日前，人民大学女博士生为反抗其博士导师王贵元教授要其陪睡才能毕业的淫威，发布了一段举报视频，甚至说：“谢谢大家的关注！也希望大家能转发到身边的微信群 qq群 各种群 假如扩散不开 我就只有死路一条了”。
正是此条视频在各平台的大量扩散，才将这个人面兽心的学阀、败类曝光并被处理。
这件事其实是冰山一角，还有多少没有暴露出来的学阀、恶霸呢？
更可怕的是，这样的败类为什么才被曝光？王贵元带过的其他女博士是不是也遭到了王的侵害？还有多少博士们遭遇王贵元之流的学阀、败类的恐吓、胁迫、侮辱？
女博士无奈的哀求：“希望大家能转发到身边的微信群 qq群 各种群 假如扩散不开 我就只有死路一条了”，这里面包含了多少恐惧？
女博士是人民的一员，人民民主砖证的主体竟被学阀们恐吓、侵害，这分明是学阀们在对仁岷进行砖证。
这样的学阀有多少？是否形成了一个集团，形成了一个阶级？
这些问题的答案都是不言而喻的。
这些与人民利益尖锐对立的集团（阶级）最怕什么呢？
——人民。
最怕人民什么呢？
——发声，觉悟，砖证。
最怕人民什么形式的发声呢？
——大字报。
这位女博士的视频，就是新形式的大字报。
《人民日报》1966年6月20日第1版《革命的大字报是暴露一切牛鬼蛇神的照妖镜》：
无产阶级文化大革命的高潮已经到来了。我们要站在运动的前面，积极领导这个运动。
要放手发动群众，采取大鸣、大放、大字报、大辩论的方法，让群众把意见充分地讲出来，把那些反党反社会主义反毛泽东思想的资产阶级代表人物统统揭出来，把一切牛鬼蛇神统统揭出来，把资产阶级的反动堡垒一个个地砸得粉碎。
毛主席说：“大字报是一种极其有用的新式武器”。
革命的大字报好得很！
革命的大字报，是暴露一切牛鬼蛇神的照妖镜。你一张，我一张，从各个方面，一下子就让那些反党反社会主义的黑帮露出了真面貌。
革命的大字报，提出各种各样的意见，揭露各种各样的矛盾。我们就是要从各种不同的意见中，从各种矛盾中，去了解情况，发现问题，解决问题。
革命的大字报，把大是大非的问题摆出来，让大家来议论，大家来鉴别，大家来批判。这对于教育群众，特别是提高青年一代的无产阶级觉悟，真是一天等于二十年。
革命的大字报，大长无产阶级的志气，大长工农兵群众的志气；大灭反党反社会主义的一切反动派的威风，大灭资产阶级“权威”老爷们的威风。
对待革命的大字报采取什么态度，是在这场文化大革命中区分真革命和假革命，区分无产阶级革命派和资产阶级保皇派的一个重要标志。
你是革命派么？你就必然欢迎大字报，拥护大字报，带头写大字报，放手让群众写大字报，放手让群众揭露问题。
你是......派么？你就必然对大字报怕得要死。见了大字报，脸色发黄，浑身出汗，千方百计地压制群众的大字报。
害怕大字报，就是害怕群众，害怕革命，害怕人民民主，害怕无产阶级砖证。
有少数走......道路的......派，他们的脑袋是花岗岩做的。他们不准群众革命，不准群众写大字报。群众写起来了，他们就利用他们的职权，假借种种名义，组织......派搞反革命的大字报，企图围攻革命的大字报，震圧无产阶级革命派。对他们这种做法，我们并不怕。他们跳出来当反面教员，正好提高广大群众的警惕，有利于辨别大是大非，这岂不是一件大大的好事吗！
毛主席说：“我们应当相信群众，我们应当相信党，这是两条根本的原理。如果怀疑这两条原理，那就什么事情也做不成了。”
正因为这样，正因为我们充分信任群众，完全相信毛主席领导下的光荣、伟大、正确的党在群众中享有极大的、不可动摇的威信，所以我们提倡群众写大字报，以利于我们对敌斗争，以利于我们改进工作，以利于我们社会主义事业更健康地、大踏步地前进。
放手发动群众，放手让群众写大字报，在伟大的毛泽东思想的旗帜下，在党中央的领导下，坚决把vvg进行到底！
王贵元之流不就是牛鬼蛇神么？
《人民日报》1957年9月13日第3版《新疆的右派分子说：“什么都不怕，就怕大字报”》：
新疆的右派分子说：“什么都不怕，就怕大字报”
新疆八一农学院在反右派斗争中，大字报和漫画发挥了极大的作用。右派分子说：“什么都不怕，就怕大字报。”群众称它为战斗中的“机关枪”和“匕首”。
在21世纪的今天，无数事实证明，很多棘手的难题一旦被曝光发酵，最后处理都不敢那么嚣张，都要规规矩矩。比如指鼠为鸭事件，比如某山市打人事件，比如他爹是李刚事件......
正因如此，王贵元之流的牛鬼蛇神们才大肆污蔑大字报，污蔑人民的觉悟。
不只是中国的反动派害怕大字报，世界上任何反动派都怕大字报。
《人民日报》1967年6月9日第3版《香港爱国同胞仇视鄙视蔑视英帝 坚决反击港英当局颁布的所谓“禁贴煽动性标语”的“紧急法令”，英勇捍卫大字报，誓把敌人斗垮斗臭》：
据新华社香港八日电 香港工人阶级正以天不怕、地不怕的大无畏精神，坚决反击港英当局最近颁布的所谓“禁贴煽动性标语”的“紧急法令”，他们说得好：“你有你的紧急法令，我有我的抗暴行动”，他们英勇地捍卫大字报，张贴大字报，要让更多的大字报出现在香港、九龙和新界各地。
七日晚，“天星”渡轮、油麻地渡轮和九龙仓三个单位的工人，联合举行反迫害斗争大会。“天星”渡轮工人同香港同胞一起，运用大字报这个新式武器，斗得港英当局威风扫地。港英当局怕得要死，慌忙颁布禁贴“法令”，并偷偷摸摸出动警察、特务上船撕大字报。这正好说明港英当局纸老虎的虚弱本质，说明大字报是狠狠打击敌人的有力武器。“凡是敌人反对的，我们就要拥护”。敌人最害怕大字报，把它撕了，我们就要加倍地贴，要贴得更多、更高、更使人注目。
六日晚上七时左右，近百名港英“防暴队”和“水警”，开到“天星”渡轮码头，摸黑把渡轮工人张贴的抗英大字报、标语撕去。工人们立即采取针锋相对的行动，从晚上十时起，各渡轮陆续停航，七日继续停航，抗议港英当局一再无理撕毁大字报。
太古船坞三千多工人六日全部停工，抗议港英当局勾结这个厂的总经理卡素对工人贴大字报进行恐吓。工人们迫使卡素等人签字承认太古船坞工人斗委会的严正要求，保证工人的正义行动不受干涉。六日和七日，太古船坞内部出现了许多新的战斗性的大字报和标语。
香港电灯公司和中华电力公司红磡发电厂的工人，六日分别抗议港英当局撕去工人们的大字报。他们把大字报重新贴满厂房内外。工人们表示积极响应伟大祖国号召，展开仇视、鄙视、蔑视英帝国主义的运动，随时准备响应伟大祖国的号召，粉碎英帝国主义的反动统治。
港九各地包括港英当局开设的玛丽医院以及九龙城隧道、慈云山徙置区等地，七日同时出现用油漆写的中、英文标语和大字报：“粉碎港英反动统治！”“清算港英百年血债！”“打垮港英法西斯法令！”“港英必败！我们必胜！”“毛主席万岁！”这些大字报和标语显示了香港爱国同胞敢于蔑视英帝国主义的英雄气概。
毛主席最提倡大字报，他认为大字报是人民群众新的革命形式，有利于无产阶级不利于资产阶级。
由毛主席亲自修改审阅、邓小平组织党内“秀才”们撰写的著名的评苏共中央的公开信，是马列主义理论的高峰，其中第九评《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训》是这样写的：
我国人民在长期革命斗争中创造出来的大鸣、大放、大辩论，是依靠人民群众，解决人民内部矛盾和敌我矛盾的一种重要的革命斗争形式。
1957年7月9日，毛主席在上海干部会议上的讲话《打退资产阶级右派的进攻》：
大字报是个好东西，我看要传下去。孔夫子的《论语》传下来了，“五经”、“十三经”传下来了，“二十四史”都传下来了。这个大字报不传下去呀？我看一定要传下去。比如将来工厂里头整风要不要大字报呀？我看用大字报好，越多越好。大字报是没有阶级性的，等于语言没有阶级性一样。白话没有阶级性，我们这些人演说讲白话，蒋介石也讲白话。现在都不讲文言了，不是讲“学而时习之，不亦说乎”，“有朋自远方来，不亦乐乎”。无产阶级讲白话，资产阶级也讲白话。无产阶级可以用大字报，资产阶级也可以用大字报。我们相信，多数人是站在无产阶级这一边的。因此，大字报这个工具有利于无产阶级，不利于资产阶级。
......刚才讲大字报，这是个方式的问题，是取一种什么形式作战的问题。大字报是作战的武器之一，象步枪、短枪、机关枪这类轻武器。
......各个机关、学校、工厂的领导人，不是在“下楼”吗？他们不要那个国民党作风和老爷习气了，不做官当老爷了。合作社主任跟群众一起耕田，工厂厂长、党委书记到车间里头去，同工人一起劳动，官僚主义大为减少。这个风将来还要整。要出大字报，开座谈会，把应当改正的，应当批评的问题都分类解决。再就是要提高一步，学一点马克思主义。
1957年7月，毛主席在青岛召开的省市委书记会议期间写的一篇文章《一九五七年夏季的形势》，在这个会议上印发过，同年八月，又印发给党内领导干部阅读：
大字报，除商店的门市部、农村（区乡）、小学、军队的营和连队以外，都可以用。在我国条件下，这是一个有利于无产阶级而不利于资产阶级的斗争形式。怕大字报，是没有根据的。在高等学校，在中央、省市、地、县的机关和城市的大企业，大字报、座谈会和辩论会，是揭露和克服矛盾、推动人们进步的三种很好的形式。
1957年10月9日，毛主席在中国共产党第八届中央委员会扩大的第三次全体会议上的讲话《做革命的促进派》（毛泽东选集）：
今年这一年，群众创造了一种革命形式，群众斗争的形式，就是大鸣，大放，大辩论，大字报。现在我们革命的内容找到了它的很适合的形式。这种形式，在过去是不能出现的。因为过去是打仗，五大运动，三大改造，这样从容辩论的形式不能产生。那个时候，从容辩论，摆事实，讲道理，搞它一年，不许可。现在许可了。我们找到了这个形式，适合现在这个群众斗争的内容，适合现在阶级斗争的内容，适合正确处理人民内部矛盾的问题。抓住了这个形式，今后的事情好办得多了。大是大非也好，小是小非也好，革命的问题也好，建设的问题也好，都可以用这个鸣放辩论的形式去解决，而且会解决得比较快。左派不仅同中间派一道鸣放辩论，而且完全公开地同右派一道鸣放辩论，在农村里头同地主、富农一道鸣放辩论。公开登报，不怕出“丑”，什么“党天下”呀，什么“共产党要让位”呀，“下轿”呀。刚刚“上轿”，右派要我们“下轿”。这种大鸣、大放、大辩论、大字报的形式，最适合发挥群众的主动性，提高群众的责任心。我们党有民主的传统。没有民主的传统，不可能接受这样的大鸣大放，大争大辩，大字报。延安整风的时候，写笔记，自己反省，互相帮助，七、八个人一个小组，搞了几个月。我接触的人都感谢那一次整风，说改变主观主义就是那一次开始。土地改革的时候，有事同群众一道商量，打通思想。我们军队里头，连长给战士们盖被子，同战士很平等地友谊地谈话。延安整风，土地改革，军队里头的民主生活，还有“三查三整”，后头的“三反”“五反”，对知识分子的思想改造等，这中间都有丰富的民主形式。但是，这样的大鸣、大放、大争、大辩，然后还要搞和风细雨，商量，启发，这种形式只有现在这个时候才能产生。找到了这种形式，对于我们的事业会有很大的好处，克服主观主义、官僚主义、命令主义（所谓命令主义，就是打人骂人，强迫执行），领导干部同群众打成一片，就容易做到了。我们的民主传统今年是一个很大的发展，以后要把大鸣、大放、大辩论、大字报这种形式传下去。这种形式充分发挥了社会主义民主。这种民主，只有社会主义国家才能有，资本主义国家不可能有。在这样的民主基础上，不是削弱集中，而是更加巩固了集中制，加强了无产阶级专政。因为无产阶级专政要靠广大的同盟军，单是无产阶级一个阶级不行。中国无产阶级数量少，只有一千多万人，它要靠几亿人口的贫农、下中农、城市贫民、贫苦的手工业者和革命知识分子，才能实行专政，不然是不可能的。我们现在发动了他们的积极性，无产阶级专政就巩固起来了。
......可以有几种方法来比较，至少有两种方法来比较。比如，大鸣大放，还是小鸣小放？要大字报，还是不要大字报？这两种方法究竟那一种好？这种问题可多啦，就是放不开。北京三十四个高等学校，一个都放不开，没有一个爽爽快快放开的。因为这是放火烧身的问题呀！要放开，需要有充分的说服，而且要有一种相当的压力，就是公开号召，开许多会，将起军来，“逼上梁山”。
毛主席的这段讲话说出了有人反对大字报的真正原因：
“因为这是放火烧身的问题呀！”
邓小平在文革前后也分别表达了自己对大字报的不同态度。
1957年10月19日《人民日报》第1版《关于整风运动的报告 一九五七年九月二十三日在中国共产党第八届中央委员会第三次扩大的全体会议上》（邓小平）：
运动证明了：在斗争中必须坚定地信任群众的多数，充分运用群众路线。实行大鸣大放大争，摆事实，讲道理，出大字报，开座谈会和辩论会，这是最广泛的社会主义民主，是资产阶级民主所不能梦想的。这是正确处理人民内部矛盾的方法，也是教育和团结群众对敌人进行斗争的方法。大鸣大放，放一把火烧敌人，也烧自己的缺点，这两者都是我们所要求的。事实证明：不敢实行大鸣大放，怕出乱子，不相信多数群众的觉悟程度，不相信群众的智慧和力量，这种右倾观点是非常有害的，并且已经为事实所驳倒了。
......
在职工中实行大鸣大放，要充分运用大字报。大字报形式简便，生动活泼，引人注意，便于发动群众；批评领导人员和工人群众中的缺点，提出各种合理化建议，明确尖锐，有声有色。无论工厂或者机关学校，都可以把大字报逐步变成经常的发展批评和自我批评的一种重要形式。
在军队各级机关和学校的整风，可以采取大字报、辩论会、批评和自我批评的方式来进行。在连队，主要是进行社会主义教育和组织有领导的辩论。
《邓小平文选》第二卷《目前的形势和任务》一九八○年一月十六日在中共中央召集的干部会议上的讲话：
实现民主和法制，同实现四个现代化一样，不能用大跃进的做法，不能用“大鸣大放”的做法。就是说，一定要有步骤，有领导。否则，只能助长动乱，只能妨碍四个现代化，也只能妨碍民主和法制。“四大”，即大鸣、大放、大字报、大辩论，这是载在宪法上的。现在把历史的经验总结一下，不能不承认，这个“四大”的做法，作为一个整体来看，从来没有产生积极的作用。应该让群众有充分的权利和机会，表达他们对领导的负责的批评和积极的建议，但是“大鸣大放”这些做法显然不适宜于达到这个目的。因此，宪法有关“四大”的条文，根据长期实践，根据大多数干部和群众的意见，党中央准备提请人大常委会和全国人大审议，把它取消。
