半个世纪前，在雄浑悲怆国际歌感召下，无数热血青年，仁人志士，义无反顾地参加了秋收起义，走进了井冈山，走向了人民解放推翻蒋家王朝的的铁血战场。伟大的音乐需要伟大的评论家来诠释，给渴望从中找到方向的民众以精神力量，从音乐的，文艺的，社会的，哲学的，法律的，教育的，社会的，历史的，甚至宗教的角度去解读出来。刀郎罗刹海市之歌意义已经被低估被带偏，其深刻内涵远远没有诠释到位!
第一.这证明了投票是人们表达态度的唯一民主便捷有效方式。它使得反动派几十年分化瓦解人民群众集体主义意识的阴谋彻底失败。一首歌，只要是99%受压迫剥削的劳苦大众工薪阶级，都齐刷刷地给刀郎投了票。人民中有不同看法，但从来没有什么势不两立的左右两大派。
人民觉醒了。不再受忽悠摆布了。
一首歌，让1%的所有的坏人都在对号入座，如芒刺背。几声凄厉，几声哀号，瞬即淹没在滔滔人民意志的汪洋大海里。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。歌声越过了大西洋，飘洋过海，跨越国界，成为抨击美国的驴象政治，德法虚假政治的利器。
由此可见，人的内心深处从来没有失去对是非对错，善恶，正邪的认知，全世界善良正义的人民是一家人。
只是这个世界邪恶占了上风，很多人被强权资本炮制的邪恶是非判别标准，所压制禁锢，或为了苟延残喘丧失了自我，天下苦秦久矣!
冤狱遍地，恶法害义，老百姓有冤无处申，有理无处讲，法律界的“马户又鸡公公黄蜂们”叫嚣：“法治社会，法律是专业，是精致的艺术，无关正义。”
贫富悬殊，贪腐遍地，房奴遍地，阶级固化，股市是割韭菜，绞肉机，圈钱，赌场，经济界的“马户又鸡公公黄蜂“就跳出来说：“经济学是专业，科学，经济改割不需要讲道德，老百姓不造反就是改割底线。屁民不懂，不要乱讲。”
其实，经济这个词，本意就是经纶济世。看来这帮经济界的“马户又鸡公公黄蜂“对经济也是缺乏常识，狗屁不通。
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这就是祸及中国大地 的马户又鸡公公黄蜂垄断 释经权，垄断“真理”，垄断“评判是非标准”的普遍丑恶邪恶现象，这是中华民族的一场浩劫!
不是人想变成鬼，而是坏制度把人变成鬼，不得不变，不变就活不成。干部变成官员，官员变成贪官狗官，不是想变，而是不得不变，不变就无法在官场混;医生变成白衣魔，教师变成白眼狼.....洪桐县里没好人，所有人都被迫变成坏人，戴上了假面具，罗刹国太恐怖了!
《罗刹海市》之歌确实是刀郎词，曲，唱的，但到现在逾百亿的播放量，却是亿万人民群众自发，自觉，自愿喜欢投票给刀郎《罗刹海市》之歌的，与刀郎本人及其经纪人团队没有毛钱关系。也绝不可能是被什么人的营销术操纵的，或被“境外敌对势力”操纵的。
操纵几十万人甚至几百万人行为态度是可能的，但完全操纵全国亿万人民却是绝对不可能的，是概率为零事件。这难道这还不能表明人民群众反对还是支持的态度吗?从重大的社会背景看，谨防向个人恩怨的方向带节奏，把特别广泛的民情民意看做一时冲动，“网暴”，无非是反动派“暴民政治”的邪念。这只能让人对尔感到悲摧，想收智商税吗?
是的，投票可能被金钱或者被别的什么阴谋势力操纵，误导。但完全幕后操纵全国亿万人民却是绝对不可能的，短短数日播放量逾百亿，用数学专业术语精确描述，就是“零概率事件”。至今为止，投票是人们表达态度的唯一民主便捷有效方式，没有什么其他方式能够替代她。
其实，说到幕后操纵可以说是无处不在，这是由于资本官权的欲壑难填的自私欲望决定的，只要还是丛林法则，操纵就无法完全避免。价格有没有幕后操纵?市场有没有幕后操纵?私有制与西方接轨，市场经济与思西方接轨，为什么偏偏民主不接轨呢?说到幕后操纵，皇帝还被太监操纵呢，而且密室政治更容易被操纵。一个太监赵高就操纵了整个大秦王朝，魏忠贤，李林甫，秦桧，宫廷政变，这些少数人操纵朝政导致国家人民浩劫历史血腥的还少吗?相对来说，投票还是最难操纵的，操纵成本最高的。
是的，投票不一定代表民主，比如西方民主投了半天票，却依旧贫富悬殊资本当家作主，但也不是一点用没有，比如恶警无辜杀黑人事件。但没有投票就肯定绝对没有民主，这就是投票的辩证法。在君主专制退出历史舞台之后，人民民主就是人们生活必需品了，没有民主的社会必将陷入频繁的动乱混乱邪恶渊薮之中。
如何设计一种比较公正的投票制度运行机制的问题，而不是被五毛党分化瓦解整蛊，几十年整天对投票本身攻击否定或肯定这种扯淡无益争吵。虽然早了点，但迟早要走这一步。否则封建官权资本专制之下必有亡族灭种之虞。为了中华民族的未来，为了每个人的子孙后代繁衍不息，无论左边右边的人民群众一分子，都应该开始认真讨论投票如何避免被少数人，被金钱或别的利益集团势力操纵的问题。相对来说，私有制贫富悬殊条件下投票很容易被操纵，资本财团控制媒体大喇叭，政治献金，都会造成幕后投票操纵。而公有制条件下操纵投票可能性最小。
毛主席为什么这么说?因为公有制下老百姓当家作主，人民要管理国家，管理军队，管理文化事业，管理国家一切事务，工人阶级必须领导一切。参与政治关心国家大事是革命工作，是权利也是应尽义务，工资照发。给书记厂长贴大字报没有任何风险，大字报反映问题属实，就要处理他们。反映的问题不确，你就做个检查以后注意就可以了。他无法打击报复你，因为你是国家主人，谁也无权开除你降你薪水。这就是无产阶级专政，人民专政。
而在私有制下社畜参与政治活动将会被资本家官僚无情开除，因为资本家官僚只希望社畜们好好干活最好低薪，欠薪不讨。政治是官僚资本家的特权，他们拿着亿万高薪，高利润，就是专业搞政治搞管理统治屁民的，设立大批警察监狱暴力机器来治理屁民，屁民莫谈国事。这就是资产阶级专政，法西斯专政。
是谁在法坛藏牌弄老千篡改了经卷?废除了人民民主?
第二，彻底冲毁了反动派几十年垄断话语权的霸权假民主堤坝。天地之间有杆秤，这秤砣就是老百姓。
汪峰煞费苦心，专门整了个视频谈刀郎：什么专业，音阶，C调....... 裹脚布又臭又长，说的比唱得好听。别介，试问，砖家叫兽那个不专业?资本家那个不专业?贪官法官那个不专业?专业就是他们杀人刀，老百姓不懂这些牢什子。别玩虚的，净整些没用的，你有能耐弄出首刀郎那样唱到老百姓心里去的歌，去怼刀公，就算你行。否则，就闭上臭嘴。
一个厨子做的菜，大多数人都难以下咽。但厨子却摆谱自己是某某名师之徒，滔滔不绝地在那里侈谈厨艺如何专业，神马炸，炒，炖，煸，烩，……一大套，并指责大家没品味，低俗，不会欣赏。此等龌龊之人不知还要脸皮否?
什么叫民主?民主的难点在于防操纵，而民主的原理极其简单。民主就像吃饭，众口难调，于是大家从很多厨子中选举那个能让大多数人吃的满意的出来。假如某个厨子做的菜，大多数人都说不好吃，难以下咽。他还瞎bb没个完，大家就受不了啦，投票决定让他立即滚蛋，go out.快快地。那么厨子们就必须要竞争，必须要精益求精提高厨艺，必须全心全意地为人民服务，争取让大家吃得满意。这不但不是反智，而且是提高技术水准最有力有效的办法。真正的厨艺大师将会脱颖而出。而那些说的比唱的好听，能说不能干的草包坏蛋，将被逐渐彻底淘汰出局。音乐，政治，法律，经济，各个领域都是人民掌握话语权，最终评判裁决权，所谓民主，大体如斯。
但如果设想一下，全国各地厨师都是由皇上任命，口含天宪，代表着吾皇隆恩，朝廷命官，大家就可遭殃了啊!提个意见说菜不好吃，那可就是有负皇恩的原则问题。如果骂两句厨师，那可就是藐视朝廷命官，以下犯上之罪。如果大家合起伙来把厨师赶走，那可就犯了聚众造反，谋逆大罪，按现在的话来说就是反改革反党反政府啥啥的，诛灭九族的啊。如此，所有的厨师都把精力都用在巴结上司，逢迎皇帝身上，变成了狗奴才，对烹饪技术基本胡糊弄，真正的厨艺大师，音乐大师刀郎，就被他们挤兑出局，老百姓可就遭殃了啊。故君主专制是民主的死敌。
马户又鸡公公黄蜂会不会蓄力也写一首回怼刀公的歌?世纪音乐大对决，这瓜好吃吗?4 赞同 · 0 评论回答
刀公凭的是那胸中一股子浩然之气，马户又鸡公公黄蜂虽众，但它们有吗?它们胸腔子里全是蛔虫吧，还是不要自取其辱
再诸如汪峰大谈什么“音乐就是音乐，是高雅得艺术，不是`是非´，不是道德审判”，老百姓立即就从中闻出一股腐朽恶臭异味来了吧?
音乐是生命的灵魂，心灵的情弦!，诗是心灵的声音，歌声是音乐与诗的完美结合，写尽人世喜怒哀乐，唱尽人间悲欢离合。刀郎长歌当哭，一首歌牵动了亿万人的心，鞭笞了现实罗刹国的丑恶，揭露了马户又鸟公公们的邪恶嘴脸，抨击了黄蜂尾上针的歹毒，五湖四海起怒涛，10万种解读，排山倒海。音乐史上前无古人，后无来者，史无前例。
除了昔日国际歌那浑厚雄壮的旋律唱响全球，音乐史上谁还曾见过这样的奇观?
起来，饥寒交迫的奴隶，
起来，全世界受苦的人!
旧世界打个落花流水，
奴隶们起来起来!
不要说我们一无所有，
我们要做天下的主人!
从来就没有什么救世主，
也不靠神仙皇帝。
要创造人类的幸福，
全靠我们自己!
我们要夺回劳动果实，
让思想冲破牢笼。
是谁创造了人类世界?
是我们劳动群众。
一切归劳动者所有，
哪能容得寄生虫!
最可恨那些毒蛇猛兽，
吃尽了我们的血肉。
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现。
阿炳创作的二泉映月经久不衰，如泣如诉，如歌如哭，听一遍哭一遍，常听常新，倾诉了万恶旧社会人间无尽苦难。
贝多芬英雄交响曲，你能听到胜利的喜悦，挫折的苦难，抗争的勇气，斗争的腥风血雨，惊涛骇浪。
这怎么可能“没有是非“，“没有道德评判”?没有正义邪恶的较量?
这首歌背后到底蕴蕴是什么伟大雄厚力量?把视线转移到他们身上等于导弹打蚊子，暴殄天物。他们不过是躺着中枪，但并不无辜，而是因果报应不爽。
伟大的音乐需要伟大的评论家来诠释，给渴望从中找到力量的民众，纯音乐的，艺术的，社会的，哲学的，法律的，教育的，社会学的，历史学的，甚至宗教的角度去解读出来。刀郎歌意义真的被低估，刀郎罗刹海市之歌深刻内涵，远远没有挖掘诠释到位!
乐理是一种总结性的理论，只有乐理跟着创作实践，先有实践才有乐理。法律理论，政治理论，等等理论，大体如此。理论是灰色的，生活之树却常青。
娱乐圈的“马户又鸟公公黄蜂们”说什么：“音乐不是`是非´，不是道德审判”，你不觉得它们愚不可及吗?看来音乐圈的“马户又鸟公公黄蜂“真不懂音乐，平日里高高在上，与达官富豪狗苟蝇营沆瀣一气，早已彻底脱离了人民，脱离了生活，变得愚昧无知愚不可及。这帮腐朽散发透着恶臭的玩意，山中竹笋嘴尖皮厚腹中空，墙上芦苇头重脚轻根底浅。它们只能靠装腔作势，就像庸俗政客拽几句古文来冒充斯文，卖弄高深来掩盖无知，他们怎么配谈音乐?举办演唱会?这不是秽人耳目，污人灵魂吗?还做导师?要把青年歌手导到哪里去?误人子弟祸害音乐界未来。他们所谓的“高雅”无非是拥有话语权的群体对普罗大众的傲慢和打压。
“从来勾栏扮高雅，公公自古好威名。”罢了。
刀郎算得上人民音乐家，因为他有人民情怀。如果非要说娱乐圈的“马户又鸟公公黄蜂们”也懂得一点音阶，C调......乐理之类的话，那他们就是官权资本阶级传播腐朽没落意识形态传播的肮脏娱乐工具，是没有灵魂的僵尸还魂曲，阴间夜鬼哭，靡靡淫郑声。
告诉各行各业各个领域的“马户又鸡公公黄蜂们”，音乐也罢，艺术也罢，法律也罢，经济学，政治学也罢，等等，所有权都是属属于人民的，本源于人民，解释权，评判权，都是人民的，老百姓说好就是好，人民说坏就是坏。毛主席说文艺要为无产阶级服务，要为工农兵服务，为人民群众所喜闻乐见。不是你们一小撮虫豸手中的玩物!你们算老几?在这里指手画脚?虫豸们，滚蛋，go out!
相声好不好听，不是由曲艺协会定义的。
歌曲有没有艺术性，不是由娱乐圈几个马户又鸟决定的。
人民群众喜闻乐见的才是真正的艺术!
人间的是非善恶正邪，不是由法律界的“马户又鸟公公黄蜂“决定的
伸张正义，公正廉明，一刻也不脱离群众的马锡五审判方式，才是真正的法律。
民主政治绝不可能是由封建专制官权和资本“顶层设计”的，因为他们是民主的死敌。
毛主席开辟的革命委员会制度和四大民主才是真正的民主道路。虽然她很不完善，仅仅是一次演习，存在种种的缺陷，但象一轮喷薄而出的朝阳，瞬间照亮了全世界全人类，影响波及全世界，法国，意大利，美国等资本主义世界都爆发了类文化大革命(详参见：中国文化大革命时，整个世界都在革命 - 宋燕的文章 - 知乎https://zhuanlan.zhihu.com/p/49436719资本专制统治世界四面楚歌，风雨飘摇，朝不虑夕
真理，不是由学术圈的“马户又鸟公公黄蜂砖家叫兽“决定的，
马列毛主义才是放之四海而皆准得真理。
经济发展方向，不是由官商学勾结的“马户又鸟公公黄蜂“决定的，
公有制计划经济才是经纶济世的真正的经济发展方向。
历史，是人民创造的不是“马户又鸟公公黄蜂“政客创造的。
人民，只有人民才是创造历史的真正英雄，评判一切最终的审判权在大众的心里。
刀郎火的意义，就在于在文艺界在这个“苟苟营”“一丘河”遍地的罗刹国，凭一己之力撕开了一个缺口，夺回了属于人民的话语权，让我们一起做刀郎。必须乘胜捣毁各行各业各个领域的“马户又鸡公公黄蜂们”经营的各种“苟苟营”，“一丘河”，打他个地覆天翻，人仰马翻，砸它个稀巴烂。免得他们死灰复燃，咸鱼翻身，再度为祸江湖。宜将剩勇追穷寇，切莫沽名学霸王。解放水深火热的老百姓。痛打落水狗，绝不能让它们喘过气来，爬上岸来，为祸华夏大地。风在吼，马再叫，黄河在咆哮…….砸烂一个旧世界，创造一个新世界的号角，沉寂半个世界之后，已经再一次吹响，奴隶们，起来……….
中国有一本大多数人不晓得的古书，相传为黄帝所书，其曰“民意即天意，民心即天心” 这里的天不是西方的上帝，也不是神仙居住的地方，而是民心民意，民诉民求。又曰：“人杀五步血，天杀寸草不生”老百姓一旦揭竿而起，“其势如暴风骤雨，迅猛异常，无论什么大的力量都将压抑不住…… “戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土!天街尽踏公卿骨，让尔青苔碧瓦鬼夜哭，凤凰台上栖枭鸟。
而悖逆天理、悖逆民意的最根本标志，不是各行各业各个领域的“马户又鸡公公黄蜂们”怎么看待这个社会，更不是当今官僚富豪怎么看待这个社会，而是老百姓怎么看待这个社会。当所有99%都开始感到末法时代已经降临时，那么这个社会的根本变革就已经到来了。
“马户又鸡公公黄蜂们”，不要欺人太甚!
今天马户又鸡公公黄蜂可以“忘记”“失忆”他们当年把刀郎驱逐出音乐界的劣迹恶迹，但刀郎一句“我斗不过他们”却不会从历史记载删去。历史的血腥经验教训不能忘记，绝不能做可怜冻僵的蛇的农夫。
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四十年前有个小伙儿叫马骥
美丰姿 少倜傥 华夏的子弟
只为他人海泛舟搏风打浪不安分
从华夏向西行跋涉两万六千里
过七冲越焦海三寸黄泥地
他来到了罗刹国陌生域
没想到啊龙游险滩流落恶地
他见这罗刹国里皆颠倒哪
牝鸡司晨三更啼，
牛头马面踞庙堂啊
狗行豚奔在殿陛
奴颜婢膝之徒哪个个忘形得意
青年男女入囚笼
良善百姓做奴隶
毒食品做美味
水果番茄辣椒粮食转因基
出城向南三十里地，
见官商勾结一丘河
河水流过了官权资本沆瀣的苟苟营地，
苟苟营当家的叉杆儿是个官爷唤作马户哪嗨，
它两耳傍肩三孔鼻
绿抹屁股金镶蹄
整日里横行街市征税催粮捕人欺压良善官威赫赫驴蹄疾
一丘河女主是个资本老鸨名又鸟
它红描翅那个黑画皮。
每一日蹲窝里钱生钱资本增值只管把金蛋来卧哪
长舌妇老粉嘴多半辈儿皆以为她是只鸡。
但那马户不知道自己是一头驴
而那又鸟也不知道它是一只鸡
资本从来扮高雅
自古官爷好威名哪哎嘿
那资本半扇门楣上裱真情，
那马户绿屁股乱扭呀又尥蹶子金镶蹄蹦迪。
那又鸟丰乳晃啊肥臀摇哪
那马户爱听那资本老鸨鸡的淫荡曲
露点 小鲜肉，勾栏卖笑，丰乳肥臀，未曾开言先转腚，它们奉为文艺哪哎嘿
资本是个吸血鬼哪，
官权是个周扒皮
歹毒胜过哪黄蜂尾上针
可是那从来煤蛋儿生来就黑
不管你咋样洗呀那也是个脏东西
德国有个哲人叫马克思哪啊
他言道第一必须消灭私有制
第二必须砸碎旧官爷国家机器
人类才能得解放哪哎嗨
建立自由人联合体哪哎嗨吆，
哎嗨吆啊，嘿嘿吆
资本和官权，
是我们人类最根本的问题
