1. 安身靠本分，立命靠聪明。有失本分的监狱刑犯，拉出来多是“高智商”。
2. 人多不失于愚笨，而是失于不本分。
3.“东天不亮西天亮”，在许多时候，心理空间需要物理空间来换取。
4.风暴中，最安全的地带是风暴中心。
5. 如果说，消费与生产的分离是价值产生的前提，那么，需求与消费的分离则是价格产生的前提。
6．如果汉武帝在《史记》中挂了个“主编”或“顾问”，或司马迁成了课题的“负责人”，那他们和《史记》的历史地位就会同归于尽。
7. 史诗，是无文字时代先民们通过记忆对民族历史的最初的记载，而诗韵则是帮助先民们完成庞杂事件记忆的最古老的工具。因此，诵诗造就了人类历史上最早的与体力劳动分离的知识分子。[1]
8.远战当速，近战可久。
9. 听农村来的人说，现在安葬方式又回土葬，因为油价上涨使农民支付不起火葬的费用，这让人担忧大批因拆迁进入楼房、烧上煤气、开始进入市民生活的农民。
10. 学而不思则罔，思而不写则殆。
11.逃避出来的命运，就是犹太人的命运：犹太人自从罗马人屠城后，就满世界乱跑，当跑到无路可跑时，就被送到奥斯威辛集中营去了。
12.地众分说明国家分裂，神众分说明民众分裂。
13. 印度身残志坚，日本脑残志偏。
14.秘书，其要义在“秘”。好秘书是外无形，里如风；台前不张扬，台后都把事情都办好了。
15.明朝崇祯时期的“反贪”政策是很严厉的，但它如为治癌做了过度“化疗”，终导致政治力量失衡，结果自不必多言。
16. “阿里地区地处我国西南边疆，战略地位十分重要。”[2]
17. 习惯即法权。
18. 法权更多地表现为法律条文之外的俗约。[“在克钦人的理论中，等级是属于世系群的一个特质，每个人通过他的偶然降生的那个世系群来获得其等级，而且一旦获得就终身不变。”[3]
19.“在哪跌倒在哪爬起来”和“好马不吃回头草”的说法是形而上学的。人在具体道路选择上，不必强求一隅，也不必强求一事，更不必强求一途，因为成败随时随地都是可以转化的。
20.
21. 1863年4月9日，马克思在给恩格斯的信中说：“只有那些用尺子和每次‘报纸趣闻’来衡量世界历史的德国小市民才能想象：在这种伟大的发展中，20年比1天长，虽然以后可能又会有1天等于20年的时期。”[4]
22.金本一钱不值，只因为成了铸币材料，它才在人们眼中价值连城。马克思说：“按照事物的本性来说，它们成为金铸币的象征，不是因为它们是银制的或铜制的象征，不是因为它们有价值，而是因为它们没有价值。”[5]
23. 鹰有时比鸡还飞得低，但鸡永远不能飞得象鹰那样高。[6]
24. 与欧洲相反，中国在亚洲所具有的相对主体的地理位势，使中国国内政治变化一般不易受到外力的作用和影响，它更多的是中国内部规律作用的结果。
25. 正确的思想是从土地里长出来的，而不是从天上掉下来的。即使是天上掉下正确的思想，如不落在特定的地里生根，那它只是一些原则而不是思想。
26. 研究近代英国就不能不研究中古意大利，研究现代印度就不能不研究近代英国。
27. 司马迁说：“夫作事者必于东南，收功实者常于西北。[7]”中国人民“站起来”的路径是如此，中国人民”富起来”的路径是如此，可以肯定，今后中国“强起来”的路径还必将如此。
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[1]“为种献祭要求不歇气地吟诵传统史诗达8到10个小时，而献嘎纳只是这类献祭礼中的一种。在一个目瑙上，背诵史诗可以持续数天之久，能够完成这一壮举的祭司都拥有斋瓦的称号。在1940年，整个八莫地可能只有两到三位合格的斋瓦。如果有哪个帕朗人举行目瑙的话，他一定得花大价钱雇其中一位来才行。”［英］埃德蒙·R.利奇，杨春宇、周歆红译：《缅甸高地诸政治体系》，商务印书馆2012年版，第242页。
[2] 中共中央文献研究室编：《毛泽东年谱（1949-1976）》第6卷，中央文献出版社2013年版，第275页。
[3]［英］埃德蒙·R.利奇，杨春宇、周歆红译：《缅甸高地诸政治体系》，商务印书馆2012年版，第205页。
[4]《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1972年版，第348页。
[5]［德］马克思：《经济学著作和手稿（1859-1861）》，人民出版社1998年版，第508页。
[6]克雷洛夫的寓言《鹰和鸡》，转引自《列宁选集》第4卷，人民出版社1972年版，第600页。
[7][﹝西汉﹞司马迁：《史记》卷十五《表第三•六国年表》，许嘉璐主编：《二十四史全译·史记》（第一册），汉语大词典出版社2004年版，第247～248页。
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