核心内容：窦文涛在节目中展示出照片，他并调侃到，结合城乡整体水平来看，我们国家人民的平均审美能力和品位大致属于一个水准，但是必须要说明，任何现象、任何全称肯定判断都是不全面的，它指的当然是某些地方中国的角落。
凤凰卫视4月8日《锵锵三人行》，以下为文字实录：
窦文涛：我现在的很多话题都是从朋友圈来的，所以这也就注定了我们的不准确性，但是有个话题，我不怕它长，但是我想给大家展示一下，我觉得挺有意思，因为有人专门整理的。就是说国人现在的审美水准如何，我认为这真是一个中国社会各个地方的采风，这个很有意思，而且值得我们琢磨。它说结合城乡整体水平来看，我们国家人民的平均审美能力和品位大致属于以下水准，当然我必须说明，任何现象、任何全称肯定判断都是不全面的，它指的当然是某些地方中国的角落。
许子东：肯定是被代表。
窦文涛：对，结合城乡整体水平，城乡水平就是我们国家人民平均的审美能力和品位。好，咱们一张一张的看，来，这是中华韩版英伦风。这是酷炫掉渣片。这是我国最常见的大学和单位餐厅的设计，易于清洁、便于拆除。这叫做简欧装潢风格。我本来不知道这个词，是被一个地产商客户普及的，这叫简欧，简化的欧洲。这是爆款，这叫爆款，听说这款包也卖得很火。
周轶君：这是拖把吧。
窦文涛：这是我国商品的普遍包装品位。如果缺少了酷B的迷幻灯光效果，电子产品很难在我国取得良好的销售业绩。下边这是我国中小企业经营者对青春靓丽的理解。这是我国英俊男青年的衬衫标准穿法，那话怎么说来着，穿衬衫的男人让女人心跳加速，你可不能骗我。这是我国婚庆典礼中最喜闻乐见的环节。这是外国影视剧中对中国新兴富人的形象总结，这类群体据说一般和这类女性成对出现。这是我国各大城市最常见的居民建筑样式。如果说上面那种是历史造成的，那这种建筑则新派得多，被称为建筑史上波澜壮阔的奇奇怪怪的建筑时代。然后这是我们马路上最常见的商户标识设计水平。这是我国夜晚最常见的灯箱设计水平。这是我国广大古镇地区夜生活的招牌卖点，我觉得也很真实。作为一个医疗产业大国，我国也有着相对应的户外广告水准，然后下边，在我们国家视觉饱满度是衡量一个网站
页面是否有干货的决定性指标。你瞧这个视觉，这是被我国年轻女性推崇的美人脸的模板。左三，个人指数，左三是我国最主流媒体心目中都市丽人应该有的打扮。
周轶君：左三男的。
窦文涛：但是我国数量庞大的年轻男士们认为这样才是他们需要的女孩。这是我们国家常见的PPT设计水平，这是这类下午档的节目深受我国中老年观众的欢迎。这是我国传统观念里的幸福儿童样板，请无视她严重肥胖的健康状况。这是我国的儿童摇摇车，具有鲜明的魔幻主义特色，深受广大少年儿童的喜爱。你再看下一张，就看到了，这是一家，上海还是魔都，上海餐厅的英文名，不用猜这是几线城市了，这是我在魔都拍的。然后再看看下边这张图，是不是很亲切，有没有想起了你亲爱的爹妈、关心你的领导和阿姨。然后是的，这就是我国传统文化，集亲情、孝敬、哲理于一身的朋友圈配图。然后再看，你们要的中小学校服，纯纯的。这是桀骜不驯的时尚天生好手，总是能在传统中找到突破口。这是哪儿，在我国的富裕地区，比如说浙江，人民的审美品位已经有了显著的提升，有人说中国人不肯为审美花钱，这是偏颇的。据我所知，我们的酒店经常使用纯金打造梁柱，为此花费了巨资，你看那梁柱是镀了纯金的。不仅如此，这是我们百货商场企业的宣传广告，红底黄字你以为想用就能用吗，不要幼稚了。这是典型的，我认为特至少反映了某一方面的真实，这就是中国的风景。
周轶君：许老师挺hold得住的，我昨天晚上我先让编辑给我发了，我先看了，我半夜自己一个人在那里笑抽筋了，狂笑，我觉得太好玩了。
许子东：有啥好笑的，这很真实。
周轶君：它配上那个文字，而且有些就是我觉得是我见过嘛，一下子就觉得太好玩了。我常常觉得大家觉得它丑或者怎么样，但我觉得能让我这么笑，是不是它丑里面也透露出来某种信息是可艺术化的。
窦文涛：如果可艺术化，那就只能说中国早已经提前进入了一种后现代艺术的一种景观，但是如果你是一个古典派的或者一个正常派的一个审美家，这个我可以引用一位艺术史研究家，一位美国的艺术史研究者，他就跟我们吃饭。他是从中国的海南出发，一直到北京，跟我们见面，他一路旅行过来，我就记得他讲的一句话，中国他这一路上看过来，他说中国现在进入了历史上最恶俗的一个时代，这是他的感官了。他说一路看过来，其实我想他一路看过来的，基本上就是如是如是如是这样的一些风貌，于是他得出了这个感官。然后我们的解释就是，你不觉得有点像后现代吗？
许子东：很多国家以国旗颜色作为宣传主题色
许子东：最后那个印象非常深，红色跟黄色的这个搭配，但是你想想它也没错，世界上很多国家都是以国旗的颜色来成为宣传自己国家的各种各样项目的主题颜色。你看瑞典，你看它的宜家家居，就是蓝的跟黄的；法国就是白的蓝的跟红的，法国跟美国都强调这种颜色。所以我们的番茄炒蛋是，我有时候在批判自己，比如为啥看到巴塞罗那的番茄炒蛋觉得亲切一点，看到我们自己的番茄炒蛋，然后我就。
周轶君：它那个也挺难看的，那个绿的，关键刚才那个条幅它是说那个字很满，全部满满的那些字。
许子东：最后后面还如日中天，这个是不太好。另外有一个刚才那个景象非常具体的，我是看到不满意，就是浙江这边有钱的人，他们，我告诉公路开去黄山，中间你会看到鲜明的对比。在浙江段，他们的房子，就是农民有钱的人装的房子就是这样，下面三层楼，然后做了一个顶，然后顶上有一个塔，塔上面有一个金属的圆球，各个都是这样。我认为他们大概功能上可能有避雷的作用，但是这个盖的真是中不中、西不西，我不知道是谁设计的，但是我跟你讲，一个小时，你经过好几个县，都是这样的房子。但是作为对比的是，你一到安徽境内，你明白安徽的那个民居就白色的，你知道这种砖，上面有他们安徽的这种灰色的，非常漂亮。我就搞不懂这个浙江的民居为什么搞得这么，这真叫恶俗啊。
窦文涛：但是从另外一个问题我也跟你讲一讲，你去过秦岭吗？你到了陕西，你又以为到了安徽，你觉得我在秦岭当中看，全是这个灰派的房子。
许子东：那是灰派变成了中国文化的象征，到处来普及。
窦文涛：对。
周轶君：我现在是觉得我不明白我们是处于一个特别缺乏想象力，还是特别具有想象力的社会。说它具有想象力是因为它好多风格，你就觉得谁教你的，你哪儿看来可以这么搭，但同时，它又雷同。我是有一次在一个二线城市，我在那儿等人的时候，我一抬头就突然发现，我说怎么现在所有的城市一模一样？就是说你如果把这个店搬到这里来，这个招牌搬到这里来，一个洗脚房，一个什么，你就每一个城市的景观都是一模一样的。我以前看过有一个人做一个艺术展示，拿纽约还是什么地方，他把一些标准东西拼在一块，就变成一个城市。今天的中国完全可以，我在不同的地方拍照片，拼成一个标准的中国城市图，一模一样。
窦文涛：但是我觉得就像你刚才讲的，你知道美国其实也挺俗气，美国也是很俗气。
周轶君：对，欧洲人特别瞧不起他们的。
窦文涛：但是即便美国的这种俗气，我还是觉得有一个审美问题，你比如在美国有一种叫国旗派，就是你说的国旗派，他穿的就是国旗的颜色或者就是甚至把国旗穿在身上，这是它的一种着装的一种风格。可是，就像你家庭装修一样，你怎么安排还是能体现出你这个人的美感。你像我们这个一条一条的这个大标语一样的这种广告，你就是做广告，你把你们大百货公司的前门脸全贴成这么一条一条的，你觉得好看吗？或者说就是说你说这就是我不能理解的。
许子东：这个作为艺术品倒是一个创造，哪一个现代派这样画的话，也许能卖很多钱，价值可能超过它整个百货店，你这种戏仿。但是作为真实的景象，还有一个你还没拍出来呢，祖国到处到处出现就是用塑料吹出来那个气球，很好的风景。就是五台山，我带着朝圣的心情到五台山，迎接我的就是一个说是那个旅游节，什么要信佛，阿弥陀佛的来了一个。去孔庙，门口也是一个，上面写着男科医院，就在孔庙门口，所以我对他们这个气球吹出来的拱门，我也受不了。所以我的确承认这些年出现了一些奇奇怪怪的建筑，但是我总觉得问题更大的是千篇一律的建筑，就是刚才有一个。
窦文涛：这就是刚才说的，都一样。
许子东：就是五六层的那种房子，那个七八十年代盖的那种房子。那真是，我记得有一次我跟曾培凯，我们到成都去开会，我们一路下来，他说这跟济南有区别吗？
周轶君：对呀。
窦文涛：对。
许子东：他说这跟武汉有区别吗？就是真的除了几个风景点以外，这个城市就是没有区别的，因为什么，因为是平凡的世界。就是在一个革命以后，普遍大家从穷困当中发展起来，所以大家就要一个基本的住，有一个洗澡的地方，能买到冰箱，这些都是人们追求的最高目标。所以有这么一个历史阶段，我们没有其他向往。
周轶君：我不知道从什么时候开始丢了我们的这些美学的。其实我有一次看到有一个人写东西，他就说中国人什么是我们自己的东西，就是你从文明去比较的话，他就认为说是哲学、美学和一些抽象伦理。这个美学他就认为中国的历史其实是古代史，因为之后的就是外面进来的东西了。如果说是古代，我不知道我们的审美，这个美学到底是从哪里开始断掉的，我也不太明白。还有一个我觉得那些建筑，那些条幅有的时候他首先想到的不是美不美，而是比如说有人叫你，这个领导或者谁他看着过不过眼，就是他的要求是什么。我碰到一个情况是有一个在外国的一个华人设计师，他给中国去设计一个书展的一个徽，他最后弄出来是好多字在里头，我说为什么这样呢？他说这个代表了中国的开放与通融，但他底下跟我说，是因为他们提了太多的要求，我只好全放上去。
窦文涛：咱们就是大团圆。
周轶君：对。
窦文涛：美国人讲究简单实用国人装饰过度
窦文涛：咱们不讲好坏，咱们就比较，刚才不是中国，也有人弄看看美帝人民，结合他们的城乡整体水平，美国人民的平均审美能力大致处于以下水准。你看，这是大部分人不上班时候的打扮，你看。
周轶君：扎克伯格。
窦文涛：扎克伯格。其实我挺喜欢这么打扮。
周轶君：所以你今天也穿着球鞋。
窦文涛：他不怪异，你知道吗，他觉得就是自然而正常。当然这是美国的酷炫掉渣片。
周轶君：上面一个小猪。
窦文涛：你再看，这是美国的餐厅，一般餐厅的常见的饭店装修。你再看下边，这是家里的样子，跟咱们刚才简欧有什么比较。然后听说这款车卖得也比较火，皮卡。然后你再看下边，这是美国家居一般的样子，然后你再看，这是美国的电视节目一般的样子，你看。所以，你知道我对美国的感觉。
许子东：仅次于中国，中国如果闷五，美国就是闷四。
周轶君：闷？
许子东：就是沉闷，就是美学风格在世界上的水平，中美是越来越接近了。
窦文涛：美国离这个什么艺术或者是高雅也比较遥远，可是我还是觉得美国跟中国不一样，因为我在美国，我感觉到的是什么，简单、实用和朴实，很多时候他不像中国这么样地过度的这种装饰。包括你看它跟咱们这假欧洲的这个装饰，美国一个家庭经常让我感觉到它有的就是它必要的东西，这跟美国人的性格一样。你看就像扎克伯格穿的，穿的就是一个舒服的。
周轶君：他们有点笨，咱们那有点闹。
窦文涛：我们有点闹，你知道吗，就是又有点往脸上贴金，又有点那么个劲。
周轶君：但我想说一句，咱们说美到底有没有永恒的标准，你知道吗有很多汽车，就是国际品牌的汽车到了中国以后，它的样子会改的，就是同一款。
许子东：稍微加长，一般会加长。
周轶君：加长，或者屁股后面有一块特别宽的金属条或者前面有一串灯。我们以为就是咱们的土豪风吧，但现在这种标准进而影响了他们本国有些市场的生产。因为现在全世界汽车个人拥有量增长最快的十个里面，九个在发展中国家，发展中国家的水准其实都有点土豪的这个风，进而就你改变了整个世界的一个审美。
许子东：你的意思是中国人的审美甚至就影响到中东跟非洲的审美。
周轶君：真的，中国和中东审美有点相似的，那大金块往上贴的，就是这样。你去迪拜那个机场，大金棕榈树，我觉得很多中国人到那儿宾至如归。
窦文涛：它是刚富起来吗？
周轶君：就是，它是这个上升期。
窦文涛：刚刚富起来的人，他们想象的美就是这个样子。
许子东：一个常识的错误，什么简欧，中国有一个家具制造业有一个概念叫欧式、美式。
窦文涛：对。
许子东：建筑的内部是私人的外墙是公众的
许子东：美式其实是有点概括性的，像POLO中产阶级，就刚才讲的那种地毯、沙发，就是这种风格。欧式你没法说的，因为你去欧洲都知道，你北欧跟南欧，德国跟法国，跟意大利都是截然不同的，欧洲的魅力就在这个地方，你去一个城市，去一个国家就是一个不同的城市，一个不同的国家，一种完全不同。所以，中国人对于欧式这个概念，我觉得家具制造业至少应该做一点普及，你就简单一点，比方说英式或者法国式，他们讲的欧洲基本上都是法国式。他们把这个东西再做得没那么复杂一点，就叫简欧。那当然跟意大利，跟北欧完全不一样，北欧非常简单。所以，这是一个最基本的问题，美国它的最大的问题，它除了几个少数大城市，比方洛杉矶、纽约、旧金山它有它自己的风格以外，大部分的城市美国就相当统一，原因是经济原因。因为美国是一个被垄断资本、高度控制的，所以你为什么到，你比方刚才讲的那个餐厅，看到这一家，你可以在美国看到五百家。因为它是同一个老板，所以它到现在也是，像必胜客、麦当劳，它就是一套标准，就到处这样。所以它的确是比较闷的。
周轶君：还有一个我觉得我一点都不笑话中国人的这个审美，因为我觉得我自己就是这么长起来的，我觉得我们这一代人对于什么是好看的美的这个东西，慢慢地培养，其实是一个特别漫长的过程。
窦文涛：对，是。
周轶君：而且我就觉得我们对这种突然一下子开开以后，什么是好看的东西，什么是时尚，真的一开始会有一种窘境的。你说那个朋友圈，这两天我朋友圈全是讲巴黎时装周，多少中国人都在那里。我都很奇怪，以前我都不知道，为什么中国大大小小明星都跑到那儿去了，而且他们穿的都是那个设计师本人给他们挑的衣服，但是有时候你也觉得。
许子东：露个脸吧。
周轶君：她穿不出来，这个真的许老师，咱们要不说作为大陆人，这个得认，对吧？我有时候，反正我刚来香港的时候，我就觉得反正香港人看着好像都挺会穿衣服，我那个时候就觉得，我直到现在服装品位也很低。我就不知道同样的衣服，我的感觉香港人或者是有些发达地区的人。
周轶君：人的气质不一样。
窦文涛：他的身体是挺的，所以你看他穿个西装，穿个衬衫都很合身，对吧？咱们就是我吧，我就老觉着我穿的都是这儿多出来一块，那儿多出来一块，而且就是这种时尚感觉，为什么你可以这么搭配，对吧？这真的是一种多年养成的一种感觉。
许子东：穿衣这个问题有时候你会非常绝望的，你在一个公共过桥的地方，你看下面的人流，看街上的人流，你要想到每个人在早上离开自己家的时候，都是尽量把自己打扮得好看的，一般来说，尤其是女的。总归是尽量挑一个使自己在镜子里看得比较好看，这么综合打扮的结果是这么难看的一个。你有没有想过这个很绝望的事情，当你在一个地铁里看到下面的人流的时候，你要想他们不是在逃难，他们是经过，尤其到了过节的时候，这么多人精心打扮起来，会合起来的一个集体无意识，使你看到了这么一个情况。但是我总觉得，衣服的问题还是不大，这还是个人的选择，我觉得问题更大的是建筑。建筑这个东西不是一个发展商的个人权利，不是你住在里面的人你的私人空间，建筑它是有两面，它的外墙就是公众空间。
窦文涛：对。
许子东：所以你到巴黎你去看，这个房子都有一个铁的阳台，那个阳台都很窄，那个阳台其实大部分人是不用的，而且它们都有一个木头的百叶窗，你看到没有，全部是一样的木头，有时候想想也很闷。每一家都装一个木头的百叶窗，那万一我这个人我不喜欢木头百叶窗，我装一个塑料的行不行，不行，它整个巴黎的市容看上去就是这样的。因为什么，简单地说，你这个房子里面是你的，你的外墙是公众的。
窦文涛：对。
许子东：中国人的建筑盖房子，包括今天很多大款发展商根本没这个概念，他盖这个房子，那没想到它有一面是给人民的。
窦文涛：政府也没这个概念。
许子东：这个地是你的就是你的了。
窦文涛：我去意大利有的那个小城，它就是这样，你可以盖房子，但是你盖的这个房子必须都是我们这种屋顶的，因为我们要保持我们这个古城的风貌，所有的房子都是这个顶，你必须也是这个顶。
周轶君：对，巴黎就是它那个层高限制，就是你一眼看过去，你就知道这个是巴黎。因为它的这个房子的外貌都是有规定，包括在其他在欧洲一些地方，你阳台上摆什么花，什么颜色它都有规定。
许子东：中国是世界建筑的尖端“实验室”
许子东：而且欧洲这点我最佩服了，他们摆这个花自己看不到，就给外面的人看，而且那是鲜花。
周轶君：我以前很惊讶的。
许子东：鲜花，得天天换，那得花钱、花工夫、浇水对不对，可是你坐火车在它们城市看过去，一路的房子都是这样的鲜花。
窦文涛：我们建的这些也是给人看的，但是遍地是奇葩。我看朋友圈他们前一阵还转钱钟书写的一个文章，我又明白了一件事儿，就是说这个雅和俗，钱钟书就说，说你发现没有，就是说最俗的人也会说别人。他怎么那么俗，所以，他就在研究，到底我们所指的雅和俗是什么，谁都在说别人俗。最后反正他的结论就是俗往往意味着比合适更过度，是多了。比方说一个人手上戴着一个钻戒，这个你不会认为她俗，可是你跟她握手，你发现她五个手指都戴了，你就会觉得她俗。
周轶君：不是，我想做朋友。
许子东：打人。
窦文涛：对啊，包括你就是说穿的这个五颜六色的，你说一个人穿得完全跟个花蝴蝶似的，你觉得比你想想中的这个合适更过度了。
许子东：过去30年，中国人的个人权利上升了，这是好事情，大家有了私有财产。但是就像我刚才说的房子，我在上海看到过很好的小区，那都是模仿英式的楼，但其中就有人改建了，改建成平顶的村公所一样的，它面积是扩大了，对不对，当然这个改建是有各种各样的规范的问题。但你有个最大的问题是，它里边很开心，因为它变大了，看着是你们看的不顺眼，他自己还看不到。所以我就在想，有些地方这种公共的秩序是需要一些强力，而且现在的强力只想到经济、政治的原因，但是这种美学的原因。
窦文涛：过去咱们不能说长得不好看的人有碍市容，但是房子，你们家房子可能有碍市容，是吧？
许子东：对。
周轶君：但是我想就是说回来，那到底是什么我们认为是好看的，有时候蛮难讲的。就是刚刚说因为中国其实我们对于古代的美，比如说女的穿旗袍的，你房子或者是怎么样的一个木结构的东西可能我们知道。但你现在放到现代的这个身子里面，应该是怎么样一个美，我真的有时候不知道。
许子东：中国是两极分化发展，比如说我女儿到纽约去找工作，她找了世界上最有名的三家建筑公司。
窦文涛：他女儿学建筑的。
许子东：后来这三家公司说它分别设计了上海浦东的经贸跟那个环球中心，跟上海中心，换句话说，在上海周围地标的三个大建筑分别是纽约的三家大公司设计的，这是世界最有名的大公司。所以在某种程度上，中国现在又是世界建筑的尖端的实验室。
周轶君：对，我也听到过包括在中国就有一些他们喜欢请的那几个设计师，都是特别炫那个风，但是很多其实在欧洲的那些建筑师，他们会认为这个其实是不必要的。你包括你有什么转弯里面，它那个空间都不对的，但是好像这个东西在中国就喜欢，中国人他似乎觉得我要努力，要加一点什么，就是我干了什么，不会用减法。
许子东：这个的确是很困难，中国的情况的确很困难，欧洲它有一个社会共识，就是说它的共识，它的城市要保持几百年前的样子，大部分人都是同意的。你今天在几百年前的这个房子中间来一栋玻璃的不锈钢的房子，大部分人就会觉得难看。这个大部分人意见怎么来的，就是通过市议会，议员是遴选的，这个意见是有数据可以统计的，它不是某一个市长一个人说了算的。
