一心想着“官爵升迁”的叛徒宋江，在残酷镇压方腊农民起义军之后，终于如愿以偿，“衣锦还乡”，走马上任，做他的楚州安抚使，兼兵马都总管去了。但是一切叛徒都没有好下场，宋江最后还是死在封建阶级内部狗咬狗的斗争之中。
宋江不愧是“竭力捐躯，尽忠报国，死而后已”的北宋王朝的忠实鹰犬。当他还残留着最后一口气的时候，还要为朝廷出最后一把力，唯恐日后李逵再去“啸聚山林”，坏了他“忠义”二字，阴险残忍地害死了坚决斗争的革命派李逵。
甚至在死后，宋江这个“大宋之鬼”，还不忘在宋徽宗梦中表白自己“臣死无憾”，并为他毒死李逵邀功请赏。可见宋江的反革命立场是何等“坚定”，搞投降、搞叛卖又是何等“彻底”！
李逵这个英勇无畏、身经百战的梁山农民起义将领，没有壮烈地战死在反抗封建朝廷的沙场，却被他曾舍生忘死救出来的宋江用毒酒断送了性命。这奇怪吗？一点也不。这个惨痛的历史教训告诉我们，凡是投降派都是杀革命派不眨眼的刽子手。
“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，在路线问题上没有调和的余地。”投降派要杀革命派，这从根本上说，是两条路线斗争不可调和的性质决定的。
李逵口口声声要“杀去东京，夺了鸟位”，他在同宋王朝反动军队的殊死搏斗中毫不妥协，他的大无畏革命气概使统治者闻风丧胆，因而也就必然成了投降派宋江的眼中钉，肉中刺。无怪乎宋江对李逵屡萌杀机，而每次杀意的显露，又总是都在反不反皇帝的两条路线激烈斗争的关键时刻。
六十回中晁天王曾头市中箭身亡，当宋江在窃取梁山领导权前假惺惺地推让一番时，李逵干脆表示：宋江“便做了大宋皇帝却不好！”这一下可触犯了宋江“忠义”的纲领，宋江便要“割了你这厮舌头”！
七十一回菊花会上，宋江经过一番苦心经营，认为时机成熟，唱出了“望天王降诏，早招安，心方足”的投降派心声时，又是李逵一脚踢翻桌子，大叫“招安，招安，招甚鸟安！”兜头一盆冷水，破坏了宋江精心制造的菊花会上裹胁众人投降的气氛。对此，宋江立即暴露了狰狞的面目，“大喝”一声，立时要将这个与他“情分最重的李逵“斩讫报来！”只是由于众人求情，宋江一则唯恐触犯众怒，坏了他的投降阴谋，二则他感到威吓的目的已经达到，他利用“义”的绳索暂时也还束缚得住李逵，所以才装模作样地表示暂且“寄下”李逵的“项上一刀”。
八十三回“陈桥驿滴泪斩小卒”，是投降派要杀人的又一例证。陈桥驿边梁山军校杀了一个污蔑梁山起义军的小小朝廷厢官，宋江大为震惊，唯忍“连累我等众人”，即影响他投降朝廷，加官晋爵，因此逼迫这个很有反抗精神的军校“痛饮一醉”，“树下缢死”，然后“斩头来号令”，以此来表示他对朝廷的忠心。
概略地回顾宋江的这几页杀人史，不难看出，他的所谓“全忠仗义”究竟是什么货色。“全忠”是宋江追求的真正目标，“仗义”只是他达到这个目标的手段。宋江这个投降派口中的“义”，实质上是套在梁山农民起义军头上的精神枷锁，是宋江用来涣散、瓦解梁山农民革命的一帖麻醉剂。
一旦“义”字这条绳索束缚不住革命派的手脚，危及他“全忠”、“辅国”时，他便要一律杀之。只是在杀前杀后，还要猫哭老鼠假慈悲，做作一番，使之符合“义”的规范，叫人“死而无怨”。由此可见，“忠义”者，杀人不见血的软刀子也！
李逵之死还沉痛地告诉我们，一个革命者不能只讲兄弟“情义”，不讲路线。
尽管《水浒》的作者对农民起义军的英雄李逵作了种种丑化和歪曲，但在这一回里我们又一次领略了李逵造反的英勇坚决。宋江吃了药酒，想到的是“宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷。”
李逵闻知此事，第一个反应就是大叫一声：“反了罢！”表示要“并气力招军买马杀将去！只是再上梁山泊倒快活！”甚至在宋徽宗赵佶梦游梁山泊时，李逵还“轮起双斧，径奔上皇”，吓得徽宗“浑身冷汗”，从梦中惊醒。李逵和皇帝作对的革命造反精神是何等坚决！
但是李逵终究犯了大错。他被“义”字蒙住了眼睛，只认“哥哥”，不讲路线。“哥哥杀我也不怨，剐我也不恨，除了他，天也不怕。”当他知道吃了宋江的药酒时，还说：“生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼！”
他不懂得，“道德始终是阶级的道德”，在阶级社会中，人与人的关系，说到底是阶级的关系。在梁山上，只存在阶级关系，而并不存在什么单纯的“兄弟关系”。
正如鲁迅指出的：“山泊中人，是并不将一切人们都作兄弟看的。”李逵也没有认清宋江这个投降派的反动面目，看不清梁山上存在两条路线的斗争。因此，才糊里糊涂地死在充满兄弟“情义”的毒酒之中。
这个惨痛的历史教训是值得我们永远记取的。正如工人同志们指出的：“李逵之错在哪里？蒙住眼睛讲义气，只认‘哥哥’不认‘线’，历史教训要牢记。”
必须指出的是：在这一回中的宋江之死，曾被某些人吹捧为是个“悲剧性的结尾”，说什么本身就是对投降主义路线的“批判”。其实，作者这样安排，恰恰是对投降主义路线的歌颂。
在作者笔下，宋徽宗是如此“至圣至明”：他获悉宋江被药酒毒死之后，当着百官的面责骂高俅、杨戟：“败国奸臣，坏寡人天下！”而且准宣宋江之弟宋清“承袭宋江名爵”，“待有子嗣，朝廷录用”还敕封宋江为“忠烈义济灵应侯”，命令在梁山泊“起盖庙宇，大建祠堂”，御笔亲书“靖忠之庙”。
而且死后成了梁山泊土地神的宋江还“累累显灵，百姓四时享祭不绝”。这不是完全遂了宋江“封妻荫子”、“光宗耀祖”的“凌云志”吗？
作者在全书结尾的一首诗中对叛徒宋江作了最热情的赞美：“生当鼎食死封候，男子生平志已酬。”这样的结尾，实际上宣扬的是“宋江捐躯无异志，皇天不负苦心人”。
作者最后在宋江头上安上一个灵光圈，是企图使人感到叛徒的下场并不悲哀，而是十分“悲壮”。
作者妄想通过这个诱人钓饵，诱骗更多的人走宋江的投降道路。所以，金圣叹实在“昏庸得可以”。他没有看懂施耐庵、罗贯中写《水浒》的真正用意，砍去了《水浒》后半截，使宋江这个投降派的面目失去了真实。鲁迅对此很不满，某些为宋江唱赞歌的人却表示欢迎，这是很值得我们深思的。
今天，结合学习无产阶级专政理论，深入开展对反面教材《水浒》的评论，认清宋江这个投降派的真面目，记取李逵之死的惨痛历史教训，有助于我们坚持毛主席的无产阶级革命路线，进一步认清投降派的反革命面目，把无产阶级专政下的继续革命进行到底。
