自新中国成立以来，中国的社会主义从来没有像现在这样面临被“掏空”的危险。
尽管从名分上说，我国还是社会主义国家，但是从经济到文化，还有多少资格称自己是社会主义国家，实在不好说。究其原因，就在于四十多年来，我们自己在理论上和实践上的不彻底、不严谨、不科学，让一些鼓吹私有化、市场化、自由化的人钻了空子，也让中国的社会主义逐渐“空心化”。
一是从理论上掏空社会主义
1、关于什么是社会主义。从1984年到1992，邓小平多次提到“什么叫社会主义、什么叫马克思主义？我们过去对这个问题的认识是不完全清醒的”；“最根本的，就是要弄清楚什么叫社会主义和共产主义，怎样搞社会主义”“问题是什么是社会主义，如何搞社会主义”，言外之意，好像那些老祖宗们没有一个搞清楚什么是社会主义，没有一个搞清楚怎样建设和发展社会主义，只有他自己知道什么是社会主义。他的“社会主义”又是什么呢？“我们允许一部分人、一部分地区先富起来，是为了最终达到共同富裕，所以要防止两极分化。这就叫社会主义”；“创造的财富，第一归国家，第二归人民，不会产生新的资产阶级”；“我们的政策是不使社会导致两级分化，就是说，不会导致富得越富，贫的越贫。坦率说，我们不会容许产生新的资产阶级”。我们发现，他所有关于社会主义的说法，有一个共同特点，就是从来没有像马克思那样，以极其严肃的科学态度，用翔实的材料和严密的逻辑进行论证，而只有自己的少的可怜的经验所作出的只言片语的结论和主观判断。
是老祖宗没有搞清楚什么是社会主义还是有人故意在这个问题上“搅混水”？四十多年的历史已经证明，还是马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东对社会主义的论述更科学、更能经得起时间和历史的检验，而随着时间的推移，邓小平讲的“特色社会主义”越来越显示出它的片面性、不彻底性和对社会的破坏性。他的“十个如果”已经证明了他的所谓“特色社会主义”的漏洞百出，以及他所作出的种种判断的错误。他的所谓“什么叫社会主义”不仅否定了马克思、恩格斯、列宁、毛泽东，更否定了以社会主义、共产主义为奋斗目标的千万人革命先烈的抛头颅洒热血，同时也否定了他自己曾经为之奋斗的理想和事业。也正是他的错误，为一些仇视社会主义的国内外反动势力打着“社会主义”旗号塞资本主义的私货提供了巨大空间。也正是从那时候开始，国内对于“社会主义”的认识开始模糊起来，各种非社会主义的东西，从政治经济到文化蔓延开来，严重搞乱了人们的思想。
2、关于如何建设社会主义。从1985年开始，“计划”和“市场”的问题不断出现在邓小平的讲话中。 “社会主义与市场经济不存在根本矛盾，问题是用什么方法才能更有利地发展社会生产力”；“资本主义与社会主义的区别不在于计划还是市场这样的问题。社会主义也有市场经济，资本主义也有计划控制。不要以为搞点市场经济就是资本主义道路。没有那回事。不搞市场经济，连世界的信息都不知道，是自甘落后”；“计划和市场都是发展生产力的方法，“只要对发展生产力有好处，就可以利用。它为社会主义服务，就是社会主义的；为资本主义服务，就是资本主义的”；“计划多一点还是市场多一点，不是社会主义和资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场”。一句话，他的中心意思，就是要用“市场经济”的手段，发展社会主义。
我们知道，为研究资本主义的经济运动规律，马克思花费了毕生的精力，献出了毕生的心血，研究当时西方的资本主义。他运用辩证唯物主义，研究了西方资本主义的商品生产、交换、分工、价格、工资、利润、雇佣劳动、剩余价值、竞争、垄断、信用、货币等等，才得出资本主义必然要被社会主义和共产主义所取代的科学结论。马克思所研究的这些东西，不就是市场经济所固有的东西吗？我们现在搞市场经济，不也是讲这些东西吗？因此可以说，马克思、恩格斯所研究的资本主义，就是市场经济，资本主义的固有弊端，也是市场经济的固有弊端。这种弊端的对立物，恰恰是社会主义和共产主义，也就是说，社会主义就要在很大程度消除市场经济，消除资本主义的固有矛盾和弊端。因为市场经济本质上是贪婪剩余价值的，是发展资本主义的一种模式，它不是一般的逐利，它的背后是资本，是雇佣劳动，是剥削，是资产者财富的越来越多，和广大劳动者境遇的越来越悲惨。
而所谓的“市场经济不是社会主义与资本主义的根本区别”的论调，恰恰是建立在这种片面性基础上的。他只看到了市场经济能够产生空前规模的资本和生产力的一面，而没有看到资本和市场经济带来的剥削、贫富悬殊等诸多问题的一面。国内一些受到西方经济学毒害的一帮人跟风而上，大谈什么市场经济是配置资源的有效手段，为市场经济洗白，绝口不提这套机制的剥削性、吃人性。如果马克思在世，一定会站出来向他们提出异议。我们从今天中国社会出现的问题，与早期资本主义国家出现的问题高度相似这一点，就足以说明问题。
3、关于发展生产力。说什么“马克思主义的基本原则就是发展生产力”，“社会主义的本质是解放生产力，发展生产力”。这种腔调同样是极端片面的，“黑猫白猫”论就是它的典型代表，而且毒害至今。说它片面，是因为它只看到资本主义国家发展生产力所创造的巨大财富，而看不到资本主义所产生的生产过剩的经济危机，以及经济危机给社会造成的巨大破坏；只看到当时社会主义中国发展过程中的贫穷，看不到新中国一穷二白的起点；只看到计划经济的弊端，看不到计划经济在新中国成立后生产力发展过程中所发挥的巨大作用。
生产力可以脱离生产关系而独自发展吗？显然不可能，生产力一定是在一定生产关系下的发展，抛开一定的生产关系片面强调发展生产力，是不科学的，也是违背马克思主义的。马克思主义的基本原则不是什么发展生产力，马克思、恩格斯恰恰是在资本主义高度发达的生产力中，看出资本主义剥削人、压迫人的本质的。在《共产主义原理》一文中，恩格斯就深刻指出：“这种强大的、容易增长的生产力，已经发展到私有制和资产者远远不能驾驭的程度，以致经常引起社会制度极其剧烈的震荡”。社会主义从来没有排斥发展生产力、发展经济，从马克思到毛泽东，从来没有讲过“贫穷是社会主义”，他们强调的是在公有制的基础上发展生产力、发展经济；是在广大劳动人民共同占有生产资料的基础上，通过劳动创造财富，创造的财富供劳动人民共有共享。况且，中国当时与现在相比的“贫穷”，也不是因为中国搞社会主义造成的，而是恰恰相反。造谣毛主席忽视发展生产力，更是别有用心。毛泽东时代经济发展的巨大成就，已经有力地驳斥了这一点。说什么“社会主义的本质是解放生产力，发展生产力”，更是极端片面，经不起推敲。难道资本主义不发展生产力，只有社会主义才发展生产力？如果社会主义的本质是发展生产力，资本主义本身就在发展生产力，还要社会主义干什么？社会主义与资本主义的本质区别，就在于生产资料的公有制还是私有制，而不是其他。土豆和西瓜都生长，难道“生长”就是土豆和西瓜的本质区别？这显然是不符合逻辑的，也是错误的。随着时间的推移，这种论调越来越显示出它的片面性以及对社会的破坏性。
二是在实践上掏空社会主义
马克思告诉我们“我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据，同样我们判断这样一个变革时代也不能以他的意识为根据；相反，这个意识必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间现存的冲突中去解释”。今天，我们判断是不是掏空了社会主义，自然要首先从“物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间现存的冲突中”去寻找答案。
1、掏空社会主义的经济基础。生产资料是公有制还是私有制，是判定是社会主义还是资本主义的基本要素，否则也就无所谓社会主义还是资本主义。在这方面，1979年，我国仅全民所有制工业企业就达到三十五万个，70%上属于国营或者集体经济；而到了2018年，国有企业只占市场主体总量的0.4，国有经济比重下降到30%左右。1990年，中央的文件还讲国营大中型企业是国民经济的“支柱”、“脊梁”，“个体经济、私营经济只能是公有制经济的补充，是拾遗补缺，不能本末倒置，不能把个体经济和私营经济强调到不适当的地位。全民所有制大中型企业还是经济的骨干，这条绝不能变”，但是到现在，只讲做大做强国有企业，连国有企业的“支柱”、“脊梁”都不提了，反倒整天高喊坚定不移支持民营经济发展，甚至为民营经济的所谓“五六七八九”大唱赞歌。如果有一天民营经济一统天下，还要你社会主义干什么？掏空了社会主义的经济基础，你这个社会主义还有存在的必要吗？
2、掏空人民群众享有的社会主义福利。广大人民群众拥护社会主义，并不在于社会主义能让老百姓大富大贵，而在于它能够为绝大多数老百姓提供稳定的就业、稳定的收入，以及在医疗、教育、住房、养老等方面享有的免费的公共服务。然而，从1998年开始，这些老百姓在新中国成立后就享有免费公共服务，不仅被一些人打着改革的旗号粗暴地蛮横剥夺，而且还要自己掏钱解决自己的医疗、教育、住房、养老等问题，面对强势资本在这些领域的泛滥，老百姓欲哭无泪，社会主义福利反倒成为少数权贵阶层的专利。今天中国社会普遍存在的生不起、养不起、病不起、死不起的问题，恰恰是这种所谓“改革”造成的恶果。如果社会主义不能为占中国绝大多数的老百姓提供应有的福利，这样的社会主义凭什么得到人民的拥护？
3、掏空社会主义文化价值观。改革开放后，一些人打着“人性”的旗号，以个人主义攻击集体主义，以个性解放攻击新中国前三十年涌现出来的英雄模范，颠倒是非标准，混淆黑白美丑。尤其是进入本世纪以来，随着国内资本势力的不断壮大，随着中国加入国际贸易组织西方文化的大量渗透，原本是非分明的价值判断标准变得越来越模糊。雷锋式的模范人物被称之为“傻”，不合时宜；搀扶摔倒老人本来是天经地义的事情，现在倒成了一个是扶还是不扶的问题；见死不救在哪个民族看来也是一种耻辱，然而2020年当一个安徽女孩走向河中央的时候，旁边的警察视而不见，还有人振振有词说什么“警察也是人”。与此相反，资产阶级的拜金主义、享乐主义、腐朽糜烂文化大行其道，伪娘、小鲜肉充斥文艺领域。拿老百姓的话说，这就是一个妖魔丛生的时代。
中国老百姓要的是社会主义，而不是资本主义，这是可以肯定的。问题是这个“社会主义”不应该是被“空心化”的社会主义，而应该回归马克思主义本来意义上的社会主义。只有这样的社会主义，才能真正起到凝聚人心的作用，只有这样的社会主义，才能真正焕发出人民群众的无限积极性和创造性。
一是发展壮大公有制经济，废除雇佣劳动制度，还广大劳动者以劳动尊严。
二是归还老百姓享有的医疗、教育、住房、养老、就业几个方面的社会主义福利。
三是重振社会主义文化，弘扬集体主义价值观。
