（1）
新中国是在旧中国及其漫长的封建制度和腐朽文化日暮途穷，“中华民族到了最危险的时刻”，由无产阶级政党领导和创生出的一个历史上从未有过的人民国家和一种全新的社会主义文化。主流的宣传却将凤凰涅磐、浴火重生的新中国与自夏商周到满清、民国以来的那个“中国”无缝对接，视之为其忠实的继承者，用中华民族历史叙事消解和遮蔽了“新中国”的阶级性，以至让人觉得国庆节庆祝的不是75年新中国建国史，而是5000年的中华文明史。
（5）
大明灭亡之前，关于崇祯帝和李闯王的各种传言满天飞，朝廷上下，人心恍恍，直到明王朝土崩瓦解。大清覆灭之前也是如此。武昌起义爆发前夕，关于清廷和革命党的各种传言已遍布朝野，与其说大清亡于辛亥首义那几声炸弹，还不如说是亡于濒临崩塌的民心。由此可见，任何王朝的更替和社会大变局来临之际，往往是各种谣言段子异常活跃的时期。这并非因为谣言制造者多么高明，让人难辨真假，而是因为人们对现实已普遍失去信心，宁愿相信那是真的。 就此而言，谣言承担了传输民意的特殊功用。所谓“谣言是遥遥领先的预言”的说法，正是这种社会心理的最好注脚。
（1）
新中国是在旧中国及其漫长的封建制度和腐朽文化日暮途穷，“中华民族到了最危险的时刻”，由无产阶级政党领导和创生出的一个历史上从未有过的人民国家和一种全新的社会主义文化。主流的宣传却将凤凰涅磐、浴火重生的新中国与自夏商周到满清、民国以来的那个“中国”无缝对接，视之为其忠实的继承者，用中华民族历史叙事消解和遮蔽了“新中国”的阶级性，以至让人觉得国庆节庆祝的不是75年新中国建国史，而是5000年的中华文明史。
（5）
大明灭亡之前，关于崇祯帝和李闯王的各种传言满天飞，朝廷上下，人心恍恍，直到明王朝土崩瓦解。大清覆灭之前也是如此。武昌起义爆发前夕，关于清廷和革命党的各种传言已遍布朝野，与其说大清亡于辛亥首义那几声炸弹，还不如说是亡于濒临崩塌的民心。由此可见，任何王朝的更替和社会大变局来临之际，往往是各种谣言段子异常活跃的时期。这并非因为谣言制造者多么高明，让人难辨真假，而是因为人们对现实已普遍失去信心，宁愿相信那是真的。 就此而言，谣言承担了传输民意的特殊功用。所谓“谣言是遥遥领先的预言”的说法，正是这种社会心理的最好注脚。
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