巴以冲突之后，以色列的残忍和狂妄刷新了世界的认知。以色列不仅没日没夜轰炸加沙，还将巴勒斯坦人救命的人道主义救援物资阻挡在外，“美其名曰”救援物资只有在接受以色列“检查”后才能放行。
如果救援加沙的物资要先接受以色列的“检查”才能放行，那西方援助以色列的物资为什么不先接受巴勒斯坦的检查呢？这不双标吗？
以色列的双标无处不在。以色列声称去年10月7日哈马斯的阿克萨洪水行动是“大屠杀”，那去年10月7日以来，以色列炸死炸伤十多万巴勒斯坦平民又是什么呢？
以色列对加沙的巴勒斯坦人赶尽杀绝，面对外界的质疑，以色列人声称加沙人可以去埃及的西奈半岛（沙漠），如果西奈半岛那么好，那为啥以色列人不去呢？
以色列够双标了吧，但与公知的双标相比，只能说小巫见大巫了。
对俄乌冲突，公知说，“麻木的中国人对乌克兰人的苦难视而不见，迟早遭报应”，但对巴以冲突，公知说，“巴勒斯坦人死了多少，和你月薪三千有关系吗？”
如果巴勒斯坦人死了多少与我们“月薪三千”没关系，那为什么乌克兰人的苦难就与我们“月薪三千”有关系呢？
俄乌冲突之后，公知说，中国要“站在‘文明’一边”“站在胜利者一边”，但巴以冲突之后，公知说，“以色列代表文明，巴勒斯坦代表野蛮”“巴勒斯坦人的伤亡数字是夸大的”。
公知怀疑巴勒斯坦人的伤亡数字的真实性，但泽连斯基说乌克兰战死3.1万人，他们马上就信了，而且深信不疑，乌克兰参谋部说俄罗斯战死40多万，他们同样马上就信了，同样深信不疑。他们也不想想，要是真那样，莫斯科保卫战早就该打响了吧。
俄乌冲突之后，公知说“得道多助，失道寡助”；巴以冲突之后，“得道多助，失道寡助”就突然从公知的字典里消失了。
俄乌冲突，乌克兰抓壮丁，公知说，乌克兰是“人民战争”；巴以冲突，巴勒斯坦全民皆兵，公知说，巴勒斯坦人是“肉盾”。
俄乌冲突，俄罗斯尽量避免波及到平民，公知说，俄罗斯军队犯了战争罪；巴以冲突，以色列对着平民狂轰滥炸，公知说，以色列军队是“文明的军队”。
公知说，上前线为西方卖命的乌克兰人是“乌克兰的英雄”；公知还说，上前线为民族解放的巴勒斯坦人是“巴勒斯坦的罪人”。
这样的双标就连公知自己都看不下去了。他们说，“二战之后的所有冲突，都是文明与野蛮的冲突”，言外之意，他们维护乌克兰也好，维护以色列也好，本质上都是为了维护“文明”。至于这“文明”到底是什么货色，去看看以色列就知道了。
公知说，“美国人说拜登是煞笔，加拿大人说特鲁多是煞笔，法国人说马克龙是煞笔”。恕我直言，为什么西方人总爱和煞笔较劲，非要选个煞笔去代表他们呢？还是说，公知心目中的“文明”本身就是煞笔？
还有，鲁迅先生竟然对二战之后的世界有如何深刻的认识，我是没想到的，这是鲁迅先生向天又借了五百年吗？
无知、无耻、无德！这就是公知双标最好的写照。
对公知来说，美国芯片领先，那就是美国“领先一百年”；中国新能源领先，那就是新能源“无用论”，中国高铁领先，那就是高铁“无用论”，中国地铁安检，那就是安检“无用论”，直到美国开始安检……
顺着公知“文明与野蛮的冲突”的逻辑，如果美国代表公知心目中的“文明世界”，那中国又代表什么呢？公知未必敢说，但他们的答案已经呼之欲出了。
我就在想，要是哪天中美开战了，你说他们会支持“文明”的美国，还是支持中国呢？事实上，之前的贸易战、科技战，他们已经告诉我们答案了。所以，他们压根不是什么公知，公害才是他们的真实面目，这绝不是危言耸听。
