中央文献出版社印行的《建国以来毛泽东文稿》第七册第135页有一则简短文字：
“付讨论。拖拉机型号名称不可用洋字。各种拖拉机样式和性能一定要适合我国的气候和地形;并且一定要是综合利用的;其成本一定要尽可能降低。”
这是一九五八年三月十六日毛主席对“洛阳第一拖拉机厂一九五八年至一九六八年跃进规划”所作批语。洋字名称是指该规划后附“十年内增加品种与逐年产量表”内“品种名称”所列拖拉机“CT54”、“CT75”等外文型号。于是，相关同志从善如流，据《“东方红”拖拉机的故事》记载：
“一拖便开始发动全体职工给拖拉机起名字。与此同时，中央有关部委，洛阳市有关单位也都被发动起来了，大家纷纷为新中国自己生产的拖拉机取名。
首先是一机部汽车工业管理局提名‘铁牛’，经过讨论后一拖厂党委对该名称不甚满意，后来将这个名称送给了天津拖拉机厂生产的27马力轮式拖拉机。
其后洛阳市又给出了‘龙门’、‘白马’等极具地方特色的名称，因为洛阳有著名的文物古迹‘龙门石窟’和‘白马寺’。‘白马’的名字提出后，一拖沖压车间的几位工人还曾专门设计了一个‘白马’铭牌。这个铭牌中的白马头朝左侧，四蹄奋力飞奔。但是，‘白马’、‘龙门’等名字，也不是洛阳独有的，一拖职工觉得代表不了一拖。
在接下来的有一天，时任一拖厂办副主任的安道平，去和洛阳市有关负责人商谈拖拉机名字的事情，正在他无果而返时，听到厂区内有人高唱陕北民歌《东方红》：东方红，太阳升，中国出了个毛泽东……‘东方红’!多好的名字呀，既歌颂了毛主席，又歌颂了新中国。于是，这个日后在中国商标史上最为特别的名称，马上获得一拖所有职工的认可，很快也得到了一机部的批准。
从此，‘东方红’三个醒目的大红字便出现在所有一拖制造的拖拉机车头上。一拖生产的54型履带式拖拉机终于取了一个响亮的、也是令人骄傲的中国名字。
从“CT”到“东方红”，表面看仅是洋换中的文字转变，骨子里的意义却是对古老文明审美的回归。五十年后，让筚路蓝缕的开拓者意想不到的是，曾经以“东方红”为傲的中国人又洋字当道;一英国公司Special Name竟靠为中土幼儿取一“让您和家人会感到骄傲”的英文名而大发利市，近95万龙宝宝由此冠上洋名。面对这股缺乏自我意识的盲目崇洋，不由让人想起旅欧演唱家蔡大生，成长于毛泽东时代的他虽在国外生活了二十年，仍以中文名出入西方上层社会，对外国朋友取洋名的建议，他于《小崔说事》中如此表白：
“我说的——不行，我学了你们那么多的外语，你们为什么不能学学我的中文呢?这是一种文化，我要他记住，他的身边有一个中国，时时刻刻记住我身边有一个中国。”
好一个淋漓尽致的中华魂意识——我是谁，我来自哪里——清楚映照出毛时代教育的成功与改开以来的迷失。在北欧皇室演出的场合，他亦拒绝将头发染成金黄，而以头套代之，听听他的心声：
“出国以后，才发现‘祖国’这个词，在我心中，是那么的重;我天生黑发，希望保持中国人的本色，我是中国人民的儿子。”
相比国内明星从王菲(Faye Wong，Shirley Wong)到李宇春(Chris Lee)的洋名、央视主持人从董卿到朱迅的棕发，身处异乡却拒金发绝洋名的坚持是多么难能可贵。当华夏传人弃守汉名与黑发，文明审美的颠覆不会危及中华民族在道义上的存在吗?君可见五胡乱华时王羲之、陶渊明、谢灵运取了胡名?谢枋得、郑思肖、马致远因蒙古入主而改名易姓乎?再满清入关顾炎武、郑板桥、曹雪芹何曾换上满文名?历史的真相是，在五千年的中华大地上只闻胡人汉化而不见汉人胡化;当炎黄子民竞以洋骚风尚为优越归趋时，能不让人警惕与痛心——中华文明的丧钟是否已然敲响?
