富人都该下地狱，《圣经》是“仇富论”的鼻祖
《圣经》可说是世界上最早替穷人警告那些见利忘义的富人的一本书，堪称“仇富论”的鼻祖。
在《圣经》中，放高利贷的“银行家”十恶不赦，属一切罪恶之首恶，其次是妓女和文人（即“诗人”——想不到吧？）。耶稣认为这三种职业是天生之恶，如果不忏悔，那么死后都该下地狱。
耶稣憎恨富人。他说富人生前应该向穷苦人捐出钱财，否则死后要下炼狱。
耶稣的名言是：“临死的时候钱太多是要下地狱的。”
耶稣说：财主进天国是难的
马太福音19章23-25：
23 耶稣对门徒说，我实在告诉你们，财主进天国是难的。
24 我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。
Then said Jesus unto his disciples, Verily I say unto you, That a rich man shall hardly enter into the kingdom of heaven.
And again I say unto you, It is easier for a camel to go through the eye of a needle, than for a rich man to enter into the kingdom of God.
新约马太（Mat）
6:24 一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉“玛门”。（玛门是金钱的意思）
No man can serve two masters: for either he will hate the one, and love the other; or else he will hold to the one, and despise the other. Ye cannot serve God and mammon.
耶稣说：有钱的人难进神的国
（马太19:16-30；路18:18-30）？
17 耶稣又开始他的行程。那时，有一个人跑过来，跪在他面前，问他说：“良善的老师，我当作什么，才可以承受永生？”
18 耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了 神一位以外，没有良善的。
19 诫命你是知道的：不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假证供，不可欺诈，当孝敬父母。”
20 他对耶稣说：“老师，这一切我从小都遵守了。”
21 耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必定有财宝在天上，而且你要来跟从我。”
22 那人听见这话，就变了脸色，忧忧愁愁地走了，因为他的财产很多。
23 耶稣周围观看，对门徒说：“富有的人要进神的国，是多么难哪！”
24 门徒都希奇他的话，耶稣又对他们说：“孩子们哪，有钱财的人要进 神的国，是多么困难！
25 骆驼穿过针眼，比有钱的人进神的国还容易呢！”
26 门徒更加惊奇，彼此说：“这样，谁可以得救呢？”
27 耶稣看着他们，说：“在人不能，在神却不然，因为在 神凡事都能。”
28 彼得对他说：“你看，我们已经舍弃了一切，而且来跟从你了。”
29 耶稣说：“我实在告诉你们，人为着我和福音舍弃了房屋、弟兄、姊妹、母亲、父亲、儿女、田地，
30 没有不在今生得百倍——就是房屋、弟兄、姊妹、母亲、儿女、田地，同时要受迫害——在来世还要得永生。
31 然而许多在前的将要在后，在后的将要在前。”
Mar 10:18 And Jesus said unto him, Why callest thou me good? there is none good but one, that is, God.
Mar 10:19 Thou knowest the commandments, Do not commit adultery, Do not kill, Do not steal, Do not bear false witness, Defraud not, Honour thy father and mother.
Mar 10:20 And he answered and said unto him, Master, all these have I observed from my youth.
Mar 10:21 Then Jesus beholding him loved him, and said unto him, One thing thou lackest: go thy way, sell whatsoever thou hast, and give to the poor, and thou shalt have treasure in heaven: and come, take up the cross, and follow me.
Mar 10:22 And he was sad at that saying, and went away grieved: for he had great possessions.
Mar 10:23 And Jesus looked round about, and saith unto his disciples, How hardly shall they that have riches enter into the kingdom of God!
Mar 10:24 And the disciples were astonished at his words. But Jesus answereth again, and saith unto them, Children, how hard is it for them that trust in riches to enter into the kingdom of God!
Mar 10:25 It is easier for a camel to go through the eye of a needle, than for a rich man to enter into the kingdom of God.
Mar 10:26 And they were astonished out of measure, saying among themselves, Who then can be saved?
Mar 10:27 And Jesus looking upon them saith, With men it is impossible, but not with God: for with God all things are possible.
Mar 10:28 Then Peter began to say unto him, Lo, we have left all, and have followed thee.
Mar 10:29 And Jesus answered and said, Verily I say unto you, There is no man that hath left house, or brethren, or sisters, or father, or mother, or wife, or children, or lands, for my sake, and the gospel's,
Mar 10:30 But he shall receive an hundredfold now in this time, houses, and brethren, and sisters, and mothers, and children, and lands, with persecutions; and in the world to come eternal life.
Mar 10:31 But many that are first shall be last; and the last first.
耶稣说：富人与穷人的世界隔着深不可越的鸿沟
《圣经，新约，路加福音 16：19---31 》：
有个富人身穿紫红长袍和细麻纱的衣服，天天宴乐。有个乞丐名叫拉匝禄，全身长着癞疮，躺在富人家门口。他巴望捡些从富人桌上掉下的碎渣充饥。有狗跑来舔他 的疮口。后来这可怜的人死了，天使们将他送到亚伯郎的身边。接着，那富人也死了，被埋葬了。他在地狱里受折磨，举目一望，远远看见亚伯郎，又见拉匝禄在他 身边。于是他大叫：“亚伯郎先祖呀！可怜可怜我吧！派拉匝禄来我这里，用手指尖沾点水凉一凉我的舌头吧！因为我在这火焰里实在太痛苦了。”
亚伯郎回答说：“我的孩子，你可记得你在世时，已享过福了。而拉匝禄，只有受苦的份儿。现在他在这里得享安慰，而你却要受罪了。更何况横隔在我们之间的是一条深渊，从我们这里到你们那里去，或是从你们那边到我们这边来都是不可能的。”
那富人又说：“先祖呀！那么求你派他到我父亲家中，去我五个兄弟那里，警告他们，免得他们也来这地方受苦！”亚伯郎告诉他说：‘他们已有梅瑟和先知了，让 你的兄弟去听从他们吧！“但那富人说：“他们不会听的，亚伯郎先祖呀！但若是一个死而复活的人去找他们，他们就会悔改了。”亚伯郎回答他说：“如果他们不 听梅瑟和先知们的话，即使有死人复活，他们也不会信的。”
【评 注】（摘录自基督教网站
）：
这个故事比喻针对的是一个世界性的问题，那就是富人与受尽屈辱的穷人之间的鸿沟。金钱有一条致命的法则，使得富人的生活和别人隔离，无论是住宅、交通、娱 乐和医疗都优人一等。但富人自己在现世生活中所建的高墙，在他们死后会成为无人能沟通的鸿沟。接受这种隔离的富人，会发现自己永远被留在另一边。
一个叫拉匝禄的穷人，耶稣指出穷人的名字，而非富人的名字，这么做与目前社会上的做法截然相反。当前的社会只注重富人或有权势者的名姓，却根本不把一般的 工人放在眼里。我们还看到拉匝禄死后遇到许多朋友：天使和亚伯郎－信德之父。然而富人却发现自己既没有朋友，也没有律法经师可以减轻他的痛苦，改变他的处 境：地狱是被弃的所在。
有些人想要知道富人到底犯了什么罪，居然要被打入地狱：会不会是因为他拒绝把餐桌上的一些面包屑给拉匝禄？但是福音并没有这么说，而是告诉我们富人甚至没 有看到拉匝禄躺在自家门口。现在的“拉匝禄”无数，而且已经到了我们的家门口。从世界的角度来看，比较先进的国家和掌握特权的少数人总是占据了拥有一切的 桌子——权力和由大众媒介所传播的文化。国家的产业和就业资源被不受任何社会或道德限制的自由交易所破坏。数百万的“拉匝禄”子民被扼杀、被推挤到边缘， 死于不幸，或是因非人的生活造成的暴力而死。
富人之罪比山都大，难道不该下地狱吗？
《圣经》中的仇富论
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