认识运动的总规律
毛主席在《实践论》中最后指出:“实践、认识，再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”这就是人类认识运动的总规律，也就是马克思主义认识论的一条基本路线。这个认识运动的总规律，深刻地说明了认识与实践的辩证统一；指出了实践与认识相互推动、永无止境的发展途径。理论与实践是矛盾的两个方面，是互相依存、互相推动的。理论的基础是实践，又转过来指导实践，为实践服务，并在实践中接受检验和继续发展。客观事物是不断发展变化的，要使我们的认识适应变化的情况，夺取革命斗争的胜利，就必须经过反复实践，使认识逐步深化。
毛主席说:“客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。”实践、认识、再实践、再认识，或者说，由物质到精神，由精神到物质，如此循环往复，不断前进，永无止境。比如马克思主义理论的创立和发展。在19世纪40年代，资本主义还处于上升的时期，无产阶级与资产阶级的矛盾已很尖锐，马克思、恩格斯总结了工人运动的实践经验，创立了马克思主义的理论，从思想、理论、政治等方面为无产阶级革命和无产阶级专政作了准备。到了19世纪末和20世纪初，资本主义进入帝国主义时期，列宁在同第二国际修正主义的斗争中，继承、捍卫和发展了马克思主义关于无产阶级革命和无产阶级专政的学说，解决了帝国主义时代无产阶级革命的一系列问题，解决了一个国家内社会主义能否胜利的问题，把马克思主义推进到一个新的阶段，即列宁主义阶段。在新的历史条件下，毛主席系统地总结了我国无产阶级专政的历史经验和十月革命以来国际无产阶级专政的历史经验，特别是总结了苏联资本主义全面复辟的严重教训，又提出了无产阶级专政下继续革命的学说。这是马列主义关于无产阶级专政学说划时代的伟大发展。
正如毛主席所说:“马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”又比如，在生产斗争中，毛主席总结了我国农业生产实践的丰富经验，提出了农业的“八字宪法”，“八字宪法”推动了农业生产，同时又在生产实践中不断地得到丰富和发展。关于实践与认识的这种辩证运动过程，列宁曾经指出: “从生动的直观到抽象的思维，并且从抽象的思维到实践，这就是认识真理、认识客现实在的辩证的途径。”毛主席根据长期曲折而又复杂的革命斗争的实践，总结人类认识发展的历史，进一步论述了这种认识的辩证发展的途径，用一个明确的公式加以概括，并且把世界观、认识论与方法论紧密结合起来，提出了“从群众中来，到群众中去” 的群众路线，提出了“由特殊到一般，又由一般到特殊”的认识运动的总秩序，使我们在实际工作的各个方面都能更自觉、更具体地去把握。这是对马克思主义认识论的重要贡献。毛主席总结的认识运动的总规律，是无产阶级和劳动人民认识世界和改造世界的锐利思想武器。
实践、认识、再实践、再认识的过程，就是一个通过实践逐步认识客观世界，又通过实践运用客观规律改造世界的过程，也就是一个从必然王国向自由王国发展的过程。毛主席说:“人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结。” “因此，人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点，都是错误的。我们必须具有不断革命和百折不挠的精神，在认识和改造世界的过程中，始终保持旺盛的革命斗志。由于缺乏经验而走一些弯路，或产生一些难以避免的缺点、错误是常有的事，不能因此而失去信心，也不能因为有一次基本成功的经验就认为“全部成功”，有一次大致正确的认识，就认为“一贯正确”。必须扫除各种无所作为，因循守旧或骄傲自满、固步自封的观点。只要深入群众，勇于实践，破除迷信，解放思想，反复调查研究，不断总结经验，就能由不知到知，由知之不多到知之甚多，就能变失败为成功， 取得一次又一次的胜利。
毛主席把马克思主义认识论贯彻到实际工作的各个方面，特别强调把实践的观点同群众的观点牢固地结合起来，深刻地阐述了我们党的群众路线与马克思主义认识论的关系。 毛主席说:“在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见(分散的无系统的意见)集中起来(经过研究，化为集中的系统的意见)，又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。”
人民群众是改造世界的主体，也是认识世界的主体。离开人民群众的三大革命实践，人们的认识就只能是无源之水，无本之木。我们只有依靠群众的实践来认识世界和改造世界，才能获得无穷无尽的阶级力量。
毛主席把马克思主义的认识论与唯物史观结合起来，把认识论与群众路线统一起来，这就一方面，从认识论上给当年我们党的群众路线的领导方法与工作方法提供了完全科学的论证；另一方面，又从群众路线上使实践的内容彻底排除了旧哲学的影响，彻底排除了以往剥削阶级对实践的种种狭隘的错误的理解(如把实践看作个人的行动、看做生意买卖或生活行为，等等)，更好地保证了思想路线的正确，保证了认识与实践的统一，从而也从思想基础上保证了无产阶级革命路线的正确制订和贯彻执行。
无产阶级及其政党要制订和贯彻执行正确的路线、方针、政策，任何时候都不能离开千百万群众的革命实践。任何杰出人物，他的思想、意见、计划、办法，只能是客观世界的反映，其原料或半成品只能来自人民群众的三大革命实践，他的头脑只能作为一个加工厂而起着制成完成品的作用。人脑制成的这种完成品，究竟合用不合用，正确不正确，还得交由人民群众去检验。亲身参加实践的劳动人民是最聪明的，群众的实践是认识的源泉和检验认识的标准。只有投身到群众的革命实践中去，了解社会各阶级的生动情况，了解群众的愿望和要求，总结群众的丰富的实践经验，形成领导意见，再回到群众中去，接受群众实践的检验，才能实现正确的领导。因此，一个好的领导者，就应该眼睛向下，善于倾听群众的意见，善于把出主意、想办法建立在集中群众智慧和经验的基础之上。只有来自群众，才能代表群众，只有先做群众的学生，才能做群众的先生。
历史上无论在民主革命时期或社会主义革命时期，毛主席反复地强调了群众路线的重要性，把坚持群众路线作为坚持辩证唯物论的认识论的根本问题。我们必须坚持辩证唯物论的反映论，反对唯心论的先验论；坚持人民群众创造历史的唯物史观，反对英雄创造历史的唯心史观，在一切工作中坚持群众路线。只有这样，才能正确贯彻执行毛主席的无产阶级革命路线。
马克思主义的认识论认为实践是认识的基础，同时又十分重视理论的重要作用。不和实践相结合的理论是空洞的理论，没有理论指导的实践是盲目的实践，关键在于理论与实践的统一。社会实践总是不断地向前发展的，我们的认识和理论也必须随之向前发展。就认识运动的秩序来说，总是由认识个别的和特殊的事物，逐步地扩大到认识一般的事物，由认识不同事物的特殊本质，进到认识许多事物的共同的本质，然后就以这种对一般事物的共同本质的认识为指导，继续深入研究各种具体事物，找出特殊的规律性，来补充、丰富和发展这种共同的本质的认识。经过实践证明的科学理论，可以使我们认清事物发展的方向和预见事变发展的趋势，但这只是对事物的一般规律的反映，而不是对实践过程中一切具体问题的现成答案。要解决这些具体问题，必须在一般的理论指导下，具体分析事物的特殊的规律性，采取各种具体的解决方法。具体情况具体分析是马克思主义的活的灵魂。马克思主义认识论要求我们一切以时间、地点、条件为转移，要求我们善于把一般与特殊结合起来，把普遍真理与具体的革命实践结合起来。马克思主义（马列毛主义）的基本原理是经过实践检验的放之四海皆准的普遍真理，但是它必须和各国革命的具体实践相结合，才能成为改造社会、改造世界的伟大力量。
