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- 1. 《你好李焕英》,不止是<span class="highlight">亲情</span>
- (百家争鸣)
- ... 电影《李焕英》描绘母爱的落笔非常下力,且是一种让观众十分舒服、并非春晚式强行灌溉的情感铺排,这就极度容易引发观感共鸣。 所谓“同一个世界,同一个妈”。 但影片在脉脉亲情的背后,更深层次的历史景观的塑造同样很成功,甚至超越了对亲情桥段的打磨,因为这才是牵引着所有剧情走势的主线。 没有特定的历史揭示,所有的台词包袱和时代性的景物意象都没办法呈现。即,人必须融于历史。 ...
- 创建时间 2021年2月15日
- 2. 《你好李焕英》,不止是<span class="highlight">亲情</span>
- (百家争鸣)
- ... 电影《李焕英》描绘母爱的落笔非常下力,且是一种让观众十分舒服、并非春晚式强行灌溉的情感铺排,这就极度容易引发观感共鸣。 所谓“同一个世界,同一个妈”。 但影片在脉脉亲情的背后,更深层次的历史景观的塑造同样很成功,甚至超越了对亲情桥段的打磨,因为这才是牵引着所有剧情走势的主线。 没有特定的历史揭示,所有的台词包袱和时代性的景物意象都没办法呈现。即,人必须融于历史。 ...
- 创建时间 2021年2月15日
- 3. 父母是最好的老师,<span class="highlight">亲情</span>是最好的营养品,餐桌是最好的课桌,家是最出色的学校。
- (读书)
- 来源/中国教育报 文/尹建莉 教育专家,教育学硕士,从教多年,现从事家庭教育研究及咨询工作。著作有《好妈妈胜过好老师》 我是明确反对寄宿制的,如果把孩子和父母隔绝开来,就可以锻炼出很强的自理能力——按照这样的逻辑,孤儿院的孩子受到的早期教育应该是最好的。事实上,在孤儿院长大的孩子大部分有较重的心理问题。 要培养一个出色的孩子,父母必须有这样的意识和自信:父母是最好的老师,亲情是最好的营养品,餐桌是最好的课桌,家是最出色的学校。 ...
- 创建时间 2016年6月21日
- 4. 郑州的生活费用和抚养费
- (生活随想)
- ... 应该懂得的是,抚养费数额不是、也不应该最低工资标准的数额。抚养费的数额一般是父母一方收入的百分之二十到三十,并保证不会因父母离婚而导致孩子实际生活水平降低。在离婚中,孩子是无辜的。依法主张抚养费是最起码的基本权利。 孩子的“母亲”说,承诺给予的“抚养费”是基于“亲情”。如果真有所谓的“亲情”,那么,基于“亲情”的付出一定高于基于“法律”的付出,而不是相反。基于“法律”和基于“亲情”,并不矛盾。只有做到了基于“法律”,才有可能做到基于“亲情”。一个连法律底线都守不住父母,可能做出更高的道德和亲情选择吗?任何一个有真亲情的父母,都应该耻于说出:“我支付了法院判决的抚养费我没错”这样的话。做出“等法院判决了才支付抚养费”这种事儿不丢人吗?如果父母都等法院判决了才支付抚养费,孩子还能活到今天吗?难道那位“母亲”她小时候的抚养费,她的父母也是等到法院判决后才支付给她的吗?如果只有抚养费,没有抚养费之外的更多、更大付出,她能活到今天吗? ...
- 创建时间 2024年5月04日
- 5. 曹山明:官僚主义之于乡村振兴
- (百家争鸣)
- ... 乡村之家的家与家关系是建立在平等基础之上的,虽然有个别特殊的关系,如父母之于子女等亲情关系存在,但总体关系都是以平等交往互助合作礼尚往来为前提的关系,密切程度随交往密度的变化而变化,并非一成不变。 由此可见,中国乡村是一个以(家与家之间)平等关系为前提的社会,是一个平等社会,等级体系在中国乡村可能在一些大家族内部存在,但并不是社会的主流。即使乡村之家之间存在着穷与富的差别,但原则上穷家与富家的社会地位是相等的,只不过在实际交往中,穷家与穷家,富家与富家之间更容易交往密切,即所谓的门当户对,其行为本身还是在追求交往之间的相互平等。 ...
- 创建时间 2024年4月29日
- 6. 毛泽东时代风气好
- (百家争鸣)
- ... 当年风气是啥样,家庭美德在闪光,和和睦睦度日月,勤俭持家流水长,尊老爱幼氛围浓,天伦之乐尽品尝;若有哪家不敬老,街坊邻居戳脊梁,弄得子女怕见人,出门就觉心恐慌;家教都以德为本,始终为国献力量,热情服务于社会,多做奉献紧跟党;家里有人创业绩,全家后援做保障,如若有人立了功,勉励谦虚勿张扬,如若有人步走偏,劝其改错莫沮丧;家庭和美亲情浓,和暖如春聚一堂,毛泽东时代风气好,幸福生活尽情享! ...
- 创建时间 2024年4月29日
- 7. 毛主席是这样“特殊关爱”子女的!
- (百家争鸣)
- ... 平时生活中,毛泽东多次告诫她们,“不要说你是毛泽东的女儿”,要“夹着尾巴做人”。对此,李敏、李讷牢记在心,慎独践行,慢慢领悟到毛泽东谆谆教诲的深刻道理所在。 毛泽东关怀子女成长,引领了良好的家风。在亲情与党的利益、人民的利益之间,毛泽东始终保持着清醒的头脑,为全党作出了表率,这对广大群众尤其是领导干部培育和弘扬优良家风有着重要的现实意义。 ...
- 创建时间 2024年4月25日
- 8. 怀念六七十年代社会风清气正的社会氛围
- (百家争鸣)
- ... 在家庭中,尊敬长辈、孝顺父母是人们的传统美德。孩子们从小就被教导要尊重父母和长辈,不仅体现在言行举止上,更是内化为了一种自然的行为习惯。家庭是道德的第一课堂,通过父母的言传身教,孩子们学会了人与人之间的亲情、责任和尊重。 在学校中,尊重师长、友爱同学是社会风气的重要体现。教育不仅仅是知识的传授,更是品德的培养。老师被尊为知识的源泉和道德的楷模,学生们对老师尊重有加,听从老师的教诲。同时,学校里的同学之间也建立起了友爱互助的关系,共同学习、共同进步,形成了团结友爱的集体氛围。 ...
- 创建时间 2024年4月21日
- 9. 骨子里的疼爱:毛泽东与青年毛远新
- (百家争鸣)
- ... 毛泽东很疼爱毛远新,在丰泽园,无论什么东西,只要有李敏、李讷的,必有毛远新的;毛泽东带小孩出外,无论是北京市郊还是北戴河,都要带上毛远新这个“小尾巴”。刘思齐(刘松林)和李敏、李讷还亲热地送给他一个外号“小豆豆”。毛远新不服小,据理说只比李讷小半岁,李讷就会和他比高矮。一直到小学毕业,毛远新个子都比李讷矮大半个头。每到这时,江青往往出来“护短”,李讷就向父母亲撒娇:“你们第一疼小豆豆,其次才是我。”一个“小”字,有意说得又响又亮,一家人亲情融融。毛远新很自然像李敏、李讷一样称呼毛泽东“爸爸”。毛泽东在谈话和信件中,也以“父”自称。 ...
- 创建时间 2024年4月16日
- 10. 爷爷爸爸儿子孙子转流当烈士,哈马斯为什么越杀越多?
- (百家争鸣)
- ... 其实,我们中国人尤其是会对哈尼亚的3个儿子、两个孙子在加沙被以色列炸死的事感同身受,因为在中国的革命史上,这样的事更是不乏其例,已经成为一种极为深刻的民族精神基因。还有,就是作为苏联领袖的斯大林,他的的儿子雅科夫·朱加什维利作为红军军官参加了与德国法西斯的战争,后来被俘,于1943年死于纳粹德国监狱里,当年斯大林甚至有机会换回雅科夫·朱加什维利的生命,但他并没有这么做。 说实话,和平年代再看这些事,情感也是相当复杂的,我们都是普通人,都有亲情友情,都有七情六欲,虽然表面看起来我们把毛泽东、斯大林的故事与哈马斯这样的被美西方和以色列定性为恐怖主义组织的领导人哈尼亚的事放在一起似乎也不太合适,反正是不太搭调,但那是因为如果你拥有了这样的想法,也证明你已经被西方媒体和它的价值观给催眠了。 ...
- 创建时间 2024年4月11日
- 11. 习近平10日下午在京会见马英九一行
- (百家争鸣)
- ... 4月10日下午,中共中央总书记习近平在北京会见马英九一行。 新华社记者 谢环驰 摄 两岸同胞都是中国人,没有什么心结不能化解,没有什么问题不能商量,没有什么势力能把我们分开。海峡的距离,阻隔不断两岸同胞的骨肉亲情。制度的不同,改变不了两岸同属一个国家、一个民族的客观事实。外部的干涉,阻挡不了家国团圆的历史大势。两岸同胞一路走来,始终一脉相承、心手相连、守望相助。 青年是国家的希望、民族的未来。两岸青年好,两岸未来才会好。两岸青年要增强做中国人的志气、骨气、底气,共创中华民族绵长福祉,续写中华民族历史新辉煌。 ...
- 创建时间 2024年4月11日
- 12. 莫易|毛主席的"缺点"
- (百家争鸣)
- ... 李敏北京师范大学毕业,李讷北京大学毕业,姐妹俩都是高学历人才。像这种高学历人才,就是普通人家的孩子,都会分配到重要岗位。可他不但没给姐妹俩安排重要岗位,反而把她们安排到农村去跟农民同吃、同住、同劳动。 他生前没给予过儿女任何特权,生后也没给儿女留下任何财产,就连124万元稿费,还都交了公。 实际上,老人家的"缺点"还不止这些,比如,他不念亲情。在革命初期,有不少亲戚出钱出力帮助他革命,可革命胜利后,人家写信想要他给安排一份工作,他愣是一个也没答应。 ...
- 创建时间 2024年4月08日
- 13. 年龄不是“免责挡箭牌”!
- (百家争鸣)
- ... 对此,很多网友还是比较理性客观的。他们就“邯郸学生遇害案”表达了比较中肯的看法:支持依法对施暴者严惩;认同国家在保护未成年人方面做出的努力和取得的成效;探索建立学校、村居、街道对留守儿童的心理疏导、亲情关怀机制等等。 另据2023年6月,最高检发布《未成年人检察工作白皮书(2022)》数据显示,近年来校园欺凌现象整体而言呈下降趋势。 这说明,政府相关职能部门在对未成年人保护这一块工作取得了较好实效。有些网友可能会反驳,那网上为什么经常爆出校园欺凌事件?这很容易理解,现在的自媒体处于井喷时代,欺凌事件的曝光率自然远高于以前。 ...
- 创建时间 2024年4月08日
- 14. 贺雪峰 | 多元福利观:“低消费、高福利”何以可能
- (百家争鸣)
- ... 正是因为以上六点,农村留守老年人具有远比我们通常仅按经济收入、基础设施、生活便利以及想当然的家庭亲情要多得多的福利。所以很多农村老年人即使有条件与子女一同进城生活,可以在城市享受到更好基础设施、医疗条件、生活便利以及儿女亲情,但他们却仍然愿意回到农村。 因此,在计算农村留守老年人福利时,就不能仅依靠对他们消费水平的统计,而要进行全面的涉及留守老年人各方面主观评价的福利统计。农村留守老年人的福利是多元的,正是这种多元福利,使农村留守老年人可以实现 ...
- 创建时间 2024年4月08日
- 15. 《黑与白》典型人物之---路胜平
- (百家争鸣)
- ... 路胜平是小生产者出身,父亲是猎户,母亲摆渡。千百年来的小农意识、封建意识是根深蒂固的,这种小农意识封建意识不是经过20、30年的共产主义思想改造就能改造过来,是要经过长期的社会改造来实现。所以虽然路胜平在教员时代的人民军队这个大熔炉中改造过,并成为战斗英雄,但在改开后,随着社会环境的改变,一个战斗英雄迅速恢复成一个官僚家庭的包衣奴才。 他忠于洪虎吗?忠于洪虎就不应该做洪虎痛恨的事情,他偏偏做了,把自己当成封建家庭忠心耿耿的老奴,辅佐着少东家,为非作歹。(洪虎这个人看似比较正直,他身边的亲属却借着他的势牟取私利,他是真不知还是装作不知?最后还是和儿子和解了。在原则和亲情上最终选择了亲情,这是很多老干部“晚节”的真实写照。) ...
- 创建时间 2024年4月08日
- 16. 美国文化是怎么崩塌的?
- (百家争鸣)
- ... 那时候美国影视片中的主角形象都是壮硕的帅哥、大胸的美女、昂扬的精神、乐观的态度、坚韧不拔的品质。那时候美国实力太强大了,强大到它放什么屁大家都觉得“很合理”的地步,只要美国电影中的主角开始站出来“演讲”,你立马就能感受到“昭昭天命”的味道。 以前的美国电视剧《成长的烦恼》,可以说非常“正能量”,教育孩子热爱家庭,注重亲情,不碰毒品,不要撒谎,要有责任感……有问题吗?完全没问题,放在任何一个国家都可以算是主流价值观。 ...
- 创建时间 2024年4月07日
- 17. 说几个很尖锐的社会问题
- (百家争鸣)
- ... 改开了,一些人跋扈起来、凶恶起来,欺压百姓,人们就怀念毛泽东时代当家做主人的日子。 一时间,权力膨胀、腐败猖獗起来,人们就想起毛主席批准枪毙刘青山、张子善。 那时期,人们一度就不了医、看不起病,人们就怀念毛泽东时代的“合作医疗”。 那时期,一些人心目中只有权、钱、欲,丢掉道德底线,假冒伪劣、坑蒙拐骗风行,人们就怀念当年的风清气正、人间真情。 那时期,有兄弟姊妹、亲戚邻居,为一栋房产、一块菜地纠纷吵得鸡飞狗跳,甚至闹出人命之祸来,人们就说,亲情、友情哪里去了?要是在毛主席那年代,哪有这等事! ...
- 创建时间 2024年4月05日
- 18. 马克思劳动哲学视域中的劳动工具思想
- (百家争鸣)
- ... 不同的劳动组织形式决定了劳动者之间相互关系的差异性。家庭和家族作为传统农业耕作的劳动组织形式,决定了传统农民之间的相互关系以血缘亲情为基础,物质利益关系服从血缘亲情关系。手工作坊大多也是家庭家族式的,手工技艺也讲究家族传承,但较之农耕家族,手工作坊会招收非家族成员为学徒,尽管师徒之间的关系也多比拟血缘关系处理,即师徒如父子,但其实质上是契约关系,不同于真正的血缘关系。在机械化大工厂中,劳动者开始大多是同一地域的,随着工厂规模的扩大,劳动者的地域限制逐渐被打破,但大多还是限制在同一个民族国家中,劳动者与劳动组织以及工厂主的关系是雇佣关系、契约关系。世界工厂打破了工厂作为固定生产空间的存在,劳动者可以在不同的国家、不同的时空场域中生产同一产品,他们可能终生不会有直接的交往。从家庭家族到手工作坊,从手工工场到机械化大工厂再到世界工厂,劳动者间的血缘亲情不断淡化,逐渐从血缘关系演变为契约关系,由私人关系转变为公共关系,由熟人关系变为陌生人关系。 ...
- 创建时间 2024年3月25日
- 19. 邯郸初中生遇害案:“四个谜团”“一个隐忧”
- (百家争鸣)
- ... 难道,“留守儿童”、“留守少年”是邯郸肥乡惨案的深层次原因吗? 4、表面上看,此案是学校教育、学生管理,家庭教育、孩子管理问题,但真的与我们的乡村治理、社会发展没有一毛钱的关系吗? 那么,究竟哪里出现了问题?问题是什么?留守儿童的亲情缺失、心理扭曲、情感暴戾,难道是他们父母的责任吗?谁的父母不希望留在孩子的身边,但他们能这样做吗?他们抛舍离家,别妻离子,不就是为了生活吗?乡村和城市、工业和农业、发达地区和落后地区的发展是平衡的,协调的、可持续的吗? ...
- 创建时间 2024年3月20日
- 20. 美国汉学家安乐哲:“让中国哲学说自己的话”
- (百家争鸣)
- ... 安乐哲对中国哲学的创造性阐释取得了一系列富有启发和影响的成果。比如,他提出的“儒家角色伦理学”,展示了中国独特的道德哲学,他认为儒家角色伦理以家庭亲情为基础,提供的是行为指导原则而不是抽象原则,不同于建立在个人主义基础上的西方伦理。比如,他运用“焦点—场域”理论更加深刻地阐释了中国哲学“生生不息”的特点,他认为中国哲学具有“一多不分”互相含摄的全息特征和共生的生态特征。比如,他认为中国哲学具有一种以人为中心的情感。安乐哲还揭示了中华文明具有“人类趋善之道”的文明特质,以儒家文化为代表的中华文明倡导智慧的生存方式,教导人们更加智慧的生活,优化人类与自然的关系,持续调节社会处于最佳状态,为人类繁荣作出贡献。 ...
- 创建时间 2024年3月17日