南京“毒寺庙”事件，可以“予以诫勉”草率了事吗？
作者：尹一鸿
据网友爆料，南京九华山公园玄奘寺地藏殿内，竟然供奉着侵华日军战犯的牌位；牌位供奉人署名为“吴啊萍”， 供奉的时间月为2018年到2022年。
供奉侵华日军战犯事件曝光后，激起全国网民的一片声讨。
对此，南京玄奘寺于2022年7月22日对外公告称：根据上级要求暂停对外开放。南京官方一一南京市玄武区民族宗教事务局也发布通报称，2月份寺方发现相关情况后已纠正，该局决定对玄奘寺开展整顿。南京玄奘寺住持传真法师回应称，牌位曾摆放位置是寺中的地藏殿，挂牌位需要审核。传真法师表示，关于牌位审核等相关问题，调查组已进驻调查。
同时，南京官方还通报了关于玄奘寺供奉牌位事件有关人员处理情况：责成玄武区民族宗教事务局撤换传真（俗名李义将）玄奘寺主要负责人职务；责令玄奘寺停止日常活动，并会同相关部门对其进行整顿。责成玄武区委按程序免去区民族宗教事务局局长胡圆圆职务，对市民族宗教事务局局长苏宇红予以诫勉，对市民族宗教事务局副局长纪勤予以停职检查。
南京官方对南京玄奘寺供奉侵华日军战犯事件的处理，的确十分潦草！
首先，“毒寺庙”事件，绝非“予以诫勉”可以草率了事！
南京玄奘寺供奉侵华日军战犯事件，和“毒教材” 、“毒插图” 、“毒莫言” 事件那样，是小日本军国主义对中国发动的一场殖民入侵的文化战争，也可称之为意识形态的殖民战争！
二战结束以来，由于小日本右翼势力的崛起，其“欲征服世界必先征服亚洲，欲征服亚洲必先征服中国” 的“动本修宪”复辟“小日本军国主义梦”的杂音，一刻也没有停歇。
二战结束后，美国给小日本制订和平宪法﹐废除了明治宪法中的“天皇主权”原则﹐禁止了“天皇”神化的思想，使“天皇”由实权君主，变成了无政治权力的“国家和国民统一象征”， 也就是说，日本人的身分也不再是“臣民”而是“公民” 了。 和平宪法还废除了“皇军”军国主义制度﹐规定小日本不能保持武装力量。但是后来﹐由于美国企图在亚洲发动战争的需要，美国又默许了小日本可以建立武装“自卫队” 军事力量。
但是﹐小日本“欲征服世界必先征服亚洲，欲征服亚洲必先征服中国” 的军国主义野心，并没有因为受制于美国默许的“自卫队” 而灭亡。特别是安倍晋三被枪击死亡后，小日本复辟“军国主义”的“修宪梦” 犹为猖狂。
并且长期以来，小日本利用中国的改革开放，大举对中国进行经济入侵、文化入侵，大肆在中国开办各种“日本学校”，大肆在中国建立各种“日本风情街” 等等；据闻，甚至连中国的中小学教材，都要送到小日本去审！
由此可见，南京玄奘寺供奉侵华日军战犯的“毒寺庙”事件，绝非孤立、单纯的偶然事件，当然也不是“予以诫勉” 就可以草率了事的！
其次，南京玄奘寺主持传真法师与“吴啊萍”身分，亟待明查！
根据相关信息显示：南京玄奘寺主持传真法师，1968年生，俗名李义将，法号正宏。现为南京九华山玄奘寺住持、溧水无想寺住持、泗阳天后宫住持，江都万福禅林住持。
李义将(传真法师)高中毕业后，1987年在南京栖霞寺出家。1990年在常州天宁寺受戒。1988年在栖霞山佛学院学习。1993年考入南京大学历史学系学习，在大学期间还研修历史、中文、佛学及外文等课程，是改革开放后最早进入大学(非佛学院)学习的僧人。
传真法师除2011年4月11日携带自己创作的电影《栖霞寺1937》出席5月5日在新加坡举行的第二届亚洲佛教电影节而外，其在南京玄奘寺住持下的商业版图就关联七家公司，且和南京多名落马高官熟识。
由此可见，传真法师是一个当今“毒寺庙” 中的“寺商勾结” 、“寺官勾结” 的一员“改革猛将” ！
那么，传真法师既然能与“寺商勾结” 、“寺官勾结” ，为什么又不能与“寺日勾结” 、“寺汉勾结” ，成为“汪伪汉汉奸” 带路党呢？！
此外，“吴啊萍” 是什么身分，与传真法师又是什么关系？
假设“吴啊萍” 是小日本文化战争入侵间谍，那么其传真法师，是不是就是小日本“梅机关” 或“黑龙会” 的特务呢？！
最后，建议国安局介入调查，铲除汉奸卖国贼！
毫无疑问，“毒寺庙” 、“毒莫言” 、“毒教材” 、“毒插图” 事件，都是严重危害国家安全的文化入侵的“政治事件” ！
党和国家，是绝不能坐视不管的！
什么叫政治，政治就是经济，政治就是文化，政治就是军事，政治就是国泰民安！
正如先人所言：军事是政治的继续。政治是不流血的战争，战争是流血的政治。
如果任由小日本的“毒寺庙” 、“毒莫言” 、“毒教材” 、“毒插图” 事件大举侵犯中国，中国经济文化必然不保；中国经济文化不保，又何保中国政治，以及国泰民安呢？！
因此，强烈建议党中央国务院以及国家安全局重拳出击，彻查南京玄奘寺“毒寺庙” 事件，以慰在抗日战争中牺牲的先烈，和在小日本南京大屠杀中死难的30 万中华儿女！
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