（1）
《国家与革命》是列宁写的极为重要的马克思主义经典著作。其地位是可以排在马克思恩格斯《共产党宣言》后面的经典著作，是我们理解马克思主义特别是科学社会主义理论极为重要的著作，从其在马克思主义学说的历史看，具有承前启后的地位。前是可以从《共产党宣言》为代表的马克思、恩格斯一系列关于无产阶级多权政权、实行专政的经验教训和理论，如《宣言》《1848年法兰西阶级斗争》，《路易波拿巴的五月十八日》，《法兰西内战》，《家庭私有制和国家起源》等著作，之后则开启了《社会主义革命和叛徒考茨基》，《左派幼稚病》以及斯大林的相关的论述列宁主义的著作，而后可以延申到中国共产党革命时期的著作，特别是毛主席论述的《人民民主专政》，以及我们对整个毛泽东思想的核心——中国无产阶级领导中国人民夺取政权，实现无产阶级专政的经验教训和理论总结。
（2）
除了理论意义外，现实的意义就更是直接了，特别是其中关于论述苏维埃的观点，对我们当今思考如何完善人民代表大会制度，如何克服官僚主义都具有直接的指导意义。我们在阅读过程中会发现，我们现在的好多问题，其实列宁那里都论述了，而当今的比如官僚主义等一系列的问题的解决方法，列宁那里也给以了科学的指导。这部书绝不是一部纯粹的书斋的著作，是有着极强的现实意义的著作。
（3）
反对修正主义，是从列宁时期开始就极为重要的马克思主义理论斗争任务。修正主义者们在国家问题上如何颠倒黑白，列宁在这里给以了清晰地分析和痛彻地批判，对于我们今天的反对修正主义的理论斗争也具有直接意义。里面涉及到的大量的观点和我们今天的观点都是相反的，都是让我们眼前一亮的。我们会发现我们长久以来就是生活在多么沉重的修正观点的包围之中而不自知啊！
（4）
修正主义扰乱马克思主义国家问题的科学认识，主要是三大点：第一是抹杀国家问题的阶级性，这是关于国家问题的根本观点。大力推行非阶级分析观点的国家观，把国家是统治阶级实行统治的暴力工具的思想完全抹杀，代之以对地区的管理云云。比如现在网络百科上的概念是：“国家是由国土、人民(民族)、文化和政府四个要素组成的，国家也是政治地理学名词。从广义的角度，国家是指拥有共同的语言、文化、种族、血统、领土、政府或者历史的社会群体。从狭义的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。”这就完全取消了阶级分析的框架了。而这样的看法目前在大众中几乎成为常识了，马克思主义的观点完全被淹没了。
（5）
第二是，否定社会主义国家本质是无产阶级专政。第三是否定国家的消亡，特别是国家正在消亡。第四是否定自马克思以来总结的无产阶级在夺取政权和巩固无产阶级政权的一系列的行之有效的经验和科学论断。
（6）
列宁的这部著作是讨论国家问题的，但是不是一般意义上的国家问题。他主要是讨论无产阶级对国家问题的科学的认识，夺取政权的经验和未来管理国家的基本思想的，所以，这是为无产阶级夺取资产阶级政权进行的理论准备，是布尔什维克革命的一部分，所以这部书叫《国家与革命》是非常正确的。无产阶级的革命，不过是夺取资产阶级的政权，建立无产阶级专政的国家。
下面是正文：
（7）
列宁在《国家与革命》的序言开篇就说
国家问题，现在无论在理论方面或在政治实践方面，都具有特别重大的意义。帝国主义战争大大加速和加剧了垄断资本主义变为国家垄断资本主义的过程。国家同势力极大的资本家同盟日益密切地溶合在一起，它对劳动群众的骇人听闻的压迫愈来愈骇人听闻了。
（8）
列宁首先提出“国家”问题是一个具有特别重大意义的问题。其次，指出了资本主义国家的转变的特点：即从一般的垄断资本和国家结合形成国家垄断资本主义，也就是资本主义国家具有了垄断转变统治的特点。列宁所指出的这个过程，向国家垄断资本主义转化的过程我们现在基本认为是二战后结束的，以美国实行罗斯福新政，将美国改造为一个标准的国家垄断资本，也就是资产阶级搞国家资本主义而结束的。不过，伴随着列宁所指出的这个过程的结束，二战后资本主义就进入了事实上的全球垄断资本主义的阶段。资本就不只是国家资本主义，而是全球的资本主义，突出表现为跨国公司，特别是那些对全球可以呼风唤雨的跨国公司的形成，比如美国的贝莱德公司，大家可以去查查这家公司有多厉害。这家公司据说我国很大大公司都是股东！
（9）
我重点说的是第一点，国家依然是重要的问题，这点我想在今天其实依然如此。不过当今的问题有所变化，一个是以所谓法治问题出现的，将国家问题转化为了所谓法律问题。这是一个狡猾的、庸人的，但是绝对是资产阶级的视角来讨论国家问题的。从而将马列角度的国家问题给消解了，仿佛一切问题都是法律问题了。
（10）
比如我们最近几年才知道且熟悉的所谓的长臂管辖这个美国的法律术语就是这类货色的包装。长臂管辖(Longarmjurisdiction）在美国以最低限度的接触点（联系）为理论基础形成的概念。如果被告有意地在法院
地作出产生责任的行为，并有权依据法院地法律取得权利或利益时，法院就对由该行为引起的诉讼拥有管辖权。开始时，用于法院对人的管辖权可以及于本州以外的外州人，主要用于交易行为和侵权行为；后来，不仅适用于美国州际之间诉讼，也扩大到国际上，包括对外国国民的长臂管辖。世界上不少国家为自己的法院规定了程度不同的长臂管辖，但都没有美国的长臂长。这是网络百科上的含义。美国人将自己的法律都可以管到界外的外国人或者公司身上。这是何其大胆嚣张？
（11）
比如，2019年4月22日，外交部发言人耿爽主持召开例行记者会，针对“美国国务卿蓬佩奥称，美国将从5月2日起不再延长允许各国购买伊朗原油的豁免条款”问题。外交部表示中方一贯反对美方实施单边制裁和所谓“长臂管辖”。
（12）
这个所谓的霸道的法律问题其实就是国际资本在全球获取剩余价值的表现，是在全球进行阶级压迫的表现。这明明是一个帝国主义霸权国家对弱小民族国家的欺凌侵犯的行为，可是在这里却转化为法律问题，转化为打官司，转化为法院的行为，似乎和美国庞大的军队、巨大数量的核武器毫无关系了！国家之间的矛盾在这里就消失了。所以说，这是多么狡猾的做法！老牌的资产阶级真是油滑的很！
（13）
另外就是全球化问题。让我们的视角一下落到了全球范围，似乎国界已经荡然无存，一切都在全球范围内流动。从全球视角看问题给资产阶级消解马克思主义国家理论似乎，注意是似乎创造了一个理由、一个口实，既然资本在全球范围内自由流动，国界的作用就不大了，国家似乎也就可以取消了，进而消解了，马列主义关于国家的性质的理论也就被消解了。仿佛全球就不存在阶级斗争！而一切争端不过都是法律，都是打官司，都是微观上的矛盾！这，当然是极为巧妙的骗人逻辑！上面的长臂管辖权其实正是全球化依然是资本的全球化的性质的证明，全球化依然有阶级斗争，或者说全球化其实就是无产阶级和资产阶级全球化分野出现的标志。
（14）
美国资产阶级自己放弃国家这个基础了吗？当然没有。相反，自2018年美国和我国开打贸易战、科技战以来，试图中美脱钩，美国资产阶级反倒对全球化倒行逆施，更加强调国家了，特朗普凡事强调美国第一、美国优先就是这个意思。美国一方面通过非国家的非阶级斗争的手段来处理国际事务，一方面自己深深地扎入到国家的怀抱中，这充分表明了美国资产阶级目前在国家问题上的矛盾！一方面极力伸张，一方面极力收缩，美国资产阶级的橡皮筋正在从两头用力，迟早美国这根非常适合资产阶级的橡皮筋得绷断！
（15）
马克思主义固然是强调无产阶级的胜利是世界范围的事情，可是国家的形式，马列主义并没有忽视其存在价值。现实中无产阶级依然需要国家这个形式作为根据地保存和发展无产阶级的力量。毛主席当年提出的打造井冈山根据地的思想在世界的两大阶级斗争中依然是极为重要的。无产阶级的国家就是无产阶级同世界资本主义斗争的根据地，井冈山！
（16）
在我们跨入全球化的今天，阶级斗争的理论，阶级斗争的意识必须绷紧弦。可以说只有阶级分析的视角才是真正全球化的。抛弃了阶级的理论，也不可能有真正全球化的视角。经济全球化和阶级分析的视角是不矛盾的，而是统一的。只有资产阶级的半吊子的全球化才是和阶级分析矛盾的。彻底的全球化就是全世界彻底消灭资产阶级国家，彻底消灭资产阶级，这是资产阶级绝不敢彻底否定国家的根本原因。将国家问题转化为法律问题，那只能是一种老油条的骗人手法而已！
（17）
由于全球化的出现，那些类似自贸区，自由港等等开放的经济手段出现了。如果放弃了马列的国家观，这些自贸区、自由港的性质是无法界定的。由于放弃了马列国家观，这些自贸区，自由港的建设就不好办了。
（18）
因为，一旦涉及到长治久安，就必然涉及到财产的所有权，而一旦涉及到财产所有权，那么雇佣劳动的问题就必然出现了。这背后的贫富分化就必然出现。而一个分配不公的自贸区怎么会长久具有生命力？对这些新的国家现象的出现，缺乏阶级分析的视角，缺乏马克思列宁主义的观点，都导致最终缺乏战略眼光和战略策略。更不要说完成马克思主义的让全世界无产者团结起来的伟大历史任务了！
（19）
此外，还有国家和民族的矛盾，国家联盟的出现，如当今的欧盟，非盟，东盟，以及各种的自贸区，或者关税同盟等等，都意味着传统的国家界限在消失，在这个过程中国家就会让渡部分传统国家权力，比如货币权力，这点欧盟最为明显，所以我们看到实际上，传统意义的国家实际上在消失。上世纪五六十年代后出现的大量的 民族国家其独立性越发削弱，而彼此联系、交流、结盟、融合、团结的必要性在增强。
（20）
还有由于当今经济全球化的出现，生产全球化成为重要特征，生产的全球化为无产阶级在全球范围内的大团结奠定了基础，那么，在美帝国主义极速衰落，新的历史机遇出现之时，世界无产阶级如何实现大团结？进一步说我们中国无产阶级如何和世界无产阶级进行大团结、大联合？这背后都必然涉及到马克思主义国家学说。
（21）
特别是如果从实质看，当今高科技竞争已经只有中美两家在进行了，其他国家都可以忽略不计了。没有北斗导航，没有可以迅速打击全球的核武器，没有掌控全球的资讯平台网络，比如我们的微信，抖音，美国的油管、推特等等，你有什么资格说自己是民族国家？语言，肤色，基因，这些在上面说的卫星导航和核武器、工业物联网、机器人面前毫无意义。作为独立的民族的意义太弱了，太没有说服力了。实际上，无产阶级和资产阶级在世界范围内的大博弈，已经让那些民族元素无足轻重了。
（22）
这一切都在说明马克思主义的一个基本观点是正确的：国家是要消亡的。只不过是目前处在消亡之中。国家消亡目前是进行时。无产阶级强调国家的消亡是为了消灭资产阶级，同样无产阶级强调目前国家的重要性，绝不轻易放弃对国家的统治权，也是为了消灭资产阶级，如前所述是要积累力量，需要根据地。资产阶级不敢否定国家，不敢彻底全球化，乃是维护本阶级利益的反动表现。中美双方都强调国家，无产阶级和资产阶级都强调国家的重要，但是目的却不同，大为不同。
所以从上面这些角度看，国家问题在今天依然是非常重要的问题，也是我非常迫切研究的问题。
（23）
列宁接着说：
在几十年较为和平的发展中积聚起来的机会主义成分，造成了在世界各个正式的社会党内占统治地位的社会沙文主义流派。这个流派（在俄国有普列汉诺夫、波特列索夫、布列什柯夫斯卡娅、鲁巴诺维奇以及以稍加掩饰的形式出现的策列铁里先生、切尔诺夫先生之流，在德国有谢德曼、列金、大卫等；在法国和比利时有列诺得尔、盖得、王德威尔得；在英国有海德门和费边派，等等）是口头上的社会主义、实际上的沙文主义，其特点就在于这些“社会主义领袖”不仅对于“自己”民族的资产阶级的利益，而且正是对于“自己”国家的利益，采取卑躬屈膝的迎合态度，因为大多数所谓大国早就在剥削和奴役很多弱小民族。而帝国主义战争正是为了瓜分和重新瓜分这种赃物而进行的战争。如果不同“国家”问题上的机会主义偏见作斗争，使劳动群众摆脱资产阶级影响、特别是摆脱帝国主义资产阶级影响的斗争就无法进行。
（24）
导师列宁这席话首先刺痛我的是“在几十年较为和平的发展中积聚起来的机会主义成分。”和平是我们非常珍惜的，是宝贵的，是人们热爱的。可是如果从辩证法的角度看，和平也是最容易积累社会弊端的时候，积累社会惰性的时候，让进步的力量蒙上灰尘的时候。孙权让刘备到江东招亲，不就是让荣华富贵消磨英雄的意志吗？那是何其毒也的办法！更何况当今世界并不太平！回头看我们当今多少人沉迷在香车华宅、金钱美食中而不自拔！滚滚都市中多少招亲不回荆州的刘玄德！
（25）
从列宁当年已经经过的历史经验看，我们必须审视和平时期给我们带来多少理论上的付面的消极的东西。
列宁在这里着重指出和平时期容易积攒什么毛病：
其特点就在于这些“社会主义领袖”不仅对于“自己”民族的资产阶级的利益，而且正是对于“自己”国家的利益，采取卑躬屈膝的迎合态度。
（26）
革命导师列宁的话是让人震耳发聩的！看看我们大众媒体和文艺作品满篇对富豪的赞美和崇拜，其实这种现象在我们这里已经屡见不鲜了。我们的舆论热衷于报道“首富们”的财富数量以及方方面面。一方面报道他们的朴素、对员工是多么慷慨，对社会多么的乐施好善，让人们跪倒在新的道德模范之前，可是一方面，媒体又会报道他们有多少海量财富，来激发穷人们对他们的向往和追求。总之，他们就是该高居云表，穷人们就该跪倒尘埃，磕头仰望！
（27）
大众传媒首先跪倒在“首富们”面前，不用问，作为大众传媒的理论支持的理论家们也早已经跪下了，不过是偷偷地。他们是以管理学的角度，以军师参谋的角色为资本家效力的，美其名曰：“授课费”。而我们的大众传媒则从获得资本家的恩赐的收益角度讲应该如何与现实结合！——不过是向资本下跪的另外的说法而已——你要给企业家提供他们所需要的。否则，你就没有人投资，你就挣不到钱啊！你的什么主义可是不管你的饭的。
（28）
从列宁这里还可以看出，列宁指出的是对本民族的资产阶级，这才是最为可怕的！而对本民族富豪的歌颂，顶礼膜拜，就是为维护本国利益这个最为光辉不可夺的理由！你如果反对本国那些对待员工非常善良、不轻易开除员工的大企业主，你就是反对国家利益！看，这帽子扣得是多么的可怕！这点对于我们今天依然需要和国内资产阶级结盟、形成统一的对美帝斗争统一战线的时代该如何处理和这些国内的资本家们的关系是尤为紧要的指示！
（29）
这是和平给我们带来的极为有害的副产品！
理论家们拜倒在本民族资产阶级的利益面前，自然也拜倒在世界资本利益面前，在重要的时刻就会出卖本民族利益，在重要的时刻就会出卖其他弱小被压迫民族人民的利益！自然就不会在去从马列的视角来研究国家问题。这，问题还不严重吗？
醒醒吧！文昌帝君！
也许马列坐在上帝的身边正在发出讥讽的嘲笑！
（30）
最后一部分是列宁介绍了本书的主要内容：
首先，我们要考察一下马克思和恩格斯的国家学说，特别详细地谈谈这个学说被人忘记或遭到机会主义歪曲的那些方面。
这点在今天对于我们也是重要的，特别是西方的政治学大量引进以来，我们的马克思主义的国家学说几乎被边缘化了。恢复马克思主义的国家学说在今天是当务之急，不言而喻。
（31）
其次，我们要专门分析一下歪曲这个学说的主要代表人物，即在这次战争中如此可悲地遭到破产的第二国际（1889—1914年）的最著名领袖卡尔·考茨基。
此人是列宁一战以后主要的理论对手，机会主义鼻祖。在他的身上，我们会看到我们当今某些理论家和舆论领袖的特征。但是，遗憾的是我们这些人却没有考茨基的水平。建议大家读读考茨基的书，人民出版社有《考茨基选集》。目前看，我们国内还没有出现考茨基这样的具有机会主义大师。虽然大众传媒上有影响力很大的人，可是理论影响力上却没有。
（32）
最后，我们要给俄国1905年革命、特别是1917年革命的经验，作一个基本的总结。后面这次革命的第一个阶段看来现在（1917年8月初）正在结束，但整个这次革命只能认为是帝国主义战争引起的无产阶级社会主义革命的链条中的一个环节。
革命需要总结经验，越是激烈的革命的斗争，越会出现新的经验，需要进行总结，如果我们长期缺乏高水平的理论创新，那么这只能说明客观条件还不具备，还在酝酿。其次，交代了第一次写完的时间，这样我们就清楚了这么杰出的著作的出现居然是1917年革命的产物。无产阶级就要取得政权时期需要对国家问题进行总结和探索。没有1917年革命，也就不可能有这么光辉的著作了。
（33）
因此，无产阶级社会主义革命对国家的态度问题不仅具有政治实践的意义，而且具有最迫切的意义，这个问题是要向群众说明，为了使自己从资本的枷锁下解放出来，他们在最近的将来应当做些什么。
在共同富裕成为人民的普遍心声，在人工智能迅速发展，工厂开始出现无人化，贫富分化日益加大的今天，列宁向群众说明的内容，我们不也该再重复一遍吗？我想重复真理是不丢人的。何况重复的还是被当今很多人抛弃的，且极少宣传的真理！
（34）
第二版序言，只是一句话：
本版，即第2版，几乎没有变动，仅在第2章中增加了第3节。
作者
1918年12月17日于莫斯科
第一告诉我们第二版结束的时间，第二，告诉我们在十月革命前两个月写的这部著作经历了整整一年的革命考验，是立得住脚的。其实列宁的这部光辉著作，在革命过程中的地位上与毛主席的《论人民民主专政》极为一致，都是在讨论政权夺取的经验和未来无产阶级领导的政权的性质，讨论无产阶级该如何建立自己的政权。毛主席说：“总结我们的经验，集中到一点，就是工人阶级（经过共产党）领导的以工农联盟为基础的人民民主专政。这个专政必须和国际革命力量团结一致。这就是我们的公式，这就是我们的主要经验，这就是我们的主要纲领。”毛主席这里的话一个是对内，一个是对外。我们看，和列宁在《国家与革命》中的思想不是一致吗？这个经验结论在今天不是依然是我们的不可侵犯的原则吗？不是中国人民的定海神针吗？谁如果敢在这个原则上动手脚，打主意，谁就是我们的敌人，全党、全民必诛之！
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