沈文朋:二十多年失眠终治愈

沈文朋:二十多年失眠终治愈

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  一年前,一个亲戚,近五十岁来看失眠。她二三十年基本上午休无法 入睡,晚上睡眠效果也差,今天加重了,下半夜易醒,无法入睡。精神状态越来越差,身体也是越来越差。不过,除此之外,也没有大问题,去医院体检也是一切指 标基本正常。多年来,许多医院的中西医也弄不出所以然来。补血、补气、补脾补肾、温补凉补,均会上火或寒凉,吃麻仁丸也不效,乃百药不效。

  患者舌苔很少,脸色腊黄,削瘦,精神力气较差,其他大都正常。我辩证为寒热错杂,气血虚而致失眠,身体越来越差。方为半夏泻心汤加减合四物汤加味加减加酸枣仁:姜半夏15党参20黄芩10黄连3白芍9当归9熟地12制首乌12香附12陈皮10。

   前三剂,虽然没有明显的效果,只是感觉人比较平静了,就是午休时没有睡着也比较平静,不像以前,什么药吃两剂,非上火就太寒凉。确实是不对证,见效即不 好的反应十分快。对证的药,对慢性病来说,则是“病去如抽丝”。嘱咐继续服用。五六剂药后,午休逐步可以入睡,而且睡的时间越来越多,越来越深。中间随证 加减,大半年后,患者晚上和午休睡眠正常,长了不少肉,丰满多了,脸色红润,力气精神很好。

  中医的诊断以病人临床体征和自我感觉为标准,中医的疗效是以病人自我感觉和临床体征的改变为标准,西医的指标大都无法正确反映病人的情况,最多作参考。

  从失眠的诊断标准看,中医比西医就科学多了。(下面有部分内容转载自“医学全在线网)

   西医:不管睡眠时间多短,只要主观感觉良好,不影响次日工作,就不能作为失眠。没有明显的影响睡眠的客观原因可寻的、持续数月以上的失眠,称为失眠症。 短暂的、偶然的失眠不作为疾病对待。1.睡眠障碍,包括难以入睡,睡眠不深,睡后易醒,自觉多梦,早醒,醒后不易再入睡,醒后感到不适或疲乏,或白天思 睡。2.上述睡眠障碍每周至少发生三次,并持续1月以上。

  3.引起明显的苦恼,或影响精神活动效率或社会功能。4.不是躯体疾病或其他精神疾病的伴发症状。

   中医:临床若对导致失眠的病种尚不能确定时,可以失眠待查作为初步诊断,并进行辨证论治。辨病思路:1。失眠的表现不一,包括难以入睡(起始失眠),睡 后易醒、醒后难以再入睡(中间失眠),早醒(终点失眠),睡眠不深,亦有彻夜辗转难眠者。2。以经常不能获得正常睡眠,并有头晕健忘等症者,为不寐。

  西医的麻醉或伤害神经的治疗就更加可怕了,十分伤身体,结果只是掩盖症状。停药时会有反跳现象。

   焦虑症伴发的失眠,解除焦虑后失眠可以好转。原发性抑郁症的失眠。尤其是早醒、夜间易醒者,对三环抗抑郁剂如阿米替林有良好的治疗效应。亦可采用多塞 平。对于焦虑与抑郁并存或年龄较大不能耐受抗抑郁药的失眠患者,可选用阿普唑仑(甲唑安定)。如系精神分裂症的失眠,宜选用抗精神病药。

   如失眠严重,必须使用药物催眠时,应首先考虑对睡眠模式干扰较小的药物,并须限制长期给药。苯二氮zhuo类如氟西泮、替马西泮等可首先考虑。对有药物 依赖倾向的患者可采用抗组胺类药物如苯海拉明、异丙嗪等。催眼药的选用可根据失眠的类型来决定,如入睡困难应选作用快、排泄快的药物,如司可巴比妥等。过 去常用的甲喹酮(安眠酮)因易成瘾,而且可由于突然撤药导致谵妄和癫痫发作,故已少用。

  中医药中有很多治疗失眠的方剂,如酸枣仁汤、朱砂安神丸、补心丹、交泰丸等,既无催眠药的副作用,停药时也无反跳现象。

  中医则根据患者的不同证型,标本兼治。辨证论治:1。心脾气血两虚证。2。阴虚火旺证。3。痰热扰神证。4。肝郁血虚证。5。心虚神怯证。6。瘀痰内阻证。7。肝郁化火证。8。中焦不和证。

  这患者比一般单纯的失眠问题复杂多了。民间中医的患者往往十分复杂、医院治不了甚至于治坏的,不少还是死马当活马医的病。对民间中医的水平要求就相当高。

  患者除了气血虚外,就是相当不好辩证的寒热错杂证。

   《伤寒杂病论》的半夏泻心汤是治寒热错杂的痞证,即“伤寒五六日,呕而发热者,柴胡汤证具,而以他药下之,柴胡证仍在者,复与柴胡汤。此虽已下之,不为 逆,必蒸蒸而振,却发热汗出而解。若心下满而硬痛者,此为结胸也,大陷胸汤主之;但满而不痛者,此为痞,柴胡不中与之,宜半夏泻心汤”,“呕而肠鸣,心下 痞者,半夏泻心汤主之”。

  半夏泻心汤的适应症可概括为:心下痞,但满而不痛,或呕吐,肠鸣下利,舌苔腻而微黄。其实这是半夏泻心汤最 典型的适应症。其实,很多没有这么典型的症状用半夏泻心汤十分有效,比如胡希恕、朱良春说过的,用半夏泻心汤治疗口腔溃疡。不过,我用半夏泻心汤治口腔溃 疡就远远没有国医大师朱良春那么复杂的加减,药味不变,只在剂量调整,疗效更好。

  我治过相当多的复杂之病,十分难以施药,也没有心下痞,但满而不痛,或呕吐,肠鸣下利,舌苔腻而微黄。只有跟半夏泻心汤,才能有效或者更有疗效。

  因此,我觉得,学习医圣张仲景的经主,不能完全拘泥于文字,要理解其实质,才能活学活用。

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