是站在民族-国家立场，还是站在被剥压阶级立场，是区别真假马克思主义的根本标准。
马克思主义是阶级斗争的实践的哲学，贯彻强调冲突的社会模型，真正的马克思主义者所做的一切努力，从最本质上推动无产阶级意识从混淆到清晰，坚定不移的以被压迫阶级立场为自身立场，马克思主义者常常需要借助国家和民族作为斗争的权宜之计，需要团结被压迫民族和国家的人民与帝国主义的恶劣影响作斗争，但是民族-国家只是马克思主义者斗争的方式而不是目的，一个被压迫的民族或国家解放后，马克思主义者还会支持该民族的无产阶级最终夺取政权。
在俄国的革命实践中，为了帮助新生的苏维埃政权挺过白军反扑和13个帝国主义国家的军事干涉，布尔什维克不得不借助民族主义和爱国主义的力量，以布鲁西洛夫为代表的一系列资产阶级爱国主义官僚被吸收进红军队伍，在民族主义的激发下，红军士气高涨，然而追根溯源，民族-国家的声势不过是布尔什维克为了政权延续所调动的人民群众的精神力量，正因为彼时的布尔什维克是真正的马克思主义先锋队，他们并不惧怕启用民族-国家的力量以服务于革命形势的需要，而在革命胜利后，布尔什维克绝不拘泥于民族-国家的利益，而是将目光投入到社会主义性质的经济革命中，投入到对无产阶级民主和对资产阶级的专政中。
有才能的白俄军统帅布鲁西洛夫，出于对俄国的爱国热情，加入红军帮助布尔什维克组织和训练军队
中国在1949年解放了，按理说中国的民族-国家革命就算是到此为止了，但是中国革命没有截止在1949年，此后还有社会主义改造，有社会主义建设，并且毛主席还要发动继续革命，进行维持无产阶级先锋队不变色，坚持马克思主义原则的尝试，可见真正之马克思主义，不以民族-国家之立场为自己之立场，真马克思主义始终坚持着无产阶级对资产阶级的不妥协的斗争。
虚假的马克思主义者，在他们表面的发言和态度来看，是坚持着民族-国家的立场的，他们坚持这一立场的原因，和历来的地主阶级，资产阶级所坚持的民族-国家立场并没有两样，他们旨在以所谓民族-国家立场蒙蔽和麻醉人民，来方便他们复辟资本主义，重新当资产阶级的梦想，他们把马克思主义蜕化，庸俗化为国家和民族崛起的工具，把无产阶级斗争的实践的理论阉割为资产阶级发展主义的经济理论，他们的言行，包括但不限于把马克思和孔子媾和在一起，打着红旗大搞官僚主义血统论，纵容马云等西方新殖民代言人胡作非为等。
如今乌克兰民族在西方控制下遭受的苦难，乌克兰民族主义右翼对国家影响可谓“功不可没”
虚假的马克思主义者名义上鼓吹民族-国家，但实际上维护的是资产阶级和特权官僚的利益，他们不仅出卖无产者的利益，更是无时无刻不在出卖他们口头上维护的民族-国家的利益，毛主席说：修正主义是最坏的资本主义，同理可得修正主义者也是最坏的资产阶级，是最不要脸，但又嘴上说的最好听的资产阶级。
苏联修正官僚的例子告诉我们，虚假的马克思主义者的民族-国家立场不过是个幌子，他们既不爱民族，也不爱国家，只爱自己的特权，爱财富和内部结党营私的势力，真马克思主义者出于革命的形式和斗争的需要，借助民族-国家之力量，但不会改变阶级斗争的指导原则，不会动摇无产阶级的阶级立场，出于斗争的需要，马克思主义先锋队需要一些来自爱国主义的资产阶级的帮助，这一帮助意味着这些有先进性的资产阶级分子革除自身剥压属性，并虚心接受马克思主义改造，决不能喧宾夺主，窃夺革命政权的无产阶级属性。
毛主席自身，毫无疑问是无产阶级导师，世界劳动人民的伟大领袖，民族主义试图把他蜕化成一个民族解放领袖，这是我们必须反对的
从实践上说，无产阶级先锋队所要担心的不是资产阶级在革命中喧宾夺主的问题，这是因为只有无产阶级有足以毁灭资产阶级的阶级意识，在革命激烈的岁月里，只有无产阶级先锋队可能领导工人阶级找到一条突破资产阶级镇压的道路，但是在无产阶级夺取政权后，怎样确保政权阶级立场不变，怎样更广泛的发动人民群众的阶级意识，以保证革命的胜利成果不被窃取，则是当代的我们正在投身的斗争大势了。
