鲁迅，笔锋如刀，直劈封建精神文化。先生之言："凡是愚味麻木的国民，病死多少并不必以为不幸的"。此言何曾偏激，行尸走肉的生与死又有什么区别呢？
中国字是象形文字。Q，用象形字来理解，是由一个圈[蛋]和一个扭扭[足]组成，阿Q，一个有脚的蛋，无耻之化身，精神之混蛋，封建文化的精神代表。生活中的阿Q在挨了揍之后通常有这么一句话，“咱泱泱大国，礼仪之邦，五千年文明，又岂能和洋夷倭奴一般见识”。在戴了绿帽子之后也有一句，“生了孩子还能不叫咱做爹”。阿Q，够仁义，够道德——？呸！呸！这是人渣，精神胜利法则改叫无耻法则应该更为合适。
孔乙已，一个理教文化打造出来的草包，在穷困万般中依然抱定‘万般皆下品，唯有读书高’，最后在无奈中悲惨的死去。社会上人渣有两种：一种是那些为非作歹的流氓坏蛋，另一种便是孔乙已的精神迂腐和阿Q的精神混蛋
狂人日记，尽斥吃人的封建礼教之仁义道德。
故乡，先生用一路灰色的描写带读者进入旧中国灰色的农村，用少年闰土的英姿来显衬被封建礼教教化压迫出来的那一个萎糜灰暗的中年闰土，揭示旧文化把那朴实善良勇敢的中国农民变成一个个精神奴隶，一块块任贪官污吏割宰的肉。最后先生坦言：“世上本没有路，人走的多了，也就成了路”。旧的文化之路已经让中国走入了山穷水尽，走入了悲惨的东亚病夫，为什么不能换一条新的文化之路走一走呢？
鲁迅，新民族文化运动的旗手，新时期中国人的圣人。鲁迅，光明的缔造者，民族之脊梁，民族之骄傲。先生如椽巨笔在混沌和黑暗中冲锋陷阵，为中国文化指出方向。先生之黑暗，旨在警醒万千国人参加反精神压迫、反精神束缚的新民族文化运动。
先生之诗：寂寞新方苑，平安旧战场。两间我一卒，荷戟独彷徨。此诗足见先生之孤独，先生要振兴中华之大义。而今中国文化在复兴民族文化之大潮中再入彷徨，重寻理教之秕糠，更有某些不懂人事的混蛋置疑先生之民族大义，这是我中华民族的悲哀，这是我中华人民共和国最大之隐患。
鲁迅先生是毛泽东一派人士眼中的圣人，是蒋介石一派人士眼中的民贼。毛泽东推崇鲁迅是因为先生笔锋直击封建礼教文化精神体系，而崇古薄今的蒋介石一派正是先生攻击之对象。毛泽东带领中国人民掀翻三座大山，建立一个让列强再难逞非份之想的中华人民共和国，而蒋介石则一再发动内战，一败再败，最后败逃台湾，二者孰是孰非今天应该有一个切实的定论了吧。
南怀谨老先生曾是蒋介石手下的一员儒将，今天老先生更被台湾政府评为台湾十大民众影响人物，但是，今天的台湾地区也赢得郑智化先生的一句“这不是一个好人居住的岛”，我想此二者之间应该有点关联吧。
复兴民族文化，关系我民族之自尊；复兴民族文化，应该是复兴祖先的创造精神和自强精神，而不是那秕糠；复兴民族文化，是为了我中华人民共和国更好更快更稳当的前进；复兴民族文化，是辅助我有中国物色的社会主义来更好的建设我们伟大的祖国。这就像那两条入藏天路，方便、快捷、舒适当然是青藏铁路，但是我们也不能忘掉那条我们曾经千辛万苦修建的青藏公路，而是在修整之后辅助配合青藏铁路来更好的建设我们的西藏自治区。
