看到长沙一女子用520架无人机在天空表演为一只宠物狗庆祝生日，并找来一些人用狗的汪汪声围着狗唱“祝你生日快乐”。古往今来人们都是用杜甫那句千古绝句来形容贫富两极分化：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。而如今，杜甫这句诗显然已经不能概括当今社会的贫富两极分化，杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，仅仅概括的是人类社会贫富不平等的经济差别，并没有包括背逆天理人伦的人性沦丧，今天这种用520架无人机来为狗庆祝生日，就是人性的彻底沦丧，突破了天理人伦的底线。
大家千万不要把这种悖逆天理人伦的人性沦丧归咎为是个人的品质，如果把这种现象归咎为个人品行，那就不仅仅是一般的人性沦丧问题，而是禽兽不如、猪狗不如的极端冷血和麻木。道理很简单，如果这种行为发生在避开公众视线的私下场合，还可以部分地——仅仅是部分地——归咎为是个人问题，而如今则却是连警方都知晓的公众场合，则完全属于社会问题。特别是这种丧失人伦的行为还受到法律保护，连负责维护公序良俗的警察都无可奈何，只是告诫使用无人机要经过审批，也就是说只要无人机经过审批，本来应该代表法律和良心的警察等司法机构，就不仅不会干预这种人性沦丧的行为，还会依法保护这种人性沦丧的行为。
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这才是当今社会的最大悲哀。并且是人类社会有史以来从未有过的悲哀。人与人之间的贫富差别无论多么巨大，都还属于人类社会，还能找到1千条1万条“做蛋糕和分蛋糕”的歪理邪说来解释；可是一旦出现了人与狗之间的贫富差别，那可就找不出一条理由能够证明这还是人类社会了。让一部分人比另一部分人先富起来，虽然是剥削社会的罪恶逻辑，但毕竟还是人类社会的罪恶逻辑；但是让一部分狗比另一部分人先富起来，那就无论如何都不再是人类社会的逻辑了。这个逻辑已经突破了左派与右派，革命与反革命之间共同的伦理底线。多年来代表地主资产阶级的历史虚无主义在对人民革命进行反攻倒算时，其中一个重要现象，就是拒不承认国民党时期曾出现过让人为狗披麻戴孝的现象，这种拒不承认说明连反革命右派都认为让人为狗披麻戴孝丧尽天良，所以才会坚决否认旧中国发生过此类现象。
为狗披麻戴孝丧失天理人伦，耗费10万元为狗过生日，同样丧失天理人伦。在此丧失天理人伦的，绝不是指哪一个具体的人，包括那些围着狗唱“祝你生日快乐”的人，而是指这种悖逆天理行为受到法律保护的社会。一个社会制裁刑事犯罪，只是在维护这个社会自身的利益；只有一个社会在制裁刑事犯罪的同时也制裁伦理犯罪，才是在维护人类的共同利益。这是连封建社会都能够做到的事情，只是在当今社会才放弃了对伦理犯罪的制裁。多年来我们经常讲，武松连杀两人只是流放，王婆一人未杀被凌迟处死，就是因为武松刑事犯罪危害的只是个别人，而王婆伦理犯罪危害的则是千千万万人。在目前中国还有6亿人月收入在千元以下的贫困条件下，购买520架无人机为狗过生日，就是践踏天理人伦的伦理犯罪，允许和保护这种伦理犯罪的社会就是一个罪恶的社会。
而判断这种伦理犯罪是不是被允许和保护的主要标准，就是看这种伦理犯罪发生在什么场合。如果当年逼人为狗披麻戴孝或今天给狗过生日是发生在私下场合，而不是发声在舆论轰动的公开场合，那么这就属于个人伦理犯罪；相反，如果是发生在舆论轰动的公开场合，不仅没有受到任何法律制裁，并且司法机构还表示对某些具体环节可以提供审批（如无人机没审批将击落），那就表示司法机构已经允许（而不是默认）这种伦理犯罪行为。如此一来，伦理犯罪的就不是个人，而是这个社会。所以当今中国无论如何都不能允许公开给狗过生日这种践踏天理人伦的伦理犯罪行为，绝不能把中国变成一个罪恶的社会。
事物的反弹往往会超过原有正常能量，资本的复辟和反弹更加会突破包括资本主义伦理在内的一切伦理限制，完全突破人类社会数千年文明所形成的道德底线，这就是当今中国道德体系崩溃的一个重要原因。所以当今中国主要任务已经不是什么恢复马列主义、毛泽东思想的意识形态问题，而是首先要恢复人类社会共同的道德伦理，恢复中华民族传统的天理人伦，设置不能突破的人伦底线，绝不能在许许多多人的基本生存和尊严都没有解决的情况下，允许有人在公开场合花费巨资为狗过生日。在目前伦理犯罪已经习以为常、人性堕落已经无以复加的情况下，国家可以暂时制定《伦理法》，矫枉过正，重拳出击，强制恢复社会伦理。在社会伦理正常化后再废除《伦理法》。因为一个正常社会的天理人伦，只能依靠道德而不是法律来维系，所以一个正常社会不需要伦理法律。
当今中国最大的呼声就是共同富裕。共同富裕要解决的是人不如人的问题，而要解决人不如人的问题，首先要解决人不如狗的问题，只有人不如狗的问题解决了，才有可能解决人不如人的问题。解决人不如人的问题，需要一定的经济条件，而解决人不如狗的问题，则不需要任何经济条件。如果连后一个问题都解决不了，解决前一个问题更没有希望。
2021年12月30日
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