一
有个成语叫“萧规曹随”，据史书记载，西汉开国功臣萧何临终时，向汉惠帝举荐曹参接任自己相位。曹参当上相国后，遵循萧何制定的治国方略，选拔、任用敦厚质朴、求真务实的官员，摈斥投机取巧、好求名利的猾吏。他一遵萧律设定规矩后，便日夜饮酒自娱。朝廷官吏和宾客见他身居相位，却终日无所事事，心里都存有规谏之意，但拜访者每临要启齿的节骨眼上，总会被曹参以劝酒之名堵了回去，来者若仍不甘心，想“见缝插针”进几句良言，总会被曹参更加殷勤的劝酒“挡驾”，就是不给来谏者半点机会，直到将对方灌得酩酊大醉，无功而返。日子一久，这样的事就成了见怪不怪的常态。
汉惠帝对曹参的懒政行为也很恼火。曹参的儿子曹窋时任中大夫之职，他让曹窋回家，私下里从他父亲那里探明究竟。没料到，曹参对儿子的打探雷霆震怒，竟将儿子胖揍了一顿，向他吼道：赶快回去做好你分内工作，天下大事岂容你黄口小儿妄议、干预？
曹参再上朝时，汉惠帝责备他说：是我让曹窋回去规劝你专心朝政，勤勉职守的。曹参听了，赶忙脱下冠冕谢罪，并问汉惠帝：“陛下您认为自己文韬武略可与高帝比肩吗？”汉惠帝说：“我的能力哪能与先帝相提并论。”曹参又问：“陛下试将我与萧相国相比，哪个更高明？”汉惠帝如实说：“你的才器貌似赶不上他。”曹参说：“陛下说得很对，萧相国辅佐高帝定鼎天下，制订、施行经纬天下的法规制度，将国家治理得井井有条，百姓安居乐业。眼下陛下谨遵祖宗留下的治国良方，百官各司其职，恪尽职守，不就是最好的治国之道吗？”曹参的话使惠帝醍醐灌顶，连声称善。
此后，汉惠帝与曹参君臣同心，秉承先帝治国方略，袭用前相萧何制定的“约法省禁，蠲削烦苛”、注重百姓休养生息的《九章律》，为此后的文景之治奠定了坚实的政治基础和物质基础；从长远来说，也为汉朝绵延400余年国祚奠定了坚实基础。
二
“萧规曹随”真实典故，被作为政治美谈历代传诵。那么萧何又是怎样的一个人呢？他起于微贱小吏，发迹于灭秦兴汉的战乱之中。仅从两件事中，便可看出他独立特行的开明思想和为国为民的宽广胸怀。
其一是事关自己家庭的，他购置田地，总是好逆常人思维，专捡偏僻贫瘠的地方，建房子不修围墙。他说：“如果子孙贤良，就会以我的勤俭为榜样；如果忤逆，即使田地、财产再多，最后也一定会归他人所有，我何必要替后辈先行营造一个‘富贵窝’呢？” 第二件事是事关国家人民的。萧何在曹参身处卑位时，成为他的莫逆之交，及至后来，萧何以其赫赫功名做了汉家首任宰相，曹参以其为建立汉朝立下的汗马功劳，出任诸侯国齐国丞相，二人的关系反倒产生了罅隙，几成老死不相往来之势。但萧何临死之际，以大汉江山、黎民百姓为重，捐弃前嫌，披肝沥胆向汉惠帝力荐曹参接任自己相位。曹参果然不孚众望。史书记载了一个令人感慨的细节：曹参在得知萧何去世消息后，当即向门客说：“赶快准备行装，我将要赴京出任相国。”这一细节，表明萧、曹之间虽然存在私人恩怨，但在维护国家民族利益大义上，是心灵相通、彼此信任的。
“萧规曹随”的史实，对后世政治具有很好的启迪意义，就是对于今天来说，也具有强烈的现实意义。
人类历史总是朝着昌明发达前进，这是唯物客观规律。朝代更替，每一次政治变革、科技革命，都是对传统政治文明、科技文明在更高一级层次上的完善与补充，保留好的文明习俗和政治制度，扬弃不好的陋习和政治制度，在原有生产力的基础上，创造发展新的生产力，最忌采用“将婴儿和洗澡水一起倒掉”的武断方式。
历史的每一次转折，都于偶然中蕴含着其唯物的必然性，每一个历史阶段都是当时政治、经济、文化等各种因素共同作用的结果。历史的演进应是一根向前延伸的有机链条，每一次转折、衔接，考验新晋统治者的政治胸襟和政治智慧，检验新晋统治者的家国、人民情怀，新晋统治阶级政治家的胸怀、智慧，决定国祚的是否可持续，决定政权安危，决定人民的幸福安康。西汉开国首相萧何在关乎国家民族利益大义上，摒弃与曹参的私人恩怨，临终前向汉惠帝力荐其接任自己的相位，反映了一位封建社会政治家忠于朝廷、热爱祖国、胸怀天下苍生的道德、品行。
每一次历史转折，新的执政者如何承前启后、继往开来，对国家长治久安、可持续发展起着决定性作用。如果继任者利欲熏心，搞“家天下”，那么必将为自己的政权埋下自我颠覆的祸患，必然被后人钉上历史的耻辱柱；如果以民族未来、天下苍生福祉为己任，那么必将被人民世代膜拜、传颂。
三
我国在实行社会主义的毛泽东时代，在很多方面体现出资本主义制度所没有的社会主义制度的优越性，如全国建设一盘棋的计划性大格局，做到了凝聚全国人民智慧、力量，劲往一处使，各条战线通力协作，聚沙成塔，集腋成裘，确保国家制定的各项战略目标如期实现。始终将抓人的政治思想放在首位，以崇高的共产主义理想熏陶人们心灵，铸造人们精神，形成文明、高尚的社会风尚，激发人们干事创业、改天换地的豪情斗志，促进了社会主义建设事业大发展。
毛泽东时代，由党中央严控舆论喉舌，在爱党爱国爱人民的大的政治前提下，整齐划一地大力宣传社会主义制度、共产主义理想，大力宣传艰苦奋斗、勤俭节约的中华民族美德，大力宣传全国各族人民一家亲、社会主义兄弟姐妹相濡以沫、患难与共的真情，大树奋战在一线工农兵中涌现出来的劳模、英雄典范。
实行无产阶级主导下的人民民主专政制度，通过由党发起的群众性运动，创新人民群众参与政治、参与对各级党政领导言行监督的社会主义大众民主法治方式，廓清在政治决策、社会发展过程中沉积的矛盾、问题，帮助党政干部改正由主观“拍脑袋”导致的错误，帮助他们克服官气、骄气。同时推行干部工作“三三制”，注重从基层一线选拔干部，从基层选拔上来的干部，每年在中央、地方和基层一线三个层面岗位上轮职锻炼。
社会主义大家庭里，集体劳动、按劳分配制度，确保了每个工、农劳动权利，最大限度地保障了劳动生产资料的共同所有和物质生活资料的公平分配，以社会主义制度规定维护了基层工农群众作为国家主人翁的应有尊严。由国家财政提供的全民免费医疗、教育、住房的社会主义福利制度，保障了最广大人民群众的身体健康和享受教育、住房的权力。
毛泽东时代，960万平方公里的神州大地上，各族人民大团结，每一寸热土都散发着炽烈的激情，无论多么深远的大山里，都有炊烟袅袅。人民公社一线穿珠，将繁星匝地般散布在祖国原野上、大山里的大小村庄凝结为与北京相联、与党中央同呼吸共命运的有机整体，乡亲们扎根家乡，垒梯田、修水利，豪情冲天地甩开膀子战天斗地，用智慧、汗水改变家乡面貌，创造幸福美好生活。
城市工厂里，推行工人参加管理、干部参加劳动、改革不合理规章制度，技术人员、工人、干部三结合的 “两参一改三结合”生产管理模式，用毛泽东思想武装起来的工人们迸发大干社会主义磅礴激情，凝智聚力，大干苦干，攻克技术难关，攀登科技高峰，五湖四海皆骨肉兄弟，聚时一团火，散开满天星。那时的天是那么的蓝，那时的水是那么的清，那时的人是那么的质朴；那时的歌曲充满爱党爱国受人民激情，洋溢着阳光温暖热烈气息，唱出来是那么的高亢、嘹亮，毫无忸怩做作、无病呻吟之态，更无挑逗煽情的靡靡之音；那时的男子汉顶天立地，从封建纲常禁锢里解放出来的妇女顶起半边天，扬眉吐气地活跃在社会主义建设各条战线上，巾帼不让须眉。
毛泽东时代社会主义制度下，社会公理大道倡行，个人私欲小径杜塞。
四
上世纪70年代末，随着毛主席逝世，毛泽东时代结束，世界政治、经济变革大潮湍激澎湃，政治、经济气候剧变，民心思变。我国进入了改革开放新时代。改开40多年来，我国政治、经济及其它各领域面貌发生了根本性变化，尤其是经济建设发展取得了巨大成就，人民生活得到了极大改善，人们思想观念也发生了根本性变化，越来越融入国际性市场思维。伴随世界经济一体化步伐，国民传统文化观念受到西方思潮的巨大冲击，这尤其体现在年轻一代身上，传统观念渐行渐远。
在社会主义计划经济向社会主义市场经济的历史转折中，我们“萧规曹随”了吗？现实回答是也随、也未随。这就是在社会主义计划经济制度上，总结历史经验，学习世界发达资本主义国家，主要是美国经济发展先进经验，探索走出一条具有中国特色的社会主义道路。
在历史转折的时代大变革中，我们有幸没有“将婴儿连同洗澡水一起倒掉”。我们坚持共产党领导没有变，坚持宪法为统领政治大法之纲没有变，坚持公有制主体、走共同富裕的社会主义道路没有变，坚持工人阶级领导、以工农联盟为基础的人民民主专政的法制主体没有变。正是由于这些未被邪恶势力撼动的共和国“磐石”，我们守护住了毛泽东时代社会主义政治灵魂，守护住了“人民万岁”的社会主义制度的“底盘”，从而能在波谲云诡的国际政治风云中辩明前进方向，在推进改革中不断反省改革中出现的问题、错误，以对改革的逆向纠偏，确保改革航向正确，不发生颠覆性政治错误，进而取得经济建设的巨大成就。
五
马克思主义唯物论告诉我们，人类社会历史前进中的每一次转折，在对旧制度的沿承和对新制度的建构中，由于受当时时代、政治领袖自身个性、认知及社会世俗的局限，不可能如后人“事后诸葛亮”一样，做到改革言行、决策的绝对正确，真理是在正确和错误观念的不断碰撞、较量中逐渐呈现的。实践是检验真理的标准，这种说法对于真理来说，还有所欠缺，还应加上时间这个概念，即实践加上足够的时间淬砺，才更符合检验真理的标准。
虽然我国实施改革开放国策，传承了毛泽东时代的根本政治制度，通过中央必要宏观计划调控和“放水养鱼，搞活经济”的市场经济体制改革，双向发力，取得了举世瞩目的成就。但由于受激进改革思潮影响，和西方社会主义颠覆势力借我国改开之机渗透、破坏，在本属复杂艰难的改革过程中，存在方式方法激进、简单、主观之嫌，甚至在借鉴学习西方先进经验上，一度试图采取不顾中国国情、全盘照搬的作法，有钻进西方颜色革命圈套的危险。
在改革开放的时代大旗下，我们抛弃了较多毛泽东时代取得的好的经验、好的作法。如模糊党政管控经济的“政企分开”概念，借改开名义，西化经济学家鼓吹企业家、资本家要做“老大”，搞企业、搞经济要全权交给懂经营、懂经济的经济学家、企业家、经营家按市场规律去搞，党和政府只充当优化市场环境、为经济发展保驾护航的“保姆”角色，在社会主义市场经济体制中扮演服务的“配角”。故意弱化中央集权，统筹调剂国计民生，有目标、有计划宏观规划发展的全国一盘棋的社会主义制度优越性。无数事实证明，坚持共产党领导，坚持中央集权下搞活市场的有计划的社会主义制度，是实现党不变质、国不变色的中华民族复兴的根本保证。只有坚持党领导下的有计划的宏观调控，中国人民的不屈不挠的努力，才能稳步地达到自己的目的。
二是在“百花齐放，百家争鸣”口号下，“舆论自由”的西方自由民主之风乘势劲吹，毛泽东时代由党绝对掌控的舆媒，渐渐落入国内外传媒资本之手，党和政府在百姓中的声音日渐弱化，进入自由市场化的舆媒世界，现实中成了泥沙俱下的“混沌世界”，充斥着不讲共产党政治的西方无政府主义的泛自由民主谬论，充斥着销魂蚀骨的靡靡之音，黄赌毒穿着各种“马甲”大行其道，追逐金钱利益的纯粹市场化的泛人性论、迎合人的动物兽性的浊流泛滥，超越名利的理想主义窒息，甚至反党、反人民、反社会主义制度、虚无共产党历史、借恶毒的坊间传闻泼污、诋毁民族英雄、革命先烈的言论，堂而皇之地通过各种渠道“登堂入室”，大有“还乡团”倒戈共产党政权之势，搞乱了民心，动摇了人们心中崇高的共产主义理想信念，破坏了党群关系，侵蚀了党的执政根基。加之面向百姓传播信息的几大互联网网站
均有外资加持背景，其夹带颠覆中国共产党政权、社会主义制度，腐蚀民心的私货，将杀人诛心、毁党灭国于无形。
意识形态领域舆媒话语权的得失，关乎民心向背、国家存亡！这决非危言耸听，前苏联何以兵不血刃，一朝解体？殷鉴不远。
治国之道，舆论先行，爱党爱国爱人民，弘扬国家意志、民族精神的舆论先行。要实现中华民族伟大复兴，我党必须首先把舆媒牢牢抓在手中，以铁腕荡涤一切有悖社会主义价值观、扰乱人们视听，将人们往邪路诱引的污泥浊水。
三是边缘了群众关心、参与国家政治要求，我国社会主义人民民主专政制度的根本体现，是由党和政府号召、鼓舞，人民群众积极参与的民主政治活动。它的具体表现形式，在毛泽东时代是由党中央自上而下发动的群众性政治运动，旨在刀刃向内，对党组织机体在社会主义建设进程中出现的问题，以人民监督、揭露的方式，自我“刮骨疗伤”，让人民群众帮助自己诊治滋生的主观个人主义、官僚主义、形式主义等官场毛病，以惩前毖后、治病儆党，救助社会主义事业，纠正政治决策、经济发展中积淀的问题，同时密切党和人民群众的血肉联系。今天，我们倡导“顶层设计”决策模式，恰好与毛泽东时代党千方百计采取各种方式、通过各种途径，充分发挥人民群众的集体智慧参与国家决策的制度相悖，“顶层设计”者仅指一小部分政治精英，而奋战在各个领域、各个平凡岗位上的亿万劳动群众一线劳动实践得出的经验、辨析力，更具真理的普遍性和说服力。
改开以来，走群众路线仍是我党坚持的基本执政原则，但由于政策制定、政治活动缺乏群众参与，现实中党群关系、领导和群众关系变得貌合神离，党切盼和群众紧握的手，距群众反而越来越远了。同时，改开以来，我们废除了从基层劳动群众中越级提拔、培养干部制度，随之也就丧失了从基层提拔的干部每年须在中央、地方和基层一线三个层面岗位上轮职锻炼的“三三制”，而从政治、社会全方位立体实践中得出的真知灼见无疑最贴近于真理。
在企业厂矿，抛弃了在毛泽东时代工业生产中发挥巨大作用的“鞍钢宪法”，废除了由工人参加管理、干部参加劳动、改革不合理规章制度，技术人员、工人、干部三结合的“两参一改三结合”生产管理模式。通过国企改革，将许多国家、集体性质企业改为私有化股份制企业，由私有资本法人接过企业的管理棒。企业归属及性质的彻底改变，决定了“鞍钢宪法”无论多么科学、先进、实用，但“皮之不存，毛将焉附？”
四是市场化经济体制改革，改掉了体现社会主义制度根本优越性的百姓免费医疗、教育、住房等生活福利。它抽离了马克思社会主义理论精髓，使毛泽东时代百姓医疗、教育、住房福利，反向演变为压在百姓头上的新的“三座大山”，成为引发社会矛盾、问题的重要因素。好在我党已越来越清醒地认识到这一问题的严重性，通过对改革的反思，持续出台消减百姓经济和生活压力的民生政策，积极化解社会矛盾和问题。
五是改革开放前期，基本抛弃了毛泽东时代“自力更生，艰苦奋斗”的优良传统，在西化专家、学者鼓吹、诱导下，由“学习西方先进经验”演变为“全盘照搬”，下马运十、大飞机、半导体等与西方发达资本主义国家国防科工、工业前沿科技媲美，甚至在一些科技领域还超越它们的高科项目，自我矮化，自毁长城。不加选择的推行走“捷径”的“拿来主义”，甚至胡说什么要重新补上“资本主义这一课”，意思是我党率领全国人民推翻封建社会后，不应跳过资本主义直接搞社会主义。由此推论，那就是毛泽东时代搞社会主义搞错了。更甚者，“造不如买，买不如租”谬论一度甚嚣尘上。谬种流传的结果，资本主义国家工业产品长驱直入，轻而易举占领我国庞大市场，外企、外资通过买办精英潮水般涌入，布局落子，攻城掠地；而知识产权国际法则的约定，给入世的我们戴上了任由西方强权、资本大鳄敲诈勒索的“紧箍咒”，在信息化尖端科技领域，被以美国为首的世界资本主义国家死死拤住脖子。如美国对我国中兴、华为的绞杀，就是我们自废“自力更生、艰苦奋斗”武功酿成的苦果。在对中兴、华为的剿杀战中，美国将技术、产品、市场竞争直接上升到国家战略层面，联手盟友和中国买办势力，对中国实施政治、技术、市场三重扼杀，务须赶尽杀绝，其根本目的，就是要中兴不兴、华为无为，敲断中华民族复兴的科技脊梁。
其五，改开以来，我们基本失掉了民族精神图腾——毛泽东思想。民族精神是决定民族能否复兴的最根本因素，精神就像是一个人的骨头，如果人体抽光了骨头，一堆皮肉怎么能够站立起来？毛泽东思想体系是中华民族精神瑰宝，它最能诠释中华民族精神的是“全心全意为人民服务”的人民观，是“锄强扶弱”的传统道义观，是追求“均贫富、等贵贱”“共同富裕”的世界大同理想，是建立在睁眼看世界、学世界基础上的“独立自主、自力更生”民族气节。
改开后，对我党主要创始人、新中国主要缔造者、开国领袖以“三七开”为嚆矢，拉开了别有用心者借胡编乱造的“揭秘”“纪实”，疯狂泼污毛泽东的大幕，其手段卑劣、流毒之广、之深骇人听闻。俗话说“人无完人，金无足赤”，人非神仙，孰能无过？对一个人，尤其是共产党人，共产党的高级干部的盖棺定论，放在历史的大背景里，站在为了国家民族利益、为广大人民群众谋幸福的立场上，公允评判其功过，属于马克思主义历史唯物论范畴，是体现共产党人实事求是的科学严谨态度。和毛泽东一起缔造社会主义新中国的老一辈无产阶级革命家，共同走过了社会主义计划经济时代火红岁月，唯独毛泽东“白璧微瑕”，盖棺定论“三七开”，相比于他的一众“白璧无瑕”的战友，究竟是要向后人说明什么呢？
对为国为民鞠躬尽瘁、死而后已的共和国开国领袖的评价，从情感上说，考验一个民族的集体良知，从政治上说，预示一个民族未来的兴衰存亡。改开后，社会上曾一度以“伤痕文学”为发轫，通过各种渠道公开对毛主席、对毛主席亲自擘画的社会主义计划经济体制肆意泼污、攻击，几成时尚，而与此同时，以张扬个性、人性、自由、民主的西方政治、文化意识形态乘机渗入，迎合蛰伏已久的人们的动物本性，侵占人们的思想阵地。随着市场经济体制改革于城、乡并行推进，人们在新时代政治社会大背景下，各自为政，形成一块块飘零在市场经济飓风中的碎片，集体民族精神遭遇空前危机。
今天，“萧规曹随”历史典故给予我们的现实警示是，我们最不能抛弃的，首先是“毛泽东思想”。诚如邓小平同志所说，“确立毛泽东同志的历史地位，坚持和发展毛泽东思想，这是最核心的一条。” “毛泽东思想这个旗帜丢不得。”毛泽东思想充分体现了中华民族精神，是我党凝聚人民，战胜内外一切敌人的制胜法宝，是实现中华民族伟大复兴的压舱石。
