5月22日，“新潮沉思录”发表了文章《没有中间道路，“反以”必须等于“反犹”》。该文介绍了西方思想界对犹太大屠杀的“反思”，以及如何借此“将二十世纪上半叶的全球反帝反殖共运历史主线篡改成了所谓文明民主社会对抗邪恶极权国家的主线。”
一语中的。文中提到的戴锦华的那段视频很多人都看过，“文明世界”对南京大屠杀的态度让人愤懑，“逼成一个民族主义者”。但是这并不是全部，那种态度并非仅仅因为我们是中国人。西方思想界玩弄“现代性”这些玩意，配合资本主义对抗共产主义的需要，对待南京大屠杀的冷漠态度仅仅是其中一个副产品。
否认南京大屠杀，本质上和我们耳熟能详的许多论调，比如大饥荒啊、大动乱啊、计划经济失败啊、民营经济是经济发展的保障啊、白纸啊、什么什么的自由啊，等等，都来源于同一个地方：对历史做出的意识形态的篡改。比如，我不是毛派，整体上也是否定“十年”经验的，但是我绝不接受那些对历史所做的蝇营狗苟的解释，一切都是个人崇拜、权力斗争、打击报复，前三十年毫无可称道之处，一切都不足取；更反感一些白痴，动不动就拿文革、红卫兵的帽子来压人。看似这些和“大屠杀”的理论八竿子打不着，但是本质上是一回事。四年前，我说过，一切权利都是权力。言论自由也是一种权力。在现实世界中，我们已经见到了太多用各种卑鄙的手段，一面号称“捍卫你说话的权利”，另一面封堵住你的口。
这些手段其中之一就是“无视”。而之所以能做到“无视”，和思想界、传媒界狂轰滥炸的意识形态霸权是分不开的。靠着所谓的关于“现代性”的理论，靠着对历史的歪曲，西方世界、帝国主义、反动思想界可以“无视”一切，包括各种事实。
他们不是把问题归咎于阶级斗争、帝国主义，资本主义的扩张与危机，共产主义的兴起和衰落，而是“现代性”。显然，解决问题的出路就是“反现代”。
对现代性的“反思”，使那些怪力乱神的东西时髦兴旺起来，相对主义、虚无主义兴旺时髦起来，仿佛在资本主义出现之前，是人类的黄金时代；在社会主义出现之前，是人类的白银时代。
当然，如果这么批评这些观点，他们是不承认的。他们会说，他们这是反思，是哲学，是深刻、高尚的东西，是俯视众生的玩意，是拯救人类和人性的。你若要和他们辩论，就要熟悉他们那一整套晦涩、繁琐、曲曲折折的理论，吃透那些货色，不下几年苦功夫
是不行的。所以，真要辩论起来，大多数人是辩论不过他们的。
还好，马克思在几乎两百年前就预先给了我们答案：批判的武器不能代替武器的批判！
在武器的批判面前，一切批判的武器都烟消云散了。一步实际行动比一打纲领更重要。与人们的行动比起来，批判的武器是多么的可笑、多么的渺小！1968年5月，一个愤怒的法国学生在索邦大学某个教室的黑板上草草写下：结构不上街！整个结构主义的精妙体系，像纸房子一样在这句话前轰然倒塌。当数十万大学生和数百万工人共同行动起来，法兰西共和国也像纸房子一样摇摇欲坠。
在二战后的几十年中，帝国主义、反动学界围绕着“反犹主义”编造了一个巨大的意识形态骗局，“反犹主义”的帽子满天飞。但是，以色列的倒行逆施最终揭穿了这个骗局，以色列自己对巴勒斯坦的“武器的批判”，打倒了犹太神话这个“批判的武器”。而最重要的，是巴勒斯坦人民的不断的反抗，是欧美社会特别是年轻人对以色列暴行的不再沉默。当学生们行动起来，虽然远远不能与60年代相比，但是也足以毁灭以色列的神话，揭穿帝国主义的鬼话。墨写的谎言掩不住血写的真相。以前这些反人类者对血写的真相视而不见，现在不可能了。不论他们如何狡辩，真相都已经大白于天下了。
一切神圣的、高深的、费解的、巧妙的、唬人的、博学的、拐弯抹角的谎言和反动意识形态，都终将被武器消灭，烟消云散。
