有一些同志，在实践中经历了反复和曲折就产生了历史的循环往复的观点，产生了宿命论的观点，再看到政权更迭的历史的时候，就有了屠龙者终成恶龙的感慨，我们说这一认识是符合具体阶段下的历史的，在当代社会也有些映证，但不符合历史的总体趋势，有着历史唯心主义的影子和形而上学的错误。
屠龙者代表革命者，恶龙代表少数剥削者，在具体的历史背景下，革命者代表着不同的阶级，恶龙也代表不同的阶级。在奴隶社会下，屠龙者是奴隶阶级和新兴的地主阶级，他们起来推翻了奴隶主阶级，建立了中央集权的封建主义国家，在这样的革命过程中，促进了社会的发展，但同时也可以说产生了新的恶龙，他们因着自己的阶级本质，也必然从革命时期的先进阶级变为落后的阶级，也就是说从屠龙者变成恶龙，这是由当时生产力和阶级性质所决定的历史必然；封建社会下，屠龙者是农民阶级和新兴资产阶级，恶龙也就是地主阶级，在封建社会前期和中期，屠龙者都是农民阶级，农民阶级有自己的固有的局限性，这是由当时的生产力所决定的生产方式所决定的，农民起义导致的政权更迭，在一定程度上促进了社会的发展，但是没有改变封建社会的性质，伴随着社会的发展，在封建社会内产生了新兴资产阶级的萌芽，他们是封建社会内新的屠龙者，他们推翻了封建社会，建立了资本主义社会，他们是屠龙者，但是也因其剥削阶级的根本性质，也必然走向自己的反面，成为落后的代表，而在资本主义的生产关系下，出现了资本主义的掘墓人——无产阶级，无产阶级是革命的阶级，他们不同于历史上其他的受剥削的阶级，因为无产阶级的经济特点，同所有制的关系，决定了无产阶级最为革命，无产阶级必须实行“两个决裂”，以最勇敢的革命推翻资本主义，消灭私有制，才能让自己得到真正的解放，而无产阶级所作出的这样的革命行动，也必然打破剥削的历史的周期率，打破屠龙者终成恶龙的所谓的历史循环。
但是这一打破不是自然而然的，而是有着间距的发展过程，在这一革命的过程中，也必然会出现退步的现象，如苏联解体，东欧剧变，工人阶级夺取了国家政权之后，为什么还会产生新的特权阶级，特权阶层，这是马克思恩格斯没有预想到的，列宁对此有了初步的认识，但没有很好的展开研究，斯大林甚至回避了这一问题，毛泽东主席对此进行了深入的思考并进行了实践，但是也没有很好的解决，对这一现象的认识，我们作为当代的共产主义者必须进行很好的思考，国外的马克思主义学者对此有了一些思考，我们要善于借鉴。
上面说的苏联解体等现象是否说明了我所说的革命必然取得彻底的胜利，历史周期的一定会被打破这一观点是错误的呢？我想并不是这样，我们谈历史是螺旋上升的，这在人类社会是永恒的客观的规律，并且科学社会主义的实践是逐步的，可以说科学社会主义仍然是一个新鲜的事物，仍然是不断发展着的，我们对科学社会主义的认识也是不断深化的，就像现在的资本主义一样，现在的资本主义同资本主义刚产生时期有了翻天覆地的变化，刚产生时的资本主义力量也是十分弱小的，也是有着这样或那样的问题，人们的认识也是不那么清晰，资本主义的发展也后退过，那在那个时候就能说明资本主义不可能胜利吗？历史给出了答案，社会主义的发展也是同样的道理，并且马克思主义对于无产阶级的论述是十分正确的，十分深刻的，对于人类社会历史的展望也是透过真理性的方法论的展望，对于共产主义必然胜利有着极为深刻的真理性的论述，所以我们没必要因为现在好像“屠龙者终究会成恶龙”这一观点所丧失信心，所失望，我们用历史唯物主义分析这一观点就会发现其背后的谬误，我们共产主义者对于共产主义必然胜利的信念必须是坚定的，我们对于“屠龙者终究会成恶龙”这一历史上确实所发生过的现象应该进行研究，进行思考，但是不应该迷信，无条件的相信这一观点，我们共产主义者研究历史作为要紧的，便是要在历史中汲取经验，用以指导实践的发展，而不是在历史的思考中丧失信心，倒在了历史的旧纸堆里。
有一些同志，在实践中经历了反复和曲折就产生了历史的循环往复的观点，产生了宿命论的观点，再看到政权更迭的历史的时候，就有了屠龙者终成恶龙的感慨，我们说这一认识是符合具体阶段下的历史的，在当代社会也有些映证，但不符合历史的总体趋势，有着历史唯心主义的影子和形而上学的错误。
屠龙者代表革命者，恶龙代表少数剥削者，在具体的历史背景下，革命者代表着不同的阶级，恶龙也代表不同的阶级。在奴隶社会下，屠龙者是奴隶阶级和新兴的地主阶级，他们起来推翻了奴隶主阶级，建立了中央集权的封建主义国家，在这样的革命过程中，促进了社会的发展，但同时也可以说产生了新的恶龙，他们因着自己的阶级本质，也必然从革命时期的先进阶级变为落后的阶级，也就是说从屠龙者变成恶龙，这是由当时生产力和阶级性质所决定的历史必然；封建社会下，屠龙者是农民阶级和新兴资产阶级，恶龙也就是地主阶级，在封建社会前期和中期，屠龙者都是农民阶级，农民阶级有自己的固有的局限性，这是由当时的生产力所决定的生产方式所决定的，农民起义导致的政权更迭，在一定程度上促进了社会的发展，但是没有改变封建社会的性质，伴随着社会的发展，在封建社会内产生了新兴资产阶级的萌芽，他们是封建社会内新的屠龙者，他们推翻了封建社会，建立了资本主义社会，他们是屠龙者，但是也因其剥削阶级的根本性质，也必然走向自己的反面，成为落后的代表，而在资本主义的生产关系下，出现了资本主义的掘墓人——无产阶级，无产阶级是革命的阶级，他们不同于历史上其他的受剥削的阶级，因为无产阶级的经济特点，同所有制的关系，决定了无产阶级最为革命，无产阶级必须实行“两个决裂”，以最勇敢的革命推翻资本主义，消灭私有制，才能让自己得到真正的解放，而无产阶级所作出的这样的革命行动，也必然打破剥削的历史的周期率，打破屠龙者终成恶龙的所谓的历史循环。
但是这一打破不是自然而然的，而是有着间距的发展过程，在这一革命的过程中，也必然会出现退步的现象，如苏联解体，东欧剧变，工人阶级夺取了国家政权之后，为什么还会产生新的特权阶级，特权阶层，这是马克思恩格斯没有预想到的，列宁对此有了初步的认识，但没有很好的展开研究，斯大林甚至回避了这一问题，毛泽东主席对此进行了深入的思考并进行了实践，但是也没有很好的解决，对这一现象的认识，我们作为当代的共产主义者必须进行很好的思考，国外的马克思主义学者对此有了一些思考，我们要善于借鉴。
上面说的苏联解体等现象是否说明了我所说的革命必然取得彻底的胜利，历史周期的一定会被打破这一观点是错误的呢？我想并不是这样，我们谈历史是螺旋上升的，这在人类社会是永恒的客观的规律，并且科学社会主义的实践是逐步的，可以说科学社会主义仍然是一个新鲜的事物，仍然是不断发展着的，我们对科学社会主义的认识也是不断深化的，就像现在的资本主义一样，现在的资本主义同资本主义刚产生时期有了翻天覆地的变化，刚产生时的资本主义力量也是十分弱小的，也是有着这样或那样的问题，人们的认识也是不那么清晰，资本主义的发展也后退过，那在那个时候就能说明资本主义不可能胜利吗？历史给出了答案，社会主义的发展也是同样的道理，并且马克思主义对于无产阶级的论述是十分正确的，十分深刻的，对于人类社会历史的展望也是透过真理性的方法论的展望，对于共产主义必然胜利有着极为深刻的真理性的论述，所以我们没必要因为现在好像“屠龙者终究会成恶龙”这一观点所丧失信心，所失望，我们用历史唯物主义分析这一观点就会发现其背后的谬误，我们共产主义者对于共产主义必然胜利的信念必须是坚定的，我们对于“屠龙者终究会成恶龙”这一历史上确实所发生过的现象应该进行研究，进行思考，但是不应该迷信，无条件的相信这一观点，我们共产主义者研究历史作为要紧的，便是要在历史中汲取经验，用以指导实践的发展，而不是在历史的思考中丧失信心，倒在了历史的旧纸堆里。
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