最近，“抽刃向更弱者”的事件频发。珠海体育场血迹未干，宜兴校园又洒满鲜血。此前苏州、深圳的日本人学校，中关村三小校门前的惨剧并未远去。
再用 “孤立事件”、“偶发事件”来解释，只能是自欺欺人了。
对于任何一个有正常思考能力的人来说，需要思考如下问题：
一， 这类事件社会根源何在？
二， 为什么行凶者不选择“冤有头，债有主”，而是“抽刃向更弱者”？
三， 如何正确对待不公？
第一个问题，答案是明确的。具体到宜兴校园案，职业学校以实习之名“卖猪仔”的恶行，长期以来并未得到遏制。流水线上普通打工人生存环境已够恶劣，学生工的处境更是恶劣透顶：部分学生工工资只有普通员工的一半、三分之一甚至更少，加班却一点也不少。
流水线上普通打工人的恶劣处境是资本“逐底竞争”，即社会对劳动力市场监管不力，老板们互相“比烂”造成的。
学生工们恶劣透顶的处境，又叠加了超经济剥削因素：一纸毕业证成了学生们的最佳软肋。案发的无锡工艺职业学院，2017就有网友反映该校存在以毕业证要挟学生，强制学生去指定厂子实习情况，八百一个月的工资，整整干了七个月！即便以3000元/月的工资计算，一个学生头上就被额外压榨了15400元！
更加严重的是，学生工未年人比重较大。除了经济上的残酷压榨，实习工厂往往无视这些未成年人的生理心理特征，强迫孩子们加班，导致惨剧频发：2020年11月，山东省沂水县职业学校一16岁的电气工程系学生，经学校安排在江苏省昆山市的恒源精密机械制造有限公司实习时楼身亡，警方称疑因“有心理问题自杀”，但媒体调查发现实习中有强制加班的情况。（人民网：职校学生实习坠亡事件背后，http://edu.people.com.cn/n1/2020/1104/c1053-31918280.html）
2022年1月，云南某职业学院护理专业学生杨林与100多名同学，经学校组织到江西南昌一工厂干体力活，从事与专业不相关的实习。2月初，杨林因连续夜班且工作超12小时身体不适多次请假，但厂方一直以冲刺产量为由不予批准。2月11日，年仅17岁的杨林因呼吸衰竭死亡。（新华网：“没身份”的实习生权益谁来保障，http://www.news.cn/2023-04/12/c_1129514072.htm ）
孩子们的鲜血，已经使我们不忍直视。还有更加荒诞不经的事发生在孩子们身上。
2023年9月，重庆市开州区职业教育中心美容美发专业2021级女生王糖霏（化名）向媒体自述，从今年7月1日开始，她到重庆永琪护肤造型湖津支路店实习时，被安排为男顾客按摩，后来还需为男顾客洗澡、按摩生殖器三角区进行前列腺保养。她曾于7月15日向班主任老师，后不了了之。（澎湃新闻：重庆开州区教委主任回应“职校女生实习时为男宾洗澡”：成立专班调查，https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_24693866）
2023年9月12日澎湃新闻报道，2016年至2018年期间，十多名常德海乘职业学校毕业生经由学校推荐赴菲律宾，从事游戏推广工作。回国几年后，陆续有涉案学生被以“开设赌场罪”网上追逃，并有学生已领刑。多名涉事学生提到，自己是通过学校赴菲律宾工作，当时对于即将从事的违法犯罪活动并不知情，且当时刚满18岁，涉世未深，不懂法律，所得收入也不高。但他们最后却因“开设赌场罪”留下案底。
第一个问题的答案十分清楚。第二个问题，为什么行凶者不选择“冤有头，债有主”，而是“抽刃向更弱者”？
这个问题与第一个问题高度相关。为什么有人选择“抽刃向更弱者”，除了这些人性格偏激、冲动、自私等个人性格因素外，还有一个重要的原因：这个社会就是这么教他们的！
“冤有头，债有主”，是一个理想的法治社会应有的规则。然而，一个逐底竞争的市场社会的现实规则，却是赤祼裸的弱肉强食, 丛林法则。
弱肉强食，丛林法则，不就是“抽刃向更弱者”么？
丛林法则的受益者，那些光鲜亮丽的“成功者”，与这些弱势的“抽刃向更弱者”相比，区别仅仅在于，他们更善于利用法治漏洞，更了解强弱之势，更精于趋利避害。他们用无形之刀“抽刃向更弱者”时，基本不用付出什么代价！
法治漏洞是明显的。早在2016年4月，教育部等五部门便印发了《职业学校学生实习管理规定》。2022年1月，更有教育部等八部门联合印发新修订的《职业学校学生实习管理规定》，针对当前职业院校学生实习中存在的强制实习、从事与专业学习无关的简单重复劳动、侵犯学生合法权益等问题，进一步划定了“红线”。
然而，现实的情况是，《规定》涉及相应底线的法律责任不明确，或者十分轻微；缺乏监察执法的督促机制，劳动监察部门与教育行政部门互相推诿扯皮；学校、劳务公司、用工单位相互串通以逃避监管；实习生则处于极度弱势地位，没有社会经验，软肋被人拿捏，职校学生家庭一般也不会有什么背景。强弱对比严重失衡，部分学校、中介和用人单位就勾结起来有恃无恐，肆意妄为，基本不用承担什么后果。
年轻的甚至尚未成年的学生们刚踏上社会，就被恶狠狠地上了一课。而之前课堂上所有关于思想政治、道德、法治的说教，在现实面前都显得苍白无力，虚幻的大厦瞬间轰然倒塌。当他们年轻幼稚的心灵看不到任何解决问题的希望时，他们能看到并理解的规则恐怕只有一个：弱肉强食，丛林法则。
我们说弱肉强食与“抽刃向更弱者”的逻辑相通，丝毫没有为滥杀无辜行为开脱的意思。我们对本不应属于人类的野蛮的丛林法则感到无比愤恨。
这就涉及第三个问题了，如何正确对待不公？
对此，自古以来就有两种思路，或者说两种传统文化：
一种是主流的传统文化，以儒家为代表，以维护封建伦理秩序为目标，为历代统治所青睐，成为治世的工具。在封建伦理本位之下，牺牲个人权利换取社会“和谐”成为可歌可颂、顾全大局的行为。在这种文化秩序之下，权利意识淡薄，受压迫者往往选择逆来顺受，隐忍，唾面自干是常态。法治成为摆设，无讼就是良政。太平盛世的假面下到处是助纣为虐、欺软怕硬。“抽刃向更弱者”就是欺软怕硬在底层社会的表现。
另一种是劳动人民的传统文化，相信冤有头，债有主，侠义精神在民间流传。义之所在，虽千万人，吾往矣；义之所弃，虽万金将于我何干。路见不平一声吼，该出手时就出手。这是劳动人民朴素的正义观。
所以，传统文化也是分阶级的。有剥削阶级的传统文化，有劳动人民的传统文化。劳动人民的传统文化往往处于被否定、被打压的状态，但不代表它不存在。我们不能一提传统文化想起孔老二。劳动人民创造了更为璀璨的传统文化。
统治阶级弱肉强食的传统文化，发展到资本主义社会，就是马克思和恩格斯引用过的“一切人反对一切人的战争”，资产阶级社会所固有的竞争就是“一切人反对一切人的战争”。“抽刃向更弱者”其实是这种传统文化的必然产物。
相反，冤有头，债有主，不滥杀无辜，发展到资本主义社会就是“剥夺剥夺者”，就是社会主义革命，这是第二种传统文化的逻辑延伸。
可笑的是，帮闲们一方面指责滥杀无辜的行为，一方面又称这种行为是受“激进意识形态”影响。放屁！哪种左翼“激进意识形态”鼓吹滥杀无辜了？
国民党反动派愚弄人民群众，说共产党人共产共妻，杀人放火，无恶不作。可是，共产党军队却是天下最仁慈的军队，不杀俘不虐俘，甚至连罪恶滔天的日本战犯、国民党战犯也不杀，并对他们进行了成功的改造。你们这些反动透顶的帮闲，能不能不再拾国民党反动派的牙慧，免得贻笑大方，丑态百出。
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