我们阅读《水浒》不难发现，对有关男女关系的描述，大都充满色情与淫欲，书里写了四个具有代表性的淫妇。宋江外室阎婆惜与张文远，西门庆与潘金莲更已成为千古以来“奸夫淫妇”的标竿人物。另外还有杨雄妻潘巧云与海和尚，卢俊义妻贾氏与管家李固，这几对冤家。按现在的眼光看来，似乎对这些奸情，梁山好汉也负有不可推卸的责任。他们“每日只是打熬力气，快意恩仇”，让自己的家庭关系处于濒临破裂的状态而不顾。
阎婆惜不是死于淫而是死于贪。阎婆惜一家三口到山东投亲不遇，流落郓城。结果又不幸，父亲染病而亡。经过王婆牵线，把阎婆惜说给宋江,做一个外室小妾，不进家门，不举行婚礼。宋江施舍了一口棺材，她等于是卖身葬父。书中讲,宋江只爱使枪弄棒，结交江湖好汉，在女色上不十分要紧。阎婆惜是大地方来的，且又生得漂亮，所以对宋江不满意,后与宋江的同事张文远勾搭成奸。宋江也不在意，因为不是自己的妻子。
阎 婆惜红杏出墙，在某种意义上也不是什么严重的问题。她只不过是个外室，半妾半妓的角色。问题就出在她要挟宋江，要一百两黄金。大家知道，宋江救晁盖，冒了 天大的危险通风报信，晁盖后派刘唐来致谢，一封书信一百两黄金。宋江只收了一百两黄金中的一根金条，剩下的奉还。书信拿来了，二人别后，在街上遇到了阎 婆，阎婆把他拉到了阎婆惜那里。去了以后宋江气闷，走的时候把梁山书信连袋子忘在那里。赶回去取，阎婆惜看到信，起了歹意。宋江没钱，只收了金条，当然金 条已被阎婆惜拿走。宋江忍气吞声地讲，你容我几天把家产变卖，凑一百两黄金给你，阎婆惜不干，宋江万般无奈，杀了阎婆惜。阎婆惜是不是淫妇？可以说是，但 她不是死在“淫”上，而上死在“贪”上。
武松的出现加速了潘金莲堕落。应 该说潘金莲是个有追求的女人，她本是财主张大户家的使女，颇有几分姿色。张大户垂涎不得，恼羞成怒干脆把她嫁给了“三寸丁谷树皮”的丑汉武大郎。“三寸丁 谷树皮”就是矮子。从潘金莲的角度讲，倒也没有生出事来。等武松进了家门，她看到这么一个兄弟，好生英武，感觉完全不一样了。潘金莲从此生了邪念，她后来 挑逗武松，遭到严词拒绝。但武松没怀疑嫂子会再有外心。因为此时的潘金莲还没有大的劣迹。当武松离开了之后，被隔壁开茶馆的王婆教唆坏了。王婆从中牵线， 引出来西门庆跟潘金莲这一段淫荡之事，但还没到杀武大郎的地步上。
郓哥告发了，然后这个十五六岁的孩子和一个小矮子去捉奸招来杀身祸。此时潘金莲越滑越远，歹毒心肠暴露出来，毒杀了武大郎。
我 们也可以看到，潘金莲有一个逐步堕落的过程。最初她还是有追求，拒绝张大户，洁身自好。但看到武松，她欲望膨胀，吞没道德。在她那里是没有道德观念的。当 然一个使女出身，没有什么见识，生理欲望压倒了做人的良心，本能压倒了理智，走向毁灭。小说中描写武松杀嫂是非常残酷的，劈开胸脯，拽出心肝，可见武松对 兄长之爱，对淫妇之恨。
杨雄之妻潘巧云死得有点冤枉。潘 巧云其实没有可杀之罪，她只不过是偷了汉子，石秀实际上是防患于未然，陷潘巧云于死。由于潘巧云被石秀撞破，她就在丈夫杨雄面前说石秀调戏她未成。石秀为 了洗清这个冤枉，他把所有情节弄清，最后跟杨雄在翠屏山将那妇人开膛破肚，心肝肠肚挂在树上，非常残忍。现代作家施蛰存先生早年写过一篇小说叫《石秀之 恋》，就是描写石秀虐待狂，变态的性心理。
贾氏成逼卢俊义上梁山的替罪羊。贾 氏作为淫妇形象只是一个符号，一个替罪羊。因为李固管家长得獐头鼠目，本来是个穷汉，几乎是冻死在街头，被卢俊义收留。而卢俊义是大富豪，又是武艺了得， 有这样一个人做丈夫，她怎么会去和李固偷情？小说这样的安排实际上不符合客观的生活逻辑，某种意义上来讲，这为了表现梁山好汉逼卢俊义上梁山，从而以女性 当牺牲品。
《水浒传》如此塑造女性形象，是因为江湖中有江湖中的规则，他们是亡命之徒，啸聚山林，打家劫舍。他们认为女人是累赘，生理需要可临时去抢占。像小霸王周通、王矮虎等。如果有官兵来剿，每个压寨夫人都难逃做刀下鬼的下场。
虽 然《水浒传》中有扈三娘这样的巾帼豪杰，但根本无从改变女性人物在《水浒传》中的从属和附庸的地位。通篇展现的是大男子主义气息，扈家庄全家老小被梁山好 汉杀个精光，扈三娘依旧嫁给王英不亦乐乎。再说到梁山排名，三员女将功劳可谓不小，顾大嫂劫登州，恩被四方，威风百倍，可是跟她们的外号一样，充满歧视， 且名次都排到了百名开外。这当然能够从中看出作者的一种态度，他只把赞美给了像林娘子那样的贞女烈妇，而根本不去关注女性的生命成长和生命欲望，这当然导 致了作者在女性人物塑造当中，在人物形象上，难免苍白和概念化。
