张宏良:制度论完全是颠覆理论

张宏良:制度论完全是颠覆理论

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前天发了普京为闹事工人讨薪、为人民解决困难、在企业家座谈会上痛骂富豪的三个视频,引起很多人关注和议论,这些议论大都富有正义感,只是有少数制度论者被我们删除了。有人说,“普京为工人讨薪100次,不如建立一个好的制度”。这个话听上去好像很有道理,其实是一种特别恶毒的颠覆论调,是40年来汉奸右派颠覆中国的主要论调。40年来他们就是用这个论调颠覆了社会主义制度,后来又在用这个论调颠覆整个中国。

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可以说,凡是高喊制度论的人,不是被欺骗蒙蔽的脑残,就是心怀恶意的右派汉奸。道理很简单,中国二千多年封建社会是同样的制度,可是既有盛世又有衰世,既有汉唐之强大,又有南宋北宋的亡国惨剧,你说与小农经济相适应的中央封建集权制度是一个好制度还是一个坏制度?包括普京本身也在说明所谓制度论完全是胡编乱造出来颠覆国家的理论。普京和叶利钦是同一个国家同一个时期同一个制度下的两个总统,可是两个人给俄罗斯带来的命运却截然不同。

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叶利钦自始至终都是站在那些富豪老板一边,结果就是国家衰弱没落,女学生毕业后最好的选择就是提着行李箱去东欧西欧卖淫为生,庞大的俄罗斯连一个百万人口的袖珍小国车臣都打不过,第一次车臣战争大败而归;可是站在穷人和老百姓一边的普京,却能够一举收复车臣,征服并分裂了追随美国的格鲁吉亚,还顺便割走了一块领土,然后又肢解了乌克兰,把克里米亚半岛和黑海并入了俄罗斯版图,国内经济也已全面恢复,据说最近还要向中国提供猪肉,完全实现了20年前普京刚上台时向人民许下的诺言:给我20年,还给你一个强大的俄罗斯。目前俄罗斯已完全重返世界强国地位。

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当今中国的情况同样证明了制度论者完全是胡说八道。40年前中国由公有制的计划经济变为后来私有制的市场经济,并非是制度变化产生了搞私有化的领导人,而是搞私有化的领导人改变了中国的社会制度。最典型的就是毛主席和邓小平两人,是他们两人造就了不同的社会制度,而不是不同的社会制度造就了他们两人。被制度论者所推崇的美国也同样如此,美国之所以不会发生一部分领导人“粉碎”另一部分领导人的政变,并不是制度决定的,全世界没有任何国家的制度允许这种做法,而是美国老百姓的暴动决定的。

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既然如此,为什么还有那么多人高喊制度论呢?答案很简单,因为制度论是四十年来国内外极右势力颠覆社会主义制度,并进而想颠覆整个中国的最有效手段,同时也是国内精英集团统治老百姓的最有效手段。他们一方面需要制度论把社会腐败、弊端丛生的治理后果,归咎为是以往形成的制度,另一方面也需要制度论为不断出台各种整治老百姓的政策提供理论依据。于是制度论便成为精英集团内部颠覆者和被颠覆者公认的理论。至于许多老百姓也跟着喊制度论,那是因为统治集团最欣赏的理论往往也是被统治者最盲从的理论。马克思讲的老百姓的精神枷锁就在于此。

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谈到这个问题经常会有人转换话题说,既然制度不重要,那我们为什么要用社会主义制度去代替资本主义制度?许多文质彬彬的戴眼镜流氓就是经常用这种方法获得狡辩的胜利。我们反对制度论并不是说制度不重要,而只是说在人与制度的关系上,是人决定制度,而不是制度决定人,所谓制度决定人的说法完全是愚弄老百姓的说法

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我们要用社会主义制度取代资本主义制度,是因为社会主义制度是没有剥削压迫的人人平等的制度,是多数人管理少数人的制度。但是这个制度却不会自己产生或者从天而降,而只有依靠人民大众舍生忘死的斗争才能建立起来,也只有依靠人民大众大公无私的精神才能维护下去。社会主义制度建立和存在下去的这个前提,本身就说明了是人决定制度而不是制度决定人。

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中国老百姓总是抱怨改革造成他们6000万人下岗(后来陆续达到9000万人),数百万女工被逼良为娼,住房医疗教育三大福利同时皆失,但是却很少有人想到,中国的工人阶级和老百姓完全是用5块钱奖金出卖了自己,出卖了自己所有的政治和经济权利,出卖了自己的主人翁地位和做人的基本尊严。他们为了5块钱的奖金,把享受免费医疗免费教育免费住房并且一个普通工人能养活七八个孩子的那个时代骂得狗血喷头,并且扭着屁股满街敲锣打鼓,载歌载舞,庆贺所谓的“第二次解放”。

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结果5块钱奖金带来了利润承包,利润承包带来了产权改革,产权改革把他们赶出了工厂大门,当年高唱“我们走在大路上”的工人夫妇,其中一些人不得不用自行车驮着妻子去歌厅搞“三陪”,那种鬼神都不忍目睹的伦理悲剧,超过了人类历史上关于悲剧的最悲惨描述。这个过程恰恰是1%的人通过改变制度进而改变了99%人民大众的命运,而不是制度的变化造成了1%对99%的统治。毛主席正是看到了这一点,所以才发动文革把“斗私批修”作为防止资本主义复辟的最终手段。当时从《红灯记》的外在革命,最终向《龙江颂》的内在革命的转变,展示的就是这个道理。


真希望中国老百姓能够尽快领悟到这个道理。

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2019-11-10

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建议大家好好看看下面三个视频(由于技术原因只能把视频分别发给大家)。这三个视频分别是普京是怎样对待讨薪工人闹事的,怎样在企业家座谈会上对待富豪老板的,怎样对待老百姓困难的。通过这三个方面的比较就会发现,在劳资关系问题上,在群体事件问题上,在社会热点问题上,普京总是站在老百姓一边,站在示威工人一边,站在弱势民众一边,而不是站在官僚富豪一边,这就是俄罗斯人民拥护普京和俄罗斯国家具有强大力量的真正根源。

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第一个视频是普京为闹事的讨薪工人向老板讨还工资的。普京听到有个城市大老板因拖欠工资而导致工人游行示威,既没有像有的政府首脑那样下令镇压,也没有像有的政府首脑那样置之不理,而是立刻乘飞机转汽车千里迢迢去公司替工人讨薪,当众把欠薪老板骂了个狗血喷头,并强迫老板当场签字发钱。虽然中国也曾出现过武警持枪替民工讨薪,但那毕竟是地方官员,由总统亲自出面替工人讨薪,在人类历史上恐怕还是第一次。在劳资矛盾发生尖锐冲突时,能够站在工人一边痛骂老板的国家总统,恐怕普京也是第一人。

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视频链接:v.qq.com/x/page/l0521f5pfzj.html

第二个视频是普京在克里姆林宫企业家座谈会上与俄罗斯顶级大佬互相叫板的。普京作为资本主义国家的总统,本应该是为资产阶级服务,为富豪大佬服务,从感情到立场全都站在富豪大佬一边才对。可是普京却对这些富豪大佬好像具有阶级仇恨一样,在全国电视直播的克里姆林宫企业家座谈会上,愤怒地对那些富豪大佬吼道“你们要么去死,要么就滚!”。无论是会上还是会下,普京执政20年从来没有拉拢过这些富豪大佬。所以2016年俄罗斯遭受金融袭击,卢布一夜之间贬值一半,可是老百姓该上班的上班,该上学的上学,仿佛什么都没有发生一样,面对西方记者的惊诧疑问,老百姓十分淡然地回答说:有普京在,我们不担心。俄罗斯老百姓坚信,他们的总统不会和老板站在一起坑害他们。

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俄罗斯寡头当面叫板普京,普大帝霸气硬怼:要么死,要么滚!视频链接:v.qq.com/x/page/r0720wpi8i3.html

  第三个视频是普京不惜一切代价解决俄罗斯远东四十万老百姓取暖问题的。普京上任第一年,没有任何势力和权威,恰巧遇到俄罗斯远东四十万老百姓冬季没有解决取暖问题。这本来与普京没有任何关系,老百姓也不会把帐算到普京头上,而如果普京插手这个问题却肯定会得罪官僚集团,带来巨大政治风险,这是初任总统的官场大忌。可是让全世界感到目瞪口呆,更是会让未来历史学家不可思议的是,普京完全置个人安危于不顾,下令把已经卖给外国的煤炭撕毁合同,调往锅炉厂烧暖气供应居民,完全不把国际规则当回事,最让市场经济国家所不能理解的是,普京居然调用飞机空运取暖设备去远东,耗费巨大物力财力解决了远东四十万老百姓的取暖问题。为彻底杜绝此类事件,普京把涉及这次供暖事件的二十四个地区和城市的官员,或者就地免职或者送上了法庭。这种只管老百姓安危而不讲成本效率的巨大财力物力耗费,只有在社会主义计划经济时代才会出现。(视频截图见文后)

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  多年来中国人提起普京总是谈论普京的霸气,普京的硬气,普京的豪气,普京的帝王气概,仿佛俄罗斯重返强国地位,完全靠的是普京强硬的性格,以及什么俄罗斯战斗民族的精神,就是不提在所有社会冲突中和重大政治问题上,普京总是坚定不移地站在老百姓一边,横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛,与人民互为亲人,与富豪互为敌人,大事小事都是如此。一次普京外出视察时被几个俄罗斯老大妈拦住悄悄说:跟你在一起的那几个官员,要把我们这里的矿山卖给外国人。普京同样悄悄对几个老大妈说:请放心,只要有我在,他们就绝不会得逞。普京就是如同大地之子安泰紧紧站在大地上那样,把根深深扎在人民群众之中,从中获取了改天换地的巨大力量。
  这就产生了一个问题,一个资本主义国家的总统,为什么能够超越社会主义的官员而站在人民一边?有人说因为普京曾经是个共产党员,这完全是不着边际的瞎扯。其真正原因,就是我们一直倡导的大众政治时代正在到来的结果。网络为全体社会成员共同管理国家提供了技术基础,虚拟经济为全体社会成员共同占有和管理社会财富提供了管理手段,经济发展水平为每一个社会成员享有体面生活提供了物质保障,文革探索的大众民主和大众政治为改变99%与1%之间的隶属关系创造了一个历史样板……所有这些都意味着1%统治99%的精英政治时代即将结束,而99%支配和筛选1%的大众政治时代即将到来。

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  普京就是这个大众政治时代的产物,作为美国历史上第一个反对当权派(建制派)的特朗普总统也是这个大众政治时代的产物,还有那个像老农民一样倒背着手检阅仪仗队的英国首相约翰逊等越来越多的资产阶级政治精英,正在被历史潮流推着走向人民大众之中,无论这些人是单纯为了捞取选票还是像普京那样真诚地走向人民,他们的这种做法都意味着一个旧的精英政治时代正在结束,一个新的大众政治时代正在到来。从现在开始,千百年来只是被当做牛马猪羊看待的人民大众,将逐渐走上历史舞台,成为社会的主体,社会的主人。
  这就是我们给大家讲述普京这些小故事的历史意义。

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