当年，毛主席从对秦始皇历史命运的思考、研究中，尤其是通过对“人民创造历史”、人民革命历史进程的深刻把握，由革命战争中的人民战争的理论、实践，进一步膨生了一个“人人起来负责，人民监督政府”“尽可能让广大人民群众参与，从而知晓革命，进而解释、掌握革命而自主自立”的旷世伟略。
毛主席由历史文人霸夺、垄断对“秦始皇的说明、文宣和解释权”，把秦始皇描绘得劣迹斑斑、罪恶深重，——实际上，历史上秦始皇的好多“遗臭”，都是极少数历史文人精英添油加醋和“酿造”的。因为秦始皇灭了六国而实现了国家大统一，确实得罪了一大批一大批一大批亡国君臣、失主文人，——人数之多也史无前例（当然，这不是说秦始皇没有历史局限性），他油生一个伟大的战略创造：让广大人民群众尽可能多地参与社会实践活动，从而逐步成为自觉的历史主宰，以有效地防止一些反社会主义者，在他故去后，象写秦始皇那样地“妙笔生花”；即使反社会主义者能暂时地“满嘴胡喷”，也必将适当其反。
毛主席知道，他自已搞了一个比秦始皇伟大千百倍的革命，在与敌对势力多年酷烈的斗争、杀戮中，敌方有百万计的人失势（使剥削者失去了天堂）、致残、丧命，这些人的亲、友人数更多，而招致仇恨。另外，他自知在社会主义开创阶段，也定会有探索性失误，反对者也一定很多。为了不让某些文人掌控解释权和操控未来的历史发展，他必须彻底忠实于人民史观，忠诚于“解放全人类，而最终解放自己”的历史使命，一以贯之地搞“人民战争”，发动群众，参与管理——并由此而了解、掌握——他和人民自已的一切实践。
这一战略，不仅完全体现了当代世界革命进程的历史要求，而永续不断。（这一革命的中前期，革命中心点，在世界资产阶级的包围、演变和剿灭中，会不断发生转移，但不会被消灭），而且体现在毛主席自己身上，不但完全“改造”了希腊神话中的安泰的命运（附注1），还似如中国古典小说《三国演义》中的诸葛亮，在自己身后，培训了人民成为马岱——预知了“魏延”的叛变——而在必要时挺身将其斩杀。并且，这样战略的必然延伸，是让人民在历史的反思中，通过反面教员，而提高人民自己。
毛主席说，人民当家作主的时代，说到底，历史真实是任何人都遮蔽不住的。他说，某些人的错误真象“掩盖是掩盖不了的，总有一天、总有一年或下一个世纪，会暴露的。讲真话比较好。讲假话，骗人也可以骗一个时候，要骗几十年恐怕就难了”（毛泽东主席会见齐奥塞斯库谈话记录节选1971年6月3日）。毛主席的这一自信，特别建立在社会主义的“不为己，只为民”的世界观上，不讲假话、不弄虚显摆、不为夺名取利而整人、不欺世盗名，决不给人民灌迷魂汤等，使他的这一自信更具真实的撼动人心的力量。
正如今天的一些人所说，毛主席全身心倚靠人民这个上帝，不但生前战胜了所有对手，去世后，当一些无良公知、资精，痴痴地又同他掰手腕：向他栽脏，抹他的那个时代，企图颠覆他的形象……却又被人民（毛主席和人民成一人）打得一败涂地。
土地改革且不说，那必然、必须是人民群众“收拾金瓯一片……”（毛泽东. 清平乐·蒋桂战争）而直接参与的从经济、政治上解放自身运动，遇有诽语，自当立即就有人民群众起来抗争。迄今，敢对土改翻案者极少，即便武汉方方用《软埋》类文字作打冷枪式攻击，一经群众发现，就遭口诛笔伐，令其自取其辱。
再后来，毛主席在更恢宏的方略下，为巩固无产阶级专政，坚持社会主义道路，让人民群众在深广的“既改造客观世界，又改造人的主观世界”的实践中，发动了一个群众运动又一个群众运动，让公知、资精们心神不宁——有时还如丧考妣。毛主席去世后，蹩脚的公知、复仇的资精，妄图再跟他“掰手腕”。结果，不掰也罢，这一掰，却——不但——“坐实了公知、资精们自己往日的错误”，并彰显了毛主席（人民代表）的忠民伟义、磊落高德，更重要的是，让社会主义再教育发生了世界性影响，（说句另外的话）——甚至可以预测，世界在较短时间内再造社会主义新的中心点，都成了可能。
对一九五七年整风。公知、资精们说：整风反右，明为整风，实为毛泽东式阴谋：“钓鱼”——大抓右派，并搞“扩大化”。针对于此，人们却用回忆证明：毛主席就是发动群众帮党整风的，只是遭当时党内“与毛主席无共同语言”的一线领导人的干扰，把反右的遭遇战搞成“反右扩大化”——且不贯彻毛主席的“有错必纠，给反错的‘右派’平反”的政策（参见《毛泽东传》 [美] 罗斯・特里尔，以及《毛泽东的语言艺术》 山东大学出版社，等）。
对一九五八年大跃进。公知、资精们说：毛泽东急功近利，搞冒进浮夸，欲速不达，造成人祸。文革后，人民群众则在网上论坛，大量发文，指出：毛主席的大跃进主旨是号召全民搞实事求是的大跃进，一开始，毛主席就注意到有人冒进浮夸，指示人们“压缩空气”，而一线领导人却“无动于衷”。即便在毛主席召开大小几十次会议的反复告诫之后，仍改正不力。终至跃进没有完全如愿地实现既定目标（成绩也还是有的）。毛主席去世后，那个当年在一线主持工作的领导人，又企图同去世的毛主席掰手腕，说：大跃进是“上有好者，下必甚焉”，把责任推给了毛主席。立即遭到人们一次次反驳。有多人指出：上有所好，毛主席“好”跃进，没有错！但毛主席更“好”实事求是、鼓实劲——曾开了几十次会议提出这些要求，而作为当时的一线主持工作领导人，为什么不因毛主席之——更“好”——而“甚焉”？这！分明是推诿责任！
对一九六四年后的社会主义教育运动，一九六六年至一九七六年的反修反复辟运动，公知、资精们在毛主席去世后，曾着重力同毛主席掰手腕，批毛主席左倾，搞乌托邦，造成了内乱……等等，而这一切，也成了全国广大群众用各种方式出来为毛主席“战斗”的重要体裁（见本文倒六、七段）。多年来，人们也在见证这一切。如今还在见证着。此不赘言。我党十八大后，提出了——前后两个三十年不能互相否定。也是一个特别的证明。
毛主席的目的达到了，这一“人民、社会主义”战略，如今已显效应是：一谈社会主义，毛主席，——不管大事小事，人们便“七嘴八舌”，说出自己在毛主席时代的所见所闻——有关毛主席和社会主义的灿烂辉煌，批评公知、资精们的胡编乱造。在四十年前，就有人揭示，当代中国已出现了一个古今唯一的政治文化景观：说不完的毛主席！
别的且不说，就请看网上吧！每逢到与毛主席有关的人、事、言论的纪念日，对毛主席的怀念、歌颂，以及大量研究性言论，总在平时热点的基础上——又来一个很长的“再加热”期，最后，还总出现奇特壮观的歌颂高潮！有人将此比喻为“井喷”（见本文倒二段）！
据此，这里必须重复着说：
“在这个意义上说，今天，极少数公知、资精与毛主席掰手腕所作的一切‘抹黑’，已是枉费心机，只能是自受已辱(网上，有个别人已感受到这一点)。与‘抹黑者’愿望正好相反，他们的抹黑，只能从反面，促使广大群众对毛主席、社会主义的进一步了解，并更深刻激发广大群众怀念之情和认识在扬弃中升华。
“由此，也在告诉人们，一切对毛主席的‘过誉’，也变得没有意义！因为毛主席的指向是深远的未来，一切过誉，很可能是‘熊的服务’。
“毛主席的奇略，为自已一生，为社会主义，——在马列基础上，画了人类第一个精美的毕达哥拉斯‘圆’（附注2）。他从人民中来，肩负社会主义使命，回到人民中去！他为人民和社会主义，人民也在为他和社会主义；他、人民和社会主义，正在融为一体”。
对此现象，有人用上形象思维而高歌：
井喷！井喷！这是力量的检阅，这是人民的心声！这是出自——并不仅是东方的——伟大振吼，她兆示世界社会主义的必然腾升！
公知、资精们！你们也没有必要再同毛主席掰手腕了。事实已在告示，无论是他的生前还是他的身后，你们的“过气”行为，必彻底失败。你们也不必耿耿于怀，或和沮丧。
毛主席、人民和社会主义渐为一体，试看天下谁能敌！
