老子去哪了：“无为而治”正是民主政治的精髓
江南樵夫: 2015-10-20 01:22:40
樵夫：实际上中国传统文化中就有现代民主社会的全部政治要素。道家的无为而治是民主政治的原理基础，而儒家的君轻民贵和墨家的兼爱、非攻、非命、尚贤……则是民主社会的普世价值观……
就像秦人歪曲“法”学，汉人歪曲“儒”学，“五四”扭曲科学一样，两千多年来中国人百家争鸣时期的所有文化成就实际上都因历代王朝专制统治的政治需要而被涂鸦修改得面目全非。
可见专制统治对人类文明的反动和伤害是多么的触目惊心。
当儒学、道学、法学……等一切传统文化和现代科学等一起被驯服成一种政治统御工具时，它们本来真实的社会功能和文明价值就都逐渐扭曲、遮盖和湮没，而不再容易被后人重新发现了。
这正是中华民族的文化之殇！
有人问我老子跨青牛，出函关，后来去哪里了。
我若有其事地回答说：老子一直活了几千岁。他是民主理论的开山鼻祖，也是科学基础的逻辑祖师。“无为而治”就是“依法而治”，“无名”与“有名”就是“存在”与“概念”。因为当时中国根深蒂固的人治环境无法实现他“无为而治”的法治理想，他给国人留下洋洋洒洒五千言的《道德经》之后，便跨青牛，出函关，化胡而去。
那么他都到过哪些地方呢？
老子先去了印度，给一个叫乔达摩•悉达多的尼泊尔王子传授了一本叫做《金刚经》的哲学著作就又走了。他一路走遍波斯、希腊、罗马……遍撒哲学、宗教、政治伦理学的种子。
在十八世纪的欧洲，先是将“无为而治的民主思想”植根于伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等一干启蒙思想家的心田之中，然后他点化德国一个叫黑格尔的小伙子理解了逻辑学，教会他有名（概念）和无名（存在）的关系。从而使从新哲学中刚刚脱胎出来不到三百年的科学在逻辑工具的支撑下如虎添翼，开始迅速改变这个蒙昧的世界。
然后他又漂洋过海来到了美洲，向一批美利坚合众国的伟大缔造者们开讲民主政治的基本原理。他说：一个理想的民主政府是应该无为而治的，无为而治就是依法而治，只有无为才能无所不为。
当时的那批美国精英绝顶聪明，一点即透。
于是他们马不停蹄地制定宪法，建立国家职能机构，定义国家机构的服务职能而非统治职能，让国家机构的服务职能在法律之下自动运行而不强加威权于任何人、任何事。政府不再干扰人类生存和发展的一切自由和权利。
这种无为而治的民主政治体制果然让美国文明蓬勃发展了两百多年，直到今天仍然长盛不衰。他们平等自由、公平公正；他们上天入地，无所不能。两百多年来美国人民用民主实践所取得的巨大成功不断印证着老子两千五百多年前就已揭示了的“无为而无所不为”的伟大政治断言。
据说老子后来也回过老家。可惜传回中国的“科学”与“民主”被中国人上下其手，琢磨得面目全非。中国的人治环境不仅几千年毫无变化，且已礼崩乐坏，物是人非。
前些年，他的一个名叫Lkq的后代当了ZL，六七个人沐猴而冠，鹦鹉学舌，意图弘扬祖先“无为而治”的治国思想，大力推行减少政府职能的改革措施。可惜慧根浅薄，终不肯放弃政府权力，不过是照猫画虎，刻舟求剑，“无为而治”竟变成了“尸位素餐”，只换得个不是这里起火就是那里冒烟……
附录：无为而治即依法而治
江南樵夫
网友：我理解无为就是什么也不做。
樵夫：无为不是那样理解的，无为的意思是不人为，而顺其自然，依天道而为。
民主政治就是无为而治的政治形式。政府对社会的发展什么也不管只要做好公共服务即可。整个社会依法而为，而法则是依天道之德而制定的，某种意义上而言，依法而为就是依天道而为。
所以民主社会无为而治，却能上天入地无所不为。
这就是无为而治的本义。
网友：我这么理解过，往下却仍不行。
樵夫：往下怎么不行？
网友：我觉得，无为，就是公共管理也不要做了。
樵夫：那种意义上的无为是觉而非行。《道德经》和佛经一样涵盖了出世和入世两个领域的东西，所以按照《道德经》去运用，会逆则为仙顺则凡。也就是说无为的意思实际上就是朱熹说的“灭人欲，存天理”。
网友：我感觉佛教是出世的，基督教是救世的，儒家是入世的。
樵夫：儒释道甚至基督教都一脉相承，大道同而各有侧重。
网友：读过的佛经少之又少，没有超过《道德经》的，有你觉得比道德经好的吗？
樵夫：《金刚经》、《心经》和《道德经》都在阐述一个同样的道理。
樵夫：佛家既出世也入世。
网友：读后感觉这两经不如道德经，起码道德经有逻辑。
樵夫：逻辑只是认知“铁人三项”运动中的自行车，用完之后就该扔掉，真正的觉悟与逻辑无关。
樵夫：佛家出世法就是无为法，入世法就是有为法。出世法是觉悟无生，入世法则是积善消业。
佛家要想功德圆满必须觉和行都同时圆满才行。一个觉圆满的人是不能立刻就入无余涅槃的，他还必须积极入世，积善消业，灭尽一切尘缘才能成佛，也就是“上求佛道，下化众生”，这就是出世与入世的关系。
网友：这个说法第一次听到，扔了逻辑我就被骗的没裤衩了。樵夫：该扔的时候你不扔，就会原地打转转，无法突出重围。因为逻辑是有缺陷的，悖论就是逻辑的边界。网友：逻辑必要，逻辑也有局限。
樵夫：是的，所以逻辑只能送你抵达真理的门外，接下来就要靠智慧来接引你渡过真假的边界。
网友：可是，若是从真理之门出来的逻辑呢？
樵夫：真理是实在的，无须逻辑。
