随着美国校园红色风暴蔓延全国，中国左翼青年开始承受到了巨大压力。这种压力不是来自于对美国校园风暴的支持，不是来自于对美国民主制度的否定，不是来自于对美国校园风暴的“红色”定性，也不是来自于对1968年席卷全美校园的红色风暴的肯定，而是来自于对引发1968年美国红色风暴——最初是校园风暴，后来蔓延成为席卷全美的反对种族歧视的革命风暴——的中国红卫兵运动的回忆。这个回忆如同马克思《共产党宣言》中所说的那样，一个幽灵，一个大众民主的幽灵，在世界大地上徘徊，目前已在美国发出了惊天动地的造反怒吼。
这个在美国发出怒吼的大众民主的幽灵，会把美国社会和整个世界带向何方，毛主席曾经有过经典预判：“中国现代史上革命运动都是从学生开始，发展到与工人、农民、革命知识分子相结合，才有结果。五四运动就是这样，文化大革命也是这样。”近现代以来的所有革命几乎都是这样。美国等各国统治集团从来就不害怕学生，他们害怕的是学生这个导火索背后的工农兵这个巨大火药桶。虽然美国革命阶级是全世界力量最强和贡献最大的阶级，但是他们却不知道“工农兵”火药桶这个20世纪60年代中国为人类21世纪阶级斗争提供的新概念。可是全世界已经联合起来的精英集团特别是美国精英集团却率先理解了这个概念，正在抢先切断学生运动和工农兵之间的火源通道，特别是切断这个曾经出现在世界东方的火源通道。所以大洋彼岸的中国左翼青年学生才一开始就承受到了美国校园风暴带来的压力。
当今世界越来越大，也越来越小。越来越大表现为从各个村庄之间的联系发展到了各个星球之间的联系，越来越小表现为千山万水之间的距离转瞬之间就可以知晓和到达。阶级斗争也随之发生了同样的变化，最初是各个村庄的地主各自剥削各自的农民，各自处置各自的猪马牛羊，彼此不能互相干涉，只有地主的主权而没有农民的人权;后来随着资本主义把彼此隔绝的市场变成统一市场，国家成为具有统一剥削关系的剥削单位，各自剥削各自的国民，彼此不能互相干涉，只有国家主权而没有国民人权，国民人权由国家主权所决定。本来由地主主权上升到国家主权，是人类由低级向高级、野蛮向文明发展的一大飞跃，具有重大进步意义。但是后来随着物质文明和世界一体化发展，越来越多的国家开始追求统一的人权标准，于是便产生了追求人类政治文明的人权运动和人权革命。
而最早追求99%人民大众基本人权的人权运动和人权革命，就是巴黎公社革命和俄国十月革命。但是由于巴黎公社失败了，十月革命后来又变质了，变成了修正主义国家，修正主义国家把人民大众革命和造反的根本人权，变成了镇压人民革命和造反的国家主权，把“造反有理，革命无罪”这个马克思主义最根本的政治伦理，变成了“造反无理，革命有罪”的反动伦理，从而造成了人类历史上第一次人权运动和人权革命的大失败大倒退。就在这个人类政治文明面临大倒退的关键时刻，毛主席率领中国人民展开了轰轰烈烈的大众民主运动和大众政治革命，把每一个社会成员都应该拥有的革命造反的根本权利，重新还给了人民群众。这就是20世纪60年代震撼世界的“文化大革命”。1968年美国反对种族歧视、实现黑人人权的全美红色风暴，就是当时中国红卫兵运动的产物。
在此我们要强调指出，被中国知识分子所颠倒的人权概念，现在需要重新颠倒过来了。中美知识分子宣称什么人权概念是美国等西方国家提出来的，这完全是歪曲历史的颠倒黑白。人权高于主权，人民大于国家的概念，完全是毛主席领导的新中国提出来并推向世界的崭新人文概念和先进政治文明。当时毛主席讲得很明确“哪里有压迫，哪里就有反抗”，无论是美苏等超级大国还是各国反动派，无论其屠杀和镇压的是本国人民还是别国人民，中国政府和人民全都坚决反对;相反，无论是哪里的人民掀起反对剥削压迫的革命造反，中国政府和人民都坚决支持。这就是1968年毛主席在天安门城楼上大手一挥，美国青年和人民就会掀起全国红色风暴的原因。大家翻看一下当代历史就会发现，新中国建国近30年来从没有在“不干涉别国内政”的口号下无视过任何一个国家和地区的人民革命和造反运动。所以全世界革命人民才会把新中国看成是世界人权运动和人权革命的中心。美国黑人300年来被贩卖都没有什么反抗，只是在20世纪60年代新中国支持下才得到了基本人权，就是一个典型证明。
在毛主席看来，所有国家的人民都有革命和造反的基本人权，所有国家都没有镇压和屠杀人民的所谓主权。国家主权应该是保护人权的工具，人权应该是国家主权服务的主体。离开人权谈主权是剥削阶级的逻辑，离开主权谈人权是现阶段一把双刃剑。这就是毛主席的人权观和主权观。也是今天我们支持美国校园红色风暴，反对美国政府镇压学生所依据的人权观和主权观。作为马克思主义者我们一定要牢牢记住，大众民主是迄今为止人类社会的最高人权，大众政治是国家消亡前的最神圣主权。
2024年4月28日
