“当忧国忧民之士被社会视为怪物之时，就是国运已经到头之日。”真是大道至简，悟者天成，文盲皆通!刘伯温不愧是真正的预测大师，只有真正的预测大师，才能提出这种妇孺皆懂的国运研判标准。真正的预测大师对国运的预测，不是来自于玄之又玄的八卦机理，而是来自于对世道人心的观察，对社会矛盾发展的研判。刘伯温就是这样冠绝千古的预测大师。他对大明王朝国运研判和预测的标准，可以说是绝无例外的千古铁律，既适合于古代也适合于当下。
比如，如何研判眼下中美之争的谁胜谁负，不要去看那些狗屁专家的什么这指标那分析，只要看看中美两国的忧国忧民之士的各自遭遇就知道了。如果美国的忧国忧民之士，成为社会封杀、打压和迫害的对象，被边缘化到走投无路的地步，莫说是不见于白宫和五角大楼，甚至连媒体发文和课堂演讲都被禁绝，那么无论拥有多少先进技术和先进武器，美国的国运也肯定已经到头;相反，如果中国的忧国忧民之士成为封杀、打压和迫害的对象，那么无论各种经济指标和科研成果多么突出，中华民族也都到了最危险的时候。
看到刘伯温提出的这个千古铁律，不禁替刘伯温感到庆幸，庆幸刘伯温是生在明朝，而没有生在当代。如果刘伯温生在当代，肯定会被扣上极左的帽子，嘴巴被贴上封条。因为今天大家判断国运盛衰兴亡的标准，都是什么GDP增长率，是什么先进武器，特别是比摆摊算卦更不靠谱却能够深得上下欢心的中华崛起“必然律”，认为当今中国无论怎么折腾都必然崛起，必然成为世界第一强国。所以一旦刘伯温提出这个标准，肯定会遭到主流社会的群殴，落得一个妖言惑众的下场。大家可以看看周围那些忧国忧民之人的遭遇，就会知道今天刘伯温的下场。
良药苦口，忠言逆耳，不仅对个人来讲是如此，对一个国家和民族来讲同样如此。在3000年前我们的老祖宗就一再告诫我们，国家之争，说到底是道义之争，人心之争。冷兵器时代是如此，今天热核时代更是如此。当一个国家爱国主义超过卖国主义时，这个国家就有胜利的希望;相反当一个国家卖国主义超过爱国主义的时候，这个国家就有可能灭亡。而决定一个国家的爱国主义和卖国主义谁占上风的根本因素，就是爱国主义者和卖国主义者的不同遭遇。如果一个国家的爱国主义者行走于高堂和民众之间，这个国家的爱国主义烈火就会在每个国民的心头熊熊燃烧，这个国家就会走向胜利;相反，如果一个国家的爱国主义者被送上风波亭，被押往菜市口，那么这个国家的爱国主义火焰就会在所有国民的心头熄灭，这个国家也会随之灭亡。
北宋南宋明末晚清，之所以在人口、经济规模和武器等物质力量方面占绝对优势的情况下，被人口仅相当于自己百分之几、经济和武器更是落后于自己的小国所灭亡，就是因为这些朝代的忧国忧民之士纷纷人头落地，国民心中的爱国主义火焰已经熄灭的结果。所以多年来我们一直强调，所谓近代中国挨打是因为“落后就要挨打”，因为西方“船坚炮利”而挨打，完全是忽悠国内民众的历史谎言。中国历史上从来没有因为落后挨打过，都是因为自身铲除了爱国力量才挨打。如果非要说是落后挨打不可，这也是政治文明落后才挨打，而不是因为物质文明落后才挨打。马克思就曾经指出过近代中国被西方列强宰割，主要是把自己封闭于现代政治文明之外的结果。后来毛主席领导中国人民走在了世界政治文明的前列，也就变成了打败天下无敌手的强大国家。
今天大家只要仔细观察一下敢对中国张牙舞爪、步步紧逼的美国手中的武器就会发现，美国有的东西中国都有，美国有的武器中国也都有，但是美国手中多一件武器中国却没有，这就是政治文明的道义武器。比如在民主自由人权劳工等问题上，美国能够站在意识形态的高度，公开批判中国的社会主义和共产主义是民主自由人权劳工等问题上的“罪恶根源”，敢于提出要“与共产主义进行生死决战”，可是中国这个号称社会主义的国家，却从来不敢站在意识形态的高度批判美国等西方资本主义才是所有罪恶的根源，而仅限于在这些问题上进行就事论事的软弱反驳。就事论事是夫妻之间吵架的原则，绝不是敌对国家之间的批判原则。这个不同的辩论原则就表明了中美之间的高下强弱。
目前中美之间或者说美国单方面已经剑拔弩张。中国必须在意识形态上彻底扭转自己的道义劣势，尽快改变忧国忧民之士被国家视为异己分子，被民间看作是罕见怪物的危险状况。让那些怀抱爱国主义的忧国忧民之士能够被朝野所接受，让每个国民心中的爱国主义火焰重新燃烧起来，这是目前中国能够转危为安的唯一选择。从现在开始大家就要睁大眼睛观察，是美国的忧国忧民之士更多地穿行于白宫和国会山之间，还是中国的忧国忧民之士更多地穿行于中南海和人民大会堂之间，这将是决定中美两国谁将最终胜出的最根本标志。
任何国家的忧国忧民之士，都是爱国主义情感最强烈的人，都是为了国家和民族最能舍生忘死的人，所以他们的命运就是未来国家的命运。
2020年10月11日
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朱元璋问明朝要多久灭亡，金殿上鸦雀无声，刘伯温却一语道破
历史淘趣
朱重八站在金銮宝殿时，展目四望，厚重的檀木门外，是如何也望不到尽头的江山，而那些他势必无法看尽得天下，却已然是握在了手中：属于他一个人，属于朱家的财富。这样的心境，让朱重八有些恍然。
大概从记事起，他的欲望便不由自己做主，人生能够主动选择的时间，是不太多的，八岁时的朱重八，每天想的都是白花花的东西，这个东西不是银子，不是女人的胸脯，而是一堆吃不完的白面馒头，就好像是穿着龙袍的自己，站在丈量不完的九州疆域一样，朱重八小的时候，最大的美梦，也就是一堆馒头山而已。
只要能够饿不死，哪怕是让他剃光头发，让他沿街乞讨，对他来说都是命运的恩赐。毕竟他这辈子见过最多的死肉，不是厨房中和餐桌上，而是沟壑中的死尸，那些死人之所以躺在那里，是因为他们的胃中得不到一口的馒头，甚至喝不上一碗稀汤，活着是一种最大的开心，活下去也是每天最繁重的任务。
从朱重八到朱元璋，这个男人走了半辈子的路，才到达了无欲无求的状态，因为所有的一切，都是他能够支配的。
但是当他想了很久的事情，却突然有了一种惊慌，那种无欲无求的精神状态，顷刻间都消退一空，朱元璋看着黑压压的人头，这些人穿着一尘不染的朝服，但是身上都散发着让人想要呕吐的血腥味，这九州的疆域，有很多地方，都埋着和他们相关的死人，或者是他们的父亲，或者是他们的妻儿，或者是他们几十年情意深重的老部下和幕僚。
他们跪在这里，向着朱元璋叩头，那头颅和地面相撞的声音，就好像是朱重八当年用小手拍门的回声，这声音朱元璋无比的熟悉，也无比的厌烦，这是要东西的声音，只不过当年他用这样的声音，是乞求别人给一些残羹剩饭，好让自己能够活命下去，那声音不敢敲得太重，不敢响的太久，可是如今朱元璋听着他们的头颅发出的声响，是全力迸发的力量，就好像是攻城的原木，一下下撞击着金陵城的九门，这声响中没有任何的乞求，只有无尽的理所当然，并且在三跪九叩之后，这声音还是消散不去，不但响彻在金銮宝殿，而且还激荡了出去，笼罩着朱元璋的天下。
在这声音的后面，他们展露出身上的刀疤，举着祭奠的焚香，要朱元璋给他们披上鹤绣虎甲，许诺他们能够从一望无际的天下中，子子辈辈攫取金银珠宝，共同接受百姓们的叩首。朱元璋已然有一些惊慌，他的欲望有一次出现，这样的欲望比起活命、天下这样的字眼，好像更加的荒诞不堪，只不过朱元璋的人生历程，本身便是传奇的化身，就算是不可能的事情，在他的目光中，也能够看到心计的流转。
他此刻的欲望，便是要永葆大明的江山，不能够更换名姓。其实当这样的想法一生出，便很快想起了另一位皇帝，那就是想要把江山“传之万世”的秦始皇。想到了他 ，朱元璋的神情便有些黯然，自己太如何自信，也难以置信到力压始皇帝的心境，可是秦朝开天辟地，却只是三世而亡，大明王朝如今的气象磅礴，又如何能够达到自己想要的江山永存呢?
“我大明国运能有几年，谁能告诉朕?”
朱元璋猛不丁抛出这样的问题，让跪伏地面的群臣都有些茫然，好不容易打下了江山，自然是万岁万岁万万岁，如何能够在大庭广众之下，问出如此不合时宜的话，众人心中嘀咕，神色不一，但是却没有人愿意做出头鸟，站出来回答朱元璋的问题。朱元璋加重语气，又问了一遍：“谁能告诉朕，大明江山命运如何”?
朱元璋强调出“命数”二字，虽然金銮殿中鸦雀无声，但是众人心中已然松了一口气，这样的问题，自然是需要精通谶纬的“小诸葛”刘伯温来解答了。刘伯温此时也站起了身，他说道：“大明江山，天运所予，人心所向，国祚几何，同天共地，永当不竭”，朱元璋打断了他：“我要你说国运会总结在什么时候?”
刘伯温心中一个咯噔，皇帝今天是牛劲上头，非要问个一清二白了，刘伯温这时候也不再敷衍，开口说道：“忧心国事之臣，如同男穿女装之人，若风气如此，则大明危矣”!朱元璋默然颔首，说道：“诚意伯此言，当是至理”。刘伯温的话，就是告诉朱元璋，如果有一天，大明的天下，出现了忧国忧民之人，反而被众人视为怪物的时候，到了那个时候，明朝的国运也就快要完了。后来的历史证明，刘伯温所言非虚，在《明史》中，赫然记录了明朝灭亡前的朝堂风气：有忧念国事者则共诧之如怪物!
