新华博客原文《毛泽东对西哈努克说：我们不是军火商》
2012-11-03 07:22:19.0 今日修改
李克勤(jixuie)题记：1970年西哈努克被美国支持的朗诺施里玛达集团推翻，毛主席领导的中国给了西哈努克异乎寻常的帮助和援助，而当西哈努克就此和毛主席谈起偿还时，毛主席却说：“我们不是军火商”。由此，西哈努克看出了毛主席给他的援助，和世界上其他国家给别国援助的区别。这个区别我们也可以看出商人和红色企业家的区别。
毛主席和西哈努克亲王很谈得来，因为他们不是谈生意，而是基于坦诚、诚信的沟通与交流，是平等互利，和平共处，共谋发展，共同进步。
这和在国际关系中，勾心斗角，狼狈为奸的方式是有本质区别的。
前者体现的是红色企业家精神，是创造新世界的创新创业，在共同创造的未来过程中，分享成果。
在共建中共享，在共享中共建。
后者是商人型的利益合作，而且是短期利益合作。
这样的合作，也许可以获得短期利益，但长期呢?
可靠吗?
1970年毛主席邀请西哈努克亲王在北京安心住下。
中国把宽敞漂亮的原法国大使馆移交给西哈努克作为国家元首及其随行人员的官邸。
中国在政治、外交、经济、军事等各方面都给柬埔寨人民以慷慨无私的援助。
而当西哈努克提到偿还的问题时，毛主席总是回答：“我们不是军火商”。
西哈努克怀着感激和不安的心情说，“主席先生，中国自己负担很重，她给了第三世界许多帮助，而我连同我的随行人员、朋友和工作人员现在又成了额外的负担。”
毛主席回答说：
如果用商人的眼光看毛主席的抉择，会不可理解。
正如后来很多人对毛主席进行攻击那样。
那我们来看看西哈努克的评价。
他比较了美国的所谓援助特色。
西哈努克说：美国的援助是有条件的，是要柬埔寨改变中立政策，美国人总是说，“我们对于明年能否继续这项援助毫无把握”。
而中国的援助则完全是无条件的。
毛主席领导的中国给予西哈努克的援助，不是出于商业利益，因此就不是短期行为，而是基于道义原则，而道义原则是中国的外交以及对外援助的基本原则。
讲公道，讲诚信，这是中国古代先哲的智慧，也是气概和魄力。
毛主席继承了这一优良传统，并且发扬光大，用爱国主义和国际主义的有机结合，让传统文化现代化，这就是新文化——毛泽东文化。
在生意场上，这就是我们所说的红色企业家精神。
在国际关系上，就是公平公正的国际新秩序。
这里要提一件事情，在西哈努克逝世前不久，柬埔寨首相洪森2012年4月4日在金边强调，落实《南海各方行为宣言》的问题只能在东盟和中国之间进行讨论，东盟各国与中国一致反对将这一问题国际化。
洪森当天是在第20届东盟峰会闭幕后举行的记者招待会上做出上述表示的。
他说，作为东盟轮值主席国，柬埔寨政府一直支持中方关于南海问题的立场，东盟各国领导人在此次会议上也都认为，南海问题只能在《南海各方行为宣言》框架下由中国和东盟双边解决。“
有人认为，每次东盟峰会讨论南海问题，都是在挑起中国和东盟之间的矛盾，这是错误的。《南海各方行为宣言》是中国和东盟十国之间签署的，不涉及任何外部力量，因此，任何中国与东盟以外的国家和势力都不能干涉这一议题，中国和东盟对此持有相同的立场。”
我们不是总是说要开放，不要闭关锁国吗?
要开放，就得有朋友，就得有真朋友。
远亲不如近邻，我们怎样获得邻国的信任?
仅仅靠商业利益，能够得到真朋友吗?
现在难道还不清楚吗?
因此，毛主席对西哈努克亲王的态度，体现的是优秀传统文化，更是时代精神的精华——马克思主义哲学——辩证唯物论。
表面上看，无私援助没有任何短期物质利益诉求，可是却能赢得真心真意。
那是金钱无法衡量的无形财富。
那些只知道赚钱的商人，缺乏长远战略眼光的人，根本不是企业家。
中国不缺商人，也不缺钱，缺的是企业家，更缺红色企业家。
各个方面都缺乏企业家精神，缺乏创业精神。
好逸恶劳的人，是不喜欢毛哲学这样的超级红色企业家的，更不会喜欢红色企业家精神的。
然而，不论是国际还是国内，红色企业家精神这种新文化，是中国不可少的。
