批判的空想的社会主义和共产主义
批判的空想的社会主义和共产主义是在资本主义生产方式不够发达，无产阶级同资产阶级阶级对立还不很尖锐的情况下产生的。这种社会主义思潮，反映了不成熟的无产阶级的利益和要求。它对现存的资本主义制度是批判的，对未来的社会主义和共产主义描绘是空想的。因此，它是批判的空想的社会主义和共产主义。它为马克思创立科学社会主义提供了有用的思想材料，是科学社会主义的理论来源。
《宣言》指出，在推翻封建社会的资产阶级革命时代，曾出现过反映无产阶级和劳动人民利益和要求的一些学说。在17世纪英国资产阶级革命时，出现过掘土派，要求满足土地。在18世纪法国资产阶级革命时，出现过巴贝夫的原始共产主义。但由于当时的无产阶级还不够发展，无产阶级解放的物质条件还没有具备，因此反映当时无产阶级和劳动人民利益的学说，多半是提倡普遍的禁欲主义和粗陋的平均主义，所以，“就其内容来说必然是反动的。”
《宣言》指出，通常所说的空想的社会主义和共产主义的体系，是指法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文等人的思想体系。这种社会主义和共产主义学说产生在19世纪初期。这个时期，资本主义的生产方式正在欧洲形成和发展，资本主义的矛盾已经开始暴露，资产阶级和无产阶级的对立开始表现出来。但是，资本主义的矛盾还没有充分暴露出来，无产阶级反对资产阶级的斗争还处于自发的斗争阶段。在这种历史条件下，就产生了批判的空想的社会主义和共产主义。 恩格斯说:“不成熟的理论，是和不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。”
《宣言》指出，批判的空想的社会主义和共产主义虽然看到了资本主义社会的阶级对立，看到了经济危机、工人失业等资本主义制度本身的一些破坏因素，但是，由于当时历史条件的局限，他们没有看到无产阶级强大的革命力量和无产阶级伟大的历史使命；由于阶级对立的发展是同工业的发展相适应的，所以他们也没有看到无产阶级解放的物质条件，不了解资本主义社会产生、发展和灭亡的规律。这样就决定了批判的空想的社会主义和共产主义者的历史观是唯心主义的。他们不是通过对资本主义的经济和阶级斗争的分析，得出科学结论来，而借助于抽象的所谓正义、理性中想象出来的社会方案和对未来社会的描绘。因此，他们脱离社会发展和阶级斗争规律，他们用聪明人物的个人活动来代替社会的革命活动，用客观幻想的种种方案来代替被压迫阶级解放的条件，用实验和示范他们所设计出来的社会组织来代替无产阶级的阶级斗争的实践。总之，他们既不了解资本主义剥削的实质，也不了解社会发展的规律，“在他们看来，今后的世界历史不过是宣传和实施他们的社会计划的历史。”
由于批判的空想的社会主义和共产主义的唯心史观，决定他们在斗争实践中，必然否认阶级斗争和无产阶级的历史作用。在他们看来，无产阶级只是一个受苦最深的阶段，是一个被同情的阶级，他们看不到无产阶级的革命力量和解放全人类的历史作用，而是把希望寄托在富人身上，寄托在统治阶级身上。《宣言》指出，“他们总是不加区别地向整个社会呼吁，而且主要是向统治阶级呼吁。”空想社会主义者曾上书反动政府乞求支持，幻想资产阶级能够帮助实现他们的计划，结果都遭到了失败！空想社会主义者反对通过革命的道路，特别是通过暴力革命来实现其理想社会，他们幻想通过和平的途径，即通过宣传教育，小型实验和示范的办法，来“为新的社会福音开辟道路”，结果也同样遭到了失败！！！
批判的空想的社会主义和共产主义，在历史上曾起过积极作用。它抨击了现存资本主义社会的全部基础，揭露了资本主义的各种矛盾和罪恶，提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料。例如，圣西门认为资本主义是“本末倒置”的社会，它一方面是财富创造者一贫如洗，另一方面是统治阶级过着寄生生活。傅立叶抨击资本主义是人吃人的社会，在这个社会里一部分人的幸福建筑在另一部分人的痛苦之上。欧文揭露资本主义私有制是造成各种罪恶的根源，由于私有制的存在，使机器变成了人类的敌人。因此，他们认为资本主义制度是不合理的，应当和封建制度一样被抛到垃圾箱去。这些材料对启发工人认识资本主义起着积极的教育作用。
批判的空想的社会主义和共产主义者，还提出了一些有价值的设想和积极的主张。例如圣西门提出了一切人都应当劳动和国家消亡的思想，傅立叶提出了在任何社会中妇女解放的程度是衡量社会普遍解放的天然尺度的思想，欧文提出了废除私有制建立公有制和消灭城乡之间、体力劳动与脑力劳动之间对立的思想。总之，他们对未来社会作了许多设想，提出了积极的见解，为马克思和恩格斯创立科学社会主义提供了宝贵的思想材料。恩格斯说:“德国的理论上的社会主义永远不会忘记，它是依靠圣西门、傅立叶和欧文这三位思想家而确立起来的。”但是，当资本主义有了进一步发展，无产阶级和资产阶级矛盾日益尖锐化，无产阶级反对资产阶级的斗争已经发展到政治斗争。在这种情况下，批判的空想的社会主义和共产主义对工人运动就“失去任何实践意义和任何理论根据”。他们的信徒无视无产阶级的历史进展，死守着老师们的旧观点，极力削弱阶级斗争，鼓吹阶级调和，梦想用试验和示范的办法，建立一个小小的“天堂”，以此来反对工人的一切政治运动，并逐渐堕落到反动的或保守的社会主义者一伙中去了，变成阻碍工人运动发展的反动宗派了！
马克思和恩格斯在《宣言》中，对各种社会主义流派的批判至今已经176年了。一个多世纪以来，马克思主义发展的历史，就是同各种假马克思主义斗争，并取得胜利的历史。到了19世纪80年代至90年代，《宣言》中所批判的各种社会主义流派和《宣言》发表后所出现的各种假社会主义，都已经破产了，马克思主义在工人运动中取得了统治地位。但是，资产阶级、小资产阶级和各种反马克思主义的思潮，还是不断地侵蚀到工人运动中来，不过他们改变了策略，变换了手法，他们打着马克思主义旗号来反对马克思主义。列宁指出:“马克思主义在理论上的胜利，逼得它的敌人装扮成马克思主义者”，第二国际以伯恩斯坦和考茨基为代表的修正主义，就是打着马克思主义旗号，拼命攻击马克思主义。他们极力反对阶级斗争，主张阶级合作；反对暴力革命，宣扬和平过渡；反对无产阶级专政，鼓吹抽象民主。当年的苏修叛徒集团也是打着社会主义国家的旗号，极力推行修正主义，社会帝国主义的反动路线和政策。他们在资本主义，帝国主义国家极力破坏无产阶级革命，宣扬“和平过渡”，鼓吹议会道路；在广大殖民地和半殖民地的国家和地区进行新殖民主义的侵略和掠夺；在无产阶级革命胜利的国家，他们疯狂地反对无产阶级专政，通过和平演变和武装颠覆，复辟了资本主义。
