,淘出了如金星般的风流人物。
(附录1)
舍生取义,
从容就义。
杀身成仁,
日月同光。
最后摘录汪建新的《屈子当年赋楚骚——毛泽东与屈原》:
湖南是楚国旧地,又是毛泽东的故乡。毛泽东诞生在与湘江相邻的湘潭韶山冲。而在2000多年前,楚国伟大的诗人屈原诞生在长江之畔的秭归。毛泽东一生习诵《离骚》,推崇《楚辞》,崇敬屈原。毛泽东从屈原作品中继承、发展了屈原的爱国主义精神和浪漫主义诗风,这对他的革命实践和诗词创作产生了巨大影响。毛泽东与屈原心相通、情相投、气相随。屈原的伟大人格和不朽诗篇也滋育着毛泽东的诗魂,熔铸出新一代的“离骚”。
读屈原:终生不辍
毛泽东从青年时代起就对屈原作品情有独钟,且评价很高。1913年他在湖南省立第四师范读书时的笔记,现在保存下来的很少,只有47页。笔记前11页工工整整地全文抄写了《离骚》《九歌》,后36页冠名《讲堂录》。这本笔记留下了毛泽东早年学习屈原作品所下苦功的珍贵史料。
革命战争时期,战火弥漫,毛泽东戎马倥偬,也不忘经常翻阅《楚辞》。中华人民共和国成立后,毛泽东仍反复研读《楚辞》,每次外出携带的书籍中,总少不了《楚辞》。他不仅自己爱读,还推荐给别人读。
1958年1月11日至20日,中共中央在南宁召开工作会议。1月16日,在南宁会议上,他向与会干部介绍自己的读书方法:“学《楚辞》,先学《离骚》,再学《老子》。”1月18日凌晨1点多钟,空军雷达部队突然发现有国民党的飞机向南宁方向袭来,全城立即进入防空状态,实行灯火管制。毛泽东却镇定自若,让人点燃蜡烛,聚精会神地读起了《楚辞》。此次会议期间他作了一个批示:“将《离骚》印发给与会每一位同志。”
评屈原:赞不绝口
毛泽东在与人交谈时,在会议上的即席讲话中,在书信中,甚至在外交场合中,都会不经意地想起屈原、评论屈原,屈原是毛泽东评论次数最多的历史人物之一。
1949年12月,毛泽东在访苏旅途中,常与苏联翻译、汉学家费德林交谈。费德林常就中国文学的若干问题向毛泽东请教,毛泽东也就此侃侃而谈。
费德林请毛泽东谈《诗经》,他认为《诗经》“无疑是中国诗歌的最高典范”。
毛泽东说:“《诗经》是中国诗歌的精粹,它来源于民间创作,都是无名作者,创作的年代已经无法查考。这本文献把过去那个久远的年代同我们拉近了。《诗经》代表了中国早年的美学,这种诗感情真切,深入浅出,语言很精练。”
费德林说:“据中国文学史上说,在《诗经》的无名作者之后,首屈一指的该是屈原了,他是第一位有创作个性的诗人。”
毛泽东说:“这个问题谈起来就不那么简单啰。屈原生活过的地方我相当熟悉,那是我的家乡。所以我对屈原,对他的遭遇和悲剧特别有感受。我就生活在他流放过的那片土地上,我们是这位天才诗人的后代,我们对他的感情特别深切。不过现在的人就未必啰,他们不一定理解屈原的伟大功绩。”
费德林说:“我想,由于乡土关系,同乡人哪怕隔了许多代,对屈原有一种直接的感受,他们对诗人的评价就更有说服力。”
毛泽东说:“可是,家乡人对屈原的纪念是很微不足道的。何况诗人的时代距今已经两千多年了。对于他的命运,每一代人都有自己的看法。”
费德林说:“历史上任何一个伟大变革都会产生一些悲欢离合的故事。至于屈原,政治变迁是他个人的不幸。屈原艰苦地走过他的时代,他忧国忧民,力求挽救楚国的危亡。”
毛泽东说:“连年战乱使国家凋敝,民不聊生,楚国灭亡了,这是事情的一个方面。接着开始了另一个历史过程,就是把那些分散的、互相争权夺利、争战不休的诸侯王国统一起来的过程,这个过程是不以人的意志为转移的。最后,它以秦始皇统一中国而告终,从而形成第一个集中统一的帝国。这对中国后来的命运产生了重要作用。这是事情的另一个方面。这个问题我们以后还要专门来谈。屈原不仅是古代的天才歌手,而且是一名伟大的爱国者:无私无畏,勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外,屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。”
费德林说:“现在我们苏联读者也能看懂屈原的诗了。我们知道,屈原是很久以前的诗人,但也是属于未来的诗人,他用诗歌来表明自己的心迹,表达自己的真情。他的《离骚》向我们说明,有了生活体验才能写出诗来,只有认识自己,才能改变自己。”
毛泽东说:“是啊,屈原的功勋并不是马上就得到人们的承认。那是后来过了不少日子,诗人的品格才充分显示出来,他的形象才真正高大起来。屈原喝的是一杯苦酒,也是为真理服务的甜酒,诗歌像其他创作一样,是一种精神创造。”
(《毛泽东这样学习历史这样评点历史》人民出版社2005年出版)(附录8)
1953年,世界和平理事会在莫斯科召开世界和平大会,屈原和哥白尼、但丁、莎士比亚一起被评为世界文化名人。在这次会议上,正是费德林作的《屈原及其创作》的报告直接促成了这个结果。此次会议之前,在毛泽东的提议下,中国保卫世界和平委员会向大会赠送了一幅屈原画像。屈原被推举为世界文化名人,对进一步弘扬屈原精神,推动中华民族文化走向世界产生重大影响。1954年10月,印度总理尼赫鲁访问中国,这是非社会主义国家政府首脑第一次来华访问。毛泽东与他进行了三次会谈。会谈中,毛泽东提到了屈原:屈原是中国一个伟大的诗人。他在两千多年前写了许多爱国的诗,政府对他不满,把他放逐了。最后屈原没有出路就投河而死。几千年来,中国人民把他死的这天作为节日,就是旧历五月初五的端午节。人们在这天吃粽子,并把它投到河里喂鱼,让鱼吃饱了不再去伤害屈原。
1957年6月,吴冷西由新华社调到人民日报社工作,毛泽东找他谈话说,你要有充分的思想准备,要准备遇到最坏的情况,要有不怕撤职、不怕开除党籍、不怕老婆离婚、不怕坐牢、不怕杀头的“五不怕”精神。有了这“五不怕”的准备,就敢于实事求是,敢于坚持真理了。他以屈原、司马迁为例说:“一个共产党员要经得起受到错误处分,可能这样对自己反而有益处。屈原被放逐而后有《离骚》。司马迁受腐刑乃发愤著《史记》。”
1958年3月成都会议期间,毛泽东在提倡干部要讲真话时说,屈原是敢讲真话的人,敢为原则而斗争。1958年8月22日,毛泽东在审阅和修改陆定一起草的《教育必须同生产劳动相结合》一文时,特意把“屈原的批判丑恶”同“孔子的有教无类,孟子的民重君轻,荀子的人定胜天,司马迁的颂扬反抗”等思想列在一起,看成中国教育史、思想史上具有进步性和人民性的代表。
1959年8月16日,毛泽东对西汉辞赋家枚乘《七发》写了一篇评语,题为《关于枚乘〈七发〉》,其中对屈原的批判精神给予了高度评价。毛泽东写道:“此篇早已印发,可以一读。这是骚体流裔,而又有所创发。骚体是有民主色彩的,属于浪漫主义流派,对腐败的统治者投以批判的匕首。”1959年12月至1960年2月,毛泽东在读苏联《政治经济学(教科书)》的谈话记录时提到了屈原,说:“屈原如果继续做官,他的文章就没有了。正是因为开除‘官籍’、‘下放劳动’,才有可能接近社会生活,才有可能产生像《离骚》这样好的文学作品。”
用屈原:出神入化
作为一个伟大的诗人政治家,毛泽东阅读文学作品往往是与他的革命活动密切相关的,他欣赏和阅读屈原作品也是如此。他能够学以致用,自然贴切地引用或化用屈原作品的语句,不经意间就会显示出屈原作品的深刻烙印。
从文学创作角度看,屈原作品是中国古代文学浪漫主义表现形式的开端。他用美人香草、望舒巫咸、湘君山鬼等意象或形象,塑造了一个充满想象、奇妙瑰丽的缤纷世界。毛泽东借鉴了屈原浪漫主义的艺术想象和创作手法,其诗词中充满着“屈原”的印记。毛泽东诗词经常充满夸张的描写、浪漫的想象、浓烈的色彩,他笔下的山川草物、花苗鱼虫、神仙人物,似乎都被赋予了独特的个性,气魄豪壮、激情洋溢;形象雄杰、意境高远;思绪飞腾、想象奇绝。毛泽东将自然、宇宙中的一切景象,都纳于自己的笔端,使其诗词作品达到了艺术非凡的浪漫主义境界。毛泽东诗词中有不少典故、词语、句式都源于屈原作品,毛泽东善于在自己的诗词中化用屈原作品的意象。在屈原作品中“九”字出现20多次,如“九天”“九州”“九死”等,毛泽东诗词中仅“九天”“九派”“九万里”的“九”就出现过5次以上。毛泽东诗词也多处通过设问抒发胸中豪情,如,“谁主沉浮”“黄鹤知何去”“此行何去”“试看天下谁能敌”,显然借鉴了屈原的《天问》,“皆假设问答以寄意耳”。毛泽东的“吴刚捧出桂花酒”,与屈原的“奠桂酒兮椒浆”如出一辙;毛泽东“红雨随心翻作浪”“截断巫山云雨”,与屈原“吾令凤鸟飞腾兮”“令沅湘兮无波”异曲同工;“九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微”化用屈原的“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予”;“可上九天揽月,可下五洋捉鳖”则与屈原“登九天兮抚彗星”遥相呼应。毛泽东诗词巧妙嵌入屈原作品的用词或意象,但又打破了原诗作中较为悲凉的基调,赋予清新俊朗的思想蕴意,进而大大提升了毛泽东诗词的艺术境界。
咏屈原:诗意深邃
1961年秋,毛泽东则专门为屈原写了一首诗《七绝·屈原》:屈子当年赋楚骚,手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少,一跃冲向万里涛。
全诗仅28字,语言精练简洁,笔锋犀利,比喻虽浅显明白,但诗意深邃。毛泽东在此诗中高度赞扬屈原的爱国精神,把屈原的才华、当时的世情以及屈原在悲愤、绝望中的心境精炼和巧妙地作了艺术再现。毛泽东一扫千古咏唱屈原的诗作忧伤悲愤的气氛,洋溢着雄健豪放的风格特征。本诗不仅体现了毛泽东对屈原的充分肯定,也蕴含了现实政治的价值观:共产党人要像屈原那样,具有不屈不挠的战斗意志、坚定执着的政治理想、纯洁高尚的独立人格、舍生忘死的献身精神。
(附录9)
吴宁一
2019年6月6日
2022年6月3日修改发表
附录:
1、沁园春雪禅解——纪念毛主席诞辰125周年
http://mzd.szhgh.com/jinian/2018-12-04/186521.html
2、吴宁一:只恐难酬烈士心
http://www.mzfxw.com/e/action/ShowInfo.php?classid=19&id=110942
3、吴宁一:苦难辉煌
http://www.mzfxw.com/e/action/ShowInfo.php?classid=19&id=118874
4、高烛照红妆 ——海棠禅解之二
http://www.szhgh.com/Article/opinion/zatan/201904/196663.html
5、吴宁一:黄鹤楼禅解——酹江月之二
http://www.mzfxw.com/e/action/ShowInfo.php?classid=13&id=72535
6、五四破迷信——生死就在你的脚下之三
http://www.szhgh.com/Article/opinion/zatan/201904/198631.html
7、吴宁一:斗私批修对联
http://www.mzfxw.com/e/action/ShowInfo.php?classid=19&id=118393
8、毛泽东:屈原是个不朽的形象-文摘报-光明网
https://epaper.gmw.cn/wzb/html/2020-06/20/nw.D110000wzb_20200620_2-07.htm?div=-2
9、屈子当年赋楚骚--理论-中国共产党新闻网
http://theory.people.com.cn/n1/2022/0207/c415239-32347167.html
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