①什么是螺旋上升？恩格斯在《自然辩证法》中说：“由矛盾引起的发展或否定的否定——发展的螺旋形式。”（《马克思恩格斯选集》第4卷第259页）螺旋形上升的基本特点和特征是前进性、曲折性、周期性。事物发展总的方向和趋势是由低级到高级、由简单到复杂的前进运动。但前进的道路不是直线，而是迂回曲折的，会出现向出发点回复现象。列宁指出：“发展似乎是在重复以往的阶段，但它是以另一种方式重复，是在更高的基础上重复。”
②有些同志受到教条主义思想的影响，认为社会形态的形成和更替在时间上一定是规律有序进行的，由原始共产主义社会到奴隶社会到封建社会到资本主义社会再到社会主义社会，任何一时期的任意一文明都一定属于这五种社会意识形态中的一种并一定是沿着这一时间运行的。这种观点显然是形而上学的观点，是片面的、僵化的、教条的，是错误的。
③马克思主义者从来没有把人类社会发展的历史进程划分为五个依次更替的社会形态，这只是后人总结的一种教条式的所谓的经验罢了，而并不能准确全面的反映马克思主义。马克思主义者认为，上一个社会形态中蕴含着下一个社会形态的生产力，即造成封建社会生产关系的生产力是在奴隶社会形成的，造成资本主义社会生产关系的生产力是在封建社会形成的。拥护生产力发展的、顺应历史的革命阶级往往需要很长时间才能彻底消灭旧阶级的残余，建立自己阶级主导的社会。这是一个相当漫长的过程，而且具有反复性。也就是说由一个社会形态过渡到另一个社会形态并不都是一帆风顺的顺应历史发展潮流。从表面上我们就可以看到许多看似倒退的现象，法国革命的反复、沙皇俄国的改革、近代中国的封建复辟等等。当社会矛盾的发展要求社会进步而当前保守的利益集团依旧在社会中占主导地位时，那么革命的阶级在革命的过程中往往会遭遇革命不彻底以至于保守的利益集团东山在起而镇压革命的现象。这个“革命的不彻底”在不同的国家不同的文明有不同的原因，有的是因为保守的利益集团力量过于强大以至于革命失败，有的是因为革命的阶级力量过于弱小。总而言之，由一个社会意识形态过渡的另一个社会意识形态需要相当长的历史周期，中间还可能迎来多次复辟，有时需要经过几十年甚至几百年才能完全造成历史的进步，由一个社会意识形态过渡到到下一个社会意识形态，由以一个阶级为主导的社会文明过渡到以另一个阶级为主导的社会文明。
④有些同志一看到世界上的一些复辟的现象，就大呼历史的倒退甚至是“历史的终结”。肉体处于驶向封建社会的马车而思想却停留在奴隶时代的奴隶社会的遗民孔丘、 五四火炬高扬而仍维持祖宗之法不可变的近代中国守旧派不都是企图开历史倒车的吗？然而你绝不能说他们将历史拉向了倒退。孔丘的儒家思想在后世逐渐失掉了它的最主要内容恢复奴隶制礼治，在后世统治的需要中，加入了统治者的统治思想，使之成为稳定社会思想的工具。这是孔丘和他的儒家思想所做出的贡献，然而他并没有影响历史的进程，将历史拉向后退：后世没有一个尊崇儒家的朝代按照孔丘的思想恢复奴隶治礼治。近代中国的守旧派即便发起了数次复辟的“革命”，他仍然没有抵御住社会进步的炮火，他们挡住了辛亥革命和孱弱的民族资产阶级，也没能挡住土地革命和兴起的无产阶级，最终还是灭亡了。可见历史没有被企图复辟的复辟者拉向倒退，他们并没有终结历史，而是被历史终结了。
⑤再看现在的同志们，担忧的是什么呢？是什么让他们悲观的认为“历史的终结”呢？无非是那几个社会主义国家被和平演变了、修正了、复辟了、走资了。这能说明什么呢？这难道能说明资本主义要优于社会主义吗？从表面上来看，这似乎也许是对的，因为当今资本主义国家多，社会主义国家少，资本主义国家强，社会主义国家弱。然而深入剖析现代资本主义你仍可以看到它的内部充满了矛盾，官僚与官僚之间的，官僚与资本之间的，资本与资本之间的，人民与官僚之间的，人民与资本之间的，种族与种族之间的，落后的乡镇与发达的城市之间的，穷人与富人之间的（这里说的是穷人和富人，不是无产者与资产者）……这些个社会矛盾仍然源于资本主义时代的基本矛盾——阶级矛盾。大家都知道阶级矛盾是资本主义时代生产力与生产关系之间的矛盾，而这个矛盾的运动和发展是能够推动社会革命的。也就是说，资本主义越发达，他内部的矛盾就越多，能够推动社会革命的基本矛盾就越被激化。资本主义本身所带有的不安定因素也包含着社会主义生产关系建立的条件——即生产的高度集中发达和大批训练有素的产业军（无产者）。无论多么发达的资本主义国家，他的被剥削者都是不能直接掌握生产资料的，一切生产资料都掌握在资本家手中，无产者是不能离开资本家而进行社会生产的，因为无产者不具备进行社会生产的生产资料。即便有些小手工业者可以凭借自己的生产要素生活，他所赖以生存的技巧也很快会被资本主义时代高速发展的科技所淘汰，最终落到无产者的行列中。无产者的队伍只会越来越壮大，财富只会越来越集中，社会矛盾只会越来越尖锐，社会革命的条件只会越来越充足。由此而观之，资本主义不能终结历史，帝国主义也不是人类文明的最终形态。他内部所蕴含着巨大的复杂的矛盾，一旦统治阶级无法调和社会矛盾，周期性的危机将会摧毁他们的建制，而这一武器的使用者无产阶级一定会尝试推翻统治阶级的统治。当满足了一定的内部和外部条件时（内部条件例如充足的集中的无产者、科学的合理的指导思想、成熟的领导集团等，外部条件例如统治者的衰弱、外部势力的不干涉、与其他阶级达成同盟等），无产阶级的革命一定就会成功。
⑥我们可以发现，封建的大地主阻碍资本主义生产关系的建立和资产者阻碍社会主义生产关系的建立是类似的。只不过反动者由大地主变为大资本家，革命者由资产者变为无产者。封建社会在中国终于是被完全推翻了，曾经是强大到可以扼杀资产阶级革命的大地主已经被完全的消灭了，如今我们只有在历史的故纸堆中才能找到他们的名字。而回想一下曾经资产阶级革命的屡次失败，那时的民主革命者是否也会悲叹历史被封建社会所终结了呢？黑格尔则认为事物的发展就是从统一到对立，又从对立到统一的一个圆环路径，在完成这个“圆环”以后，又会开启一个更大的“圆环”，就是这样不断推进事物向前发展的。而在这个圆环未闭环之时，你绝不能说它停滞不前了。我们看当今社会主义的曲折，不也是像曾经的资产阶级革命那样处于历史的螺旋期、处于这圆环上吗？正如过去资产阶级革命的成果被封建统治者所破坏那样，今天的社会主义革命的成果同样遭到了资产阶级统治者的破坏，他们用修正主义，和平演变改革等作为破坏社会主义的武器，就像曾经的封建统治者用联合外国这一武器破坏民族资产阶级的革命一样。
⑦我们运用马克思主义辩证唯物论中的认识论和实践论可以做出进一步的推测，资本主义——无论是帝国主义还是复辟的资本主义，一定都会被推翻，他的破坏者就是由他所产生的无产阶级。由于他的强大，推翻他的过程势必也会是一个漫长的反复的过程。复辟了不要紧，再推翻一次就是了，复辟一次推翻一次，复辟十次推翻十次，一直到资本主义统治者无法调和他这个阶级的基本矛盾和由此所造成的其他矛盾而衰弱，一旦资产阶级失去了占据社会绝对主导地位的权势，失去了其现在所掌握的历史主动性，那么在马克思主义引领下革命的无产阶级一定会向资产阶级发起总攻。这一天就是全球社会主义运动的高潮，也是共产主义社会曙光出现之时。
⑧当前的社会政治经济条件和历史条件决定了我们这一代人的任务和使命，那就是始终同资本主义作斗争，不断的推翻他的建制和统治，不断的在阶级斗争中削弱他的势力增强自身的力量。我始终相信，敢于同资本主义和资本主义的复辟者做当前的社会政治经济条件和历史条件决定了我们这一代人的任务和使命，那就是始终同资本主义作斗争，不断的推翻他的建制和统治，不断的在阶级斗争中削弱他的势力增强自身的力量。我始终相信，敢于同资本主义和资本主义的复辟者做斗争的无产者会越来越多的。是的，现实表明，他们这样的无产者将越来越多，他们正在越来越多。
全世界无产者，联合起来！
2024.4.20
