毛主席对于中华文化最大的贡献，在于以其自身的顶级思维，改造与重塑了中华民族的思维习惯和思维水平，让一盘散沙的中国人统一了思想。《实践论》《矛盾论》体现出他的顶尖思维，集中表现为“五胜五败”，今天先说第一个胜败：
胜在实事求是，败在教条主义。
当我们认识客观事物，根据是父母或朋友的指点、书本的理论、自身以往的经验，还是变化着的客观实际呢？从哪里出发，决定着认识活动的成败。毛主席明确地说：“我们讨论问题，应该从实际出发，不是从定义出发。”
毛主席可不只是说说而已，他要指出一条胜利之路。
成功需要从哪里入手？找到矛盾特殊性！首先，认识活动根据对象所具有的特殊性的矛盾为其分层分类，找准定位，更好地辨别它与别的事物之间的不同。其次，就人类认识运动的秩序来说，总是由认识个别的和特殊的事物，逐步扩大到认识一般的事物。
那怎么找到这个特殊的本质呢？
毛主席给出的答案是调查研究，向人民群众学习。《实践论》说，人的认识来源于物质生产，并且由浅入深、从低级向高级发展，由此“判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践”。
他以马克思主义理论为框架，解决知行合一这个千古难题，提出“没有调查，没有发言权”的口号，并补充“不做正确的调查同样没有发言权”。他身体力行，做了大量实地调查，形成了具有指导意义的调研报告。
在这个基础上，他提出了“实践——认识——再实践——再认识”公式，不断循环，不停进化，成为认识符合实际的知行合一观。
但光有完美的理论远远不足，他认为，头脑是加工厂，原料来自人民群众，思维的产品好用不好用，最终要交给人民去考验。他说：“概念的形成过程，判断的形成过程，推理的过程，就是调查研究的过程，就是思维的过程。实现这一过程，叫做从群众中来；把自己的观点传播出去，叫做到群众中去。”
实事求是，本身要求“事实”之中有个“是”。
那么，失败的思维呢？就是教条主义！
狗粪还可以用来肥田！教条主义者忽略矛盾的特殊性，拒绝对于具体事物做任何艰苦的研究工作，把一般真理看成凭空出现的东西，把它变成为人们所不能捉摸的纯粹抽象的公式，完全否认了并颠覆了这个人类认识真理的正常秩序。
他断言，凡是不了解矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中的人，都会犯教条主义错误，从而走向失败。
