这些天，有个女大学生在地铁上质疑农民工偷拍她的视频走火网络。其实，那位农民工并没有偷拍那个女大学生，所谓偷拍不过是那位女大学生的臆想。
进入资本主义社会后，个人的意志在整个庞大的市场潮流之中是十分弱小的，人们的主体性，即“自我”，渐渐消失了，进而必须慢慢依附于外在的资本主义价值体系才能存续下去。
依附于外在的资本主义价值体系，这是什么意思呢？这就是说，因为主体性的缺失，所以人们渐渐成为了一个个“空洞”的人，而只有通过追逐资本主义价值体系中的某些东西，比如名声、地位和金钱等等，才能补足已经失去主体性的自我，从而证明自己存在于人世间的价值。但是，人们的主体性本身就是被外界的资本主义价值体系抽空的，又如何能够通过追逐资本主义价值体系中的那些东西来补足自身的主体性呢？这就相当于在不断被抽走水的蓄水池里不断地加水，才能保持水池里的水不至于太少。
然而加水的速度明显要慢于水被抽走的速度，因为资本主义对人的主体性的剥夺是无时不刻在进行，而人对于资本主义价值的追求则是不一定一帆风顺的。所以，有些人在追逐外在的资本主义价值的同时，还擅长于采取攀比的、炫耀的形式，在对他人的竞争、贬低的过程中来加强、强化对自我的认同，来从另一方面补强自身的主体性。地铁上的那位女大学生，同样也是要通过对那位农民工的贬低、侮辱，从而来强化“自己很美、很受欢迎”的自我认同，而在之后将视频发到互联网的行为，更是要通过炫耀的形式来补足自身那可怜的、空洞的主体性。
需要指出的是，社会主义新女性，从来就不用靠“被别人看”这一形式来补足主体性，而是靠自己的劳动，自己的善良、勇敢等品质来强化自我认同。某些被资本主义物化了的女性，往往是资本主义秩序的拥护者，她们期待自己能够以一个极高的价格被资产者打包带走，而对于无产者，则是嗤之以鼻。这也就是说，这一群体本身已经将自身定位于资产者的预备后宫，又岂会对无产者笑脸相迎。
这些天，有个女大学生在地铁上质疑农民工偷拍她的视频走火网络。其实，那位农民工并没有偷拍那个女大学生，所谓偷拍不过是那位女大学生的臆想。
进入资本主义社会后，个人的意志在整个庞大的市场潮流之中是十分弱小的，人们的主体性，即“自我”，渐渐消失了，进而必须慢慢依附于外在的资本主义价值体系才能存续下去。
依附于外在的资本主义价值体系，这是什么意思呢？这就是说，因为主体性的缺失，所以人们渐渐成为了一个个“空洞”的人，而只有通过追逐资本主义价值体系中的某些东西，比如名声、地位和金钱等等，才能补足已经失去主体性的自我，从而证明自己存在于人世间的价值。但是，人们的主体性本身就是被外界的资本主义价值体系抽空的，又如何能够通过追逐资本主义价值体系中的那些东西来补足自身的主体性呢？这就相当于在不断被抽走水的蓄水池里不断地加水，才能保持水池里的水不至于太少。
然而加水的速度明显要慢于水被抽走的速度，因为资本主义对人的主体性的剥夺是无时不刻在进行，而人对于资本主义价值的追求则是不一定一帆风顺的。所以，有些人在追逐外在的资本主义价值的同时，还擅长于采取攀比的、炫耀的形式，在对他人的竞争、贬低的过程中来加强、强化对自我的认同，来从另一方面补强自身的主体性。地铁上的那位女大学生，同样也是要通过对那位农民工的贬低、侮辱，从而来强化“自己很美、很受欢迎”的自我认同，而在之后将视频发到互联网的行为，更是要通过炫耀的形式来补足自身那可怜的、空洞的主体性。
需要指出的是，社会主义新女性，从来就不用靠“被别人看”这一形式来补足主体性，而是靠自己的劳动，自己的善良、勇敢等品质来强化自我认同。某些被资本主义物化了的女性，往往是资本主义秩序的拥护者，她们期待自己能够以一个极高的价格被资产者打包带走，而对于无产者，则是嗤之以鼻。这也就是说，这一群体本身已经将自身定位于资产者的预备后宫，又岂会对无产者笑脸相迎。
www.haizi.name