近年来我们在《大众民主革命——无产者到负产者的革命》等一系列文章中提出了负产阶级的概念，指出当今时代正在进入负产阶级的时代，负产阶级将成为剥削社会的最后一个被剥削阶级。下面图片中这个断供者的故事就是对负产阶级的生动描写。今天的负产阶级不像农民阶级那样拥有土地财产，也不像无产阶级那样拥有零资产，而拥有的是负资产。
负产阶级的典型特征，就是他们的资产是负数。他们表面上所拥有的一切财产，全都是借来的财产，是随时会被他人拿走的财产，是需要用一生甚至几代人进行偿还的财产，与其说是财产不如说是债务更加准确。虽然表面上来看负产阶级并不是生活最悲惨的阶级，与那些街头流浪的乞丐相比，他们还拥有住房、汽车等各种财产，但实际上他们比那些街头流浪的乞丐地位更加低下。那些流浪乞丐至少人身是自由的，时间是他们自己的，可以像猫狗那样不受限制地去远方流浪。而负产阶级则根本没有这种自由，他们所有的资产、时间和自由，全都不属于他们自己，而是属于银行等各种国家保护的债主，讨债者也不再是可以求情的狗腿子和黑社会，而是法院
和警察。
与以往剥削社会的奴隶阶级、农民阶级和无产阶级相比，负产阶级是经济地位更加低下的阶级，是财富被剥夺得最彻底的阶级，是最没有自由的阶级。奴隶社会的奴隶阶级永远不会承担庄园破产的风险和责任；封建社会的农民阶级也还拥有世代相传的土地财产；无产阶级虽然一无所有，但是至少还拥有可随意支配的时间；而负产阶级由于背负债务的枷锁，不仅财产和时间不属于自己，甚至连自由都没有，还不如那些取保的罪犯。他们是所有被剥削阶级中地位最低的被剥削阶级。
负产阶级历史地位最为低下，倒也符合马克思曾经揭示的被剥削阶级的发展规律。马克思在《资本论》中就曾经指出，从被剥削方式的角度来讲，农民阶级不如奴隶阶级，无产阶级不如农民阶级，负产阶级又不如无产阶级。这种情况反映了人类社会的物质文明和政治文明的发展方向是相反的，如同恩格斯所指出的那样，虽然人类社会的物质文明在由低级向高级不断发展，但是人类的政治文明和道德伦理，却是在越来越走向堕落。其原因主要是建立在私有制基础上的阶级剥削和阶级压迫越来越深重，越来越全面，越来越残暴，统治阶级和被统治阶级之间的阶级仇恨越来越强烈，由此造成了统治阶级越来越没有人性，越来越不讲天理，从而造成了人类社会越来越异化为兽类社会。
负产阶级成为人类历史上被剥削阶级中地位最低下的阶级，也就意味着负产阶级将是人类历史上最后一个被剥削阶级。因为他们革命和造反的成本，不仅仅像《共产党宣言》中所指出的那样已经形成了零成本——革命失败后最坏的情况也不过就是和以前一样——而且他们已经降低到了负成本，就算是革命失败，也会超过以前的状态，至少会恢复部分人身自由和废除部分债务。而如果不革命，他们就只能一出生就背负债务而来，到死也不能摆脱债务，包括死后那块墓地一旦到期断供也会属于他人，死后做鬼都摆脱不掉债务的纠缠。这就是负产阶级时代比以往任何时代都更加没有人性的地方。
本来中国人民是最幸运的，在整个人类社会就要由无产阶级时代转为负产阶级时代的历史时刻，“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东”，领导中国人民建立了公平正义的社会主义社会和无忧无虑的公有制经济，避开了负产阶级时代，避开了人类道德伦理最后大崩溃的“末法时代”。可不幸的是就如同民间所唱的那样：“西方黑，太阳落，中国出了个AI多多。他为自己谋幸福，中国人民各顾各。”于是，中国人又糊里糊涂走进了负产阶级时代，走进了坑蒙诈骗、伪劣假冒的道德大崩溃的“末法时代”。后来更是在美国等西方国家的坑蒙拐骗下又发展起了名为市场经济的“债务经济”，结果中国一下子就进入了负产时代——国家变成了负债国家，公司变成了负债公司，老百姓一下子变成了负产阶级。老百姓不仅要负担个人债务，还要负担国家债务和公司债务。因为公司债务是法人债务，老板个人并不承担，最终也是老百姓负担。
如此不合理为什么老百姓不反抗不革命呢？因为负产阶级时代是统治阶级力量最强大的时代。在政权、资本和科技三结合的强大力量面前，个人不仅没有反抗力量，甚至像喜儿那样逃进深山老林当野人的希望都没有，要活下去的唯一选择就是躺平。如同大自然中那些在强者面前躺平的弱势动物一样，用这种绝不反抗的姿态来换取生命安全。现在负产阶级就是这样，除了从语言和形体上还带有人的外部特征之外，在任何内在方面都已经失去了人的本质属性。如果站在社会学而不是生物学的角度来讲，这一代人只能算是人形动物而不能算是严格意义上的人。要恢复为原有意义上的人，就必须放弃躺平，起来革命。
在科技与资本相结合已经彻底堵塞了以往暴力革命形式的当今时代，要战胜权力、资本与科技相结合的空前强大力量，就只有毛主席生前开创的大众民主革命。大众民主革命是解放负产阶级的唯一途径。负产阶级的大众政治时代正在到来。
2022-07-17
