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作者：暮初
用人类的语言可能已无法清晰地说明什么才是人生的成功，因为在每个人的眼中对成功的定义不同，这是源于每个人对于世界、社会的理解程度不同，因而什么才是人生的成功并没有一个统一的标准。但总体而言，评价一个人人生的成功，在于是否达到了自己和社会所预期的理想或终极目标。
在我们眼中，孔子无疑是一个成功的人。他培育了一大批社会精英，还让自己的学问流传了几千年，并占据主流社会的思想阵地。中国历史能有几个人能做到青史留名、万古流芳呢？孔门之中最杰出的人几千年来，无非也就孔子、孟子、朱子、王阳明先生四位而已。
但是，站在当时的历史条件下和现实社会中，这四人无疑又是四个失败的人，自己的政治主张无人采纳，治国平天下的理想无法实现。所以，成功与否较难定义。
四人之中最为典型的王阳明先生十二岁就立志做圣人，事实上他最终也达到了圣人的境界，成为“立德、立功、立言”的一代典范。但他本人对于所谓的“成功”标准完全看不上，他找到了比成功更加高远的目标，超越了成功或失败的范畴，而追寻“大学之道”的足迹，追求人心的光明，已是超凡脱俗。当然，假如要孔子评价自己，也绝不同意“成功”的评价，他的理想在于实现象尧、舜时期那样的大同社会。他曾说，“早闻道，夕死可矣”（《论语》）。但是，这种理想终其一生也没有看到。因此，成功的评价究竟是来自于当时的社会大众，还是后世的眼光仍有一定的区别；究竟是来自于社会个体的评价，还是自我评价又有极大的区别。
从时间上说，古代圣贤距今年代太过遥远，但是他们毕竟都已经是故去的人，还可以冒昧下定论。但是，在当今社会中却很难评价谁成功，因为人生是否成功是一个盖棺定论的说法。只要人还活着，仍有成功或失败的变数。人们现在津津乐道马云、李彦宏、王健林、马化腾、王石等人的成功，为时过早，而且这种成功以功利性作为标准，定位较为狭窄，一生的成功才是真的成功。而万科的变数，联想的变数，更加说明了真正的成功不是针对某一个阶段的评价，而是终其一生的评价。
假如，一定要历数成功的人，那么我们可以说，远在天边的孔子、柏拉图、亚里士多德、托马斯·阿奎那、尼古拉·哥白尼、弗兰西斯·培根、 爱萨克·牛顿、伏尔泰、伊曼努尔·康德、 查尔斯·罗伯特·达尔文，甚至马克思、史蒂夫·乔布斯等人都能算是一个成功的人，因为他们的思想基因已牢牢地植根于全世界或者他们曾经从事过的专业领域的人们的思想之中，挥之不去。
而金钱、财富、权力、地位等物质层面的所谓成功，毕竟层次太低了，算不得成功。百年之后又有谁会记得你，这种“成功”充其量只能称作是需求层次的满足而已，最多达到了需求层次的顶端。而一些人利用父母的余荫、权力的关照而寄生于社会之中，却自称成功人士，这是不太明白什么才是成功的真谛。
不要轻易称“成功”二字，因为成功的真正含义，在于其背后背负着一生难以诉说的苦难。没有苦难的“成功”，并不是成功，而是运气，是天时、地利、人和一时凑巧而已，最终是不是你的囊中之物还很难说，能不能顺利地传承下去还很难说，能不能善终还很难说。而凑巧的事就不太好说了，有的时候一凑巧还会从石头中蹦出一个石猴来，闹得天翻地覆。这种事情可遇不可求，还是一个微小概率的事件。
老想着复制成功，可能很难成功。毕竟老祖宗曾告诫我们“法乎其上，则得其中，法乎其中，则得其下”。一味模仿、照猫画虎就会失去真意。因此，研究别人成功的轨迹，那怕是一个小目标，一个小阶段的“成功”，并不是为了模仿，而是为了学习和借鉴，找出其中的原理，以利于修正自己的行动轨迹，这才有实际的意义。脱离了自己的实际情况，而好高骛远，则永远不可能接近成功的边缘。
因此，人生的成功有三条标准，就是攀登上自己认为有价值领域的金字塔顶上，终其一生。就是自我评价已达到了自己的预期目标，心境达到了知行合一，从心所欲而不逾矩的境界。就是社会评价做到“立德、立功、立言”三不朽。
除此之外，算不得人生的成功，只能算是阶段性目标的完成，历史上功亏一篑、终身抱憾的故事太多了，“其兴也勃焉,其亡也忽焉”。
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