最近读了钱穆的《人生十论》，他的“只是在不安定的生活情况下,一些一知半解的临时小杂凑”中对许多道理的分析都让人从内心产生共鸣。
例如：
“西方有句流行语说：‘结婚为恋爱之坟墓’，大可报告我们这一条人生进程之大体阶段的情形了。”
“故自由恋爱除自由结婚外，还包括这自由离婚”。
“像东汉的梁鸿孟光，他们夫妇相敬如宾，就只提到敬字没有提到“爱”字。不相爱，又哪能相敬呢。中国古人又特别看重这个敬字。”
在输入前面这两个“爱字”的时候，“谷歌输入法”第一个出现了“艾滋”。这个输入法是以相同汉语拼音所代表词语使用频率的高低进行先后排序的。这种排序显示的确很有意思。
是啊，没有了“敬”还会相信有爱吗？“敬”其实就是爱的尺子。有人讲爱很难说清楚，知道了这个“敬”就容易判断了许多。彼此互敬吗？知道了这个“敬”，其他尺子是瞎扯的可能性就变得很大了。
又如：
“庄周有言，我生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。已而为知者，殆而已矣。这是说，人生有限，而知识范围则无限。若将有限的人生来追求无限知识，终是一危险事。再把此所追求所得，认为已是无限真理，回头来，把此真理来指导人生，则更将是一危险事。”
看来他解释的庄周的话，至少让人时刻不要忘记真理是来之不易的，也更坚信“实践是检验真理的标准”，而其他创新或挖掘出的标准都是瞎扯。
实践是需要时间的，有些还要反复实践才能看出其真伪。这就给了谬误以表现的机会，许多时候谬误还很抢眼。
再如：
“与其你到华盛顿，到纽约，去住一段时候，或是旅行一番，你认为可以享受一些快乐。你还不如定下心来，拿我上面所举如《论语》《孟子》《易经》《大学》《诸葛亮集》等几本中国古书好好去研读一番。”
是的，读了这些书确实会有这样的感受。不信？自己也认真读读看。实践出真知，试一试就知道上面的话是不是事实了。
书中还有一些以前生活方式的回忆，读后也有启发和共鸣，看来人心真是相通的，要不，那么久远的事情怎么也能产生共鸣。
