旧中国潜藏的反动派，多，太多了。
阴险狡诈反动派们自新中国成立以来就在暗处躲藏着，等待时机，靠着资产阶级法权，将人民的斗争压倒了，他们满心欢喜的迎来了“新社会”，一个可以尽情压迫人民的社会。
那春风召唤出来的旧时的牛鬼蛇神又有机会出来招摇撞骗了，梁漱溟就是其中之一。
先让我们看看越南是怎么形容这位“有骨气的人”吧。其中夸赞之辞可谓颠倒黑白，昔日被批评的语句倒成了他对国情的独到理解。
知名评论家王进玉：梁先生是一位具有“自由之思想、独立之精神”的新儒学大家，为国事、为安定、为团结、为文化、为教育等付出了毕生精力，一身正气，学为人师，行为世范，令人敬仰。 ”
———意思就是宣传儒教，在新时代麻痹了广大无产阶级
《人民日报》（1988年7月8日）：三军可以夺帅，匹夫不可夺志。
———意思是带着知识分子腐朽固执之气与代表进步的毛主席对抗
新华网、人民网《梁漱溟诞辰120周年：中国知识分子的操守与担当》：梁漱溟认定，尽管目前东方文化受到了前所未有的压迫，几有断绝之虞，但这却是暂时的，中国文化不仅仅不应该断绝、也不会断绝；不仅仅会在中国复兴，实现中国的富强，更是会走向世界——正如古希腊文化在近代西方的命运一般。
———意思是赞扬了梁先生助力创作新时代中国特色社会主义文化
昔日毛主席曾严厉批评梁漱溟的反动思想，在毛泽东第五卷中用鲜明的无产阶级立场揭露了梁漱溟地主阶级反动派的本质。
而这一批斗，却在当今越南笔下成为了政治的排挤，领导人的眼中容忍不了反对的声音，将他的反对说成是坚定的论战，只不过是路线上有偏差。
他支持总路线啊，他冤啊，所以他是一名坚定的知识分子，是“了不起的天下第一美人，比西施还美，比王昭君还美，还比得上杨贵妃。”但是触犯到了“龙颜”，是因为在气头上冒犯了最高领导人。
以情绪化的问题当重点，把政治斗争说成人情世故，却对路线问题避重就轻。分明就是在明里暗里污蔑毛泽东专制集权，容不得半点反对。真正需要被人民看见的的政治斗争的真相，却被他们掩盖起来。
梁漱溟对此做出了深刻检讨，主动闭门思过，实则是受到了批斗在人民面前暂时屈服罢了：
1953年9月，由于我的狂妄自大、目中无人，全不顾毛主席作为领袖人物的威信，当众与他顶撞，促使他在气头上说了若干过火的话。如果说当时意气用事，言语失控，那么也是有我的顶撞在先，才有毛主席对我的批判在后。”梁漱溟对毛泽东的感情，由此可见一斑。
如此肉麻笑里藏刀的话可见越南对这位反动派是多么有包庇之意。在撰写毛主席与梁漱溟之间的故事时，也颇有马克思遇见孔夫子那般相互谦让的尴尬感。
每次见面，毛都要批判梁的思想，可在越南笔下，成了毛给梁好吃好喝好待遇，还把梁的话视若珍宝，致使两人结成了深厚的友谊。撰写肉麻且虚假的历史，总是有一手的。
毛主席主要批判他的都是些什么呢，首先是他的九天九地学说，说论待遇，农民在九地之下，工人在九天之上，自从新中国成立，农村逐渐空虚，农工差距过大，农民待遇极低，工业化牺牲农民，不利于其团结，要求降低工人工人工资。
从地主阶级的视角思考问题，很明显，他就是想分裂工人阶级与农民阶级，破坏辛苦建立起来的工农联盟。不论生产劳动来增加收入，倒希望让工人给农民平均一下，这不正是要毁灭中国的工业，挑拨工人和农民。
实际上差距有那么大么，土改之后人人才真正获得了土地，日子也是一天天好起来了，而工人在城市生活成本高，工资高一点又有什么问题吗。可见他脑子里装的还是儒家那一套思想，并以此拿来攻击社会主义的建设了！
然后是他讲的“工人有工会可靠，农会却靠不住，党、团、妇联等也靠不住，质、量都不行，比工商联也差，因此无信心”。
这到越南嘴里可就成了梁先生对中国建设的独到理解了。脱离的党的领导，寻求什么工会农会，分明就是想脱离党的领导，自己去当土大王去了嘛。
什么“无色透明政府”，“共产党不如工商联可靠”等等高论，意思就是你共产党不行，没有资格领导农民。
他中年时期的主要活动就是进行他说的“乡村建设”的社会活动。他觉得自己投入乡村建设了，自己就可以代表农民了，封自己为“农民代表”（这一点对于后面他写书有影响，下文会提到）。
但他代表的是地主阶级的利益，而不是农民阶级的利益，他却觉得自己有资格领导农民运动。
照毛主席的类比来说，就是“毛泽东比梅兰芳先生还会做戏，比志愿军还会挖坑道，或者说比空军英雄赵宝桐还会驾飞机”，不知羞耻，以为比共产党还懂农民。
也不过是他知识分子的固执己见，从不审视立场，自说自画罢了。还恬不知耻的说自己是拥护总路线的！他真的为革命做出了什么吗，没有！
傅作义还大大方方承认自己是反动派，这个梁漱溟除了在旁边指手画脚拿笔杆子戳人，对革命没有任何贡献！就这样他还要求自己要多知道一些党的计划，要求把自己列入进步的那一列！
对于这种敌人，毛主席非但不要免去他的政协委员，还要让他继续当，工资照常发。要让他当教材，反面教材，因为很多人还在受他的骗，我们要批斗他，把他当成一个典型，要一直批，批到现在，直到所有人认清他的反动本质。
可惜的是这位反动派在资产阶级复辟之后又出来对着全国人民散播他那狗屁不通的儒学大道理了，又自觉地担任起了“农民代表”这一高尚职位了。
《中国文化要义》可谓是表达了他积蓄多年的反动思想，非常好的担任起对一共进行攻击的职务。
“生产技术不进步，所生产的不富，就不能无阶级。”这个观点是不是似曾相识。梁漱溟讲述，他承认所谓高等教育确实是“高等享受”。为什么我们这群知识分子能受教育，就是因为有人专门为我们劳动，腾出的空闲时间拿来给我们知识分子的接受教育的。想要吃上饭，还想接受教育，在现在是不可能的，是一定要知识分子与大众分开的。只有物力达到一定高度，足以代替人力，这样每个人既能吃好饭，又能接受教育。
这已经昭然若是了，梁漱溟拿唯生产力论出来胡言乱语了。意思就是你们群众只能继续当牛做马，因为生产力还不够发达，我们不得不继续居高临下，做高贵的知识分子。分明就是从小资产阶级知识分子的视角思考问题，他们要的就是维持现状。而如果无产阶级夺权了，教育机会都平等了，他们就不安了，不能比人民群众地位高了。于是他就说想要吃饱饭，还要都接受教育，只能等着生产力继续发展。而生产力要发展到什么程度，他也没有个准信，也永远不会说。总之他们就是想维持现状，关于上层建筑是如何影响经济基础的，他们是选择性忽略的，十月革命和新中国早已证明生产力发展已经足够支持社会主义革命，他们也是不以为然的。
接着我们看他另一个暴论：中国没有阶级。
旧中国是半殖民地半封建社会，那么其中一个矛盾就是农民阶级与地主阶级的矛盾，而矛盾的关键点就在于生产资料的分配。他所提出的前提是，一旧中国土地自由买卖，二旧中国没有土地垄断，有土地的人呢占多数。
那我们看他的依据是什么，首先说旧中国动乱，没有办法获得准确数据，官方忙着打仗，学者研究也不够全面。然后他开始用一种神奇的方法开始了调查研究，先说按照我身边的例子怎么怎么样，然后我的好友调查了两个乡，得出结论，绝对可靠：
一、百分之九十以上人家都有地。
二、无地者(包含不以耕种为业者)占百分之十以内。
三、有地一百亩以上者占百分之二；三百亩以上者占千分之一二。
四、有地而不自种者占百分之一二。
这种结果给人的感觉就像当局对于平均工作时长调查研究的黑色幽默一样。浮夸的数据可能他们自己都不会相信。由这两个县的研究成功得出北方自耕农占绝大多数。并且佃农也拥有永佃权，永久使用权。按照他的调查结果，农村根本就不会存在什么剥削，就算是南方的佃农也不会因此有什么损失。这样看来什么地主阶级激烈的与农民冲突都是不对的，地主只不过是一群勤劳的人积累起来了财富。所以说只要够努力，人人都可以当地主，这个阶级是变动的流动的。再结合他上文对阶级界限的模糊，这套说辞就是在告诉人们，农村的阶级矛盾啊，其实一点也不尖锐。
根据梁漱溟这一番话，就有人得出谬论，那群打土豪分田地的，都是些什么人，都是一群懒惰不求上进的人，自己耕种不好土地就求着共产党要把那些勤劳致富的地主瓜分掉。这么看你们共产党其实也不是什么好东西嘛。
屁股决定嘴巴，为什么他能说出旧中国不存在阶级这种一眼就知道是错误的谬论，就是因为他代表的是地主阶级的利益，资产阶级的利益。这不就和资产阶级的说辞一样吗，为什么我能当资本家，因为我比你们努力，我致富之前有多努力你们能知道吗。就是因为他站在地主阶级的视角看问题，为了维护地主阶级的利益，让农民阶级老老实实的，整出一套说辞，就是为了为维护现状找了个借口，什么动态平衡 什么社会合理分工，都是为了给他们剥削找个合理的借口罢了！从以前到现在，一直都是这样。
梁漱溟这样早已被批烂批臭的人，居然还能继续出书发表言论，说的道理也自然狗屁不通，但是为什么他还能大摇大摆的在那里说呢。就是因为刮春风，领导权被资产阶级夺取，话语权也一并被夺走。那么只要对资产阶级有利的，他们就让说，对资产阶级有害的，就封杀。
梁漱溟在复辟后自然要捧越南臭脚，把旧时的思想也一并被带上来，发泄他多年以来的仇恨，思想也愈发显得恶臭。
