张宏良:我们从欧洲人接待乌克兰难民上看到了什么?

张宏良:我们从欧洲人接待乌克兰难民上看到了什么?

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看到波兰、德国等欧洲民众聚集在火车站,手持标语牌,像亲人接站那样接待乌克兰难民,并且不是接到难民营或者难民聚集地,而是接到自己家里,让人不由得感动得泪流满面。这就是盎格鲁-萨克逊人的狼群文化,这就是白种人能够以少数人来统治世界的根本原因。他们有2点特别值得中国人思考和学习的地方。

一是多年来我们一直指出的狼群文化。狼群对外特别凶狠,冷血猎杀,遇强不惧,遇弱不悯,所有民族都把狼称为是残暴凶狠的代名词。但是狼群对内却是以强助弱,保护弱小,遇到危险总是强者站在前面,那种感人场面可以说足以让绝大多数人类都会感到羞愧。这就是狼能够以那么弱小的形体称霸草原的根本原因。

二是与狼群文化相联系的那种内部团结精神。无论他们人数多么少,只要在一起就会形成一个拳头,这个拳头只要打出去,无论对方人数再多也会无往而不胜。1840年4000英军能够划着木船侵略中国,打败大清王朝百万大军,迫使清王朝割地赔款;后来八国联军一万多人又打到北京,将4亿中国人踩在脚下,他们所依靠的就是这种拳头精神。

而晚清百万大军打不过英国4000人;在人数和武器绝对超过八国联军的情况下被1万多八国联军所征服;20万陆海空三军组成的强大东北军打不过900多日本步兵;孔子老家曲阜县三个日本兵外出打猎遇到国民党一个武装县大队,居然被三个日本兵赶出20里地,最后三个日本兵累了才放弃了追击……所有这些就是中国人没有欧洲人那种拳头精神的原因。

对内温和,对外冷血;对内一盘散沙,对外一个拳头。这就是近代以来西方列强能够侵略和宰杀中国的原因。但是中国人却很少思考这个问题,之所以很少思考这个问题,不是中国人不明白欧洲人的优势在哪里,而是建立在极端残暴的阶级压迫基础上的中国人做不到也不想做。中国人千百年来已经习惯了对内冷血残暴,对外温顺柔和;对内铁板一块,对外一盘散沙。

无论是纵观历史还是横看现实,无论是动物界还是人类社会,一个族群一个国家的内外统治方式永远是相反的,永远是成反比例变化的。一个族群一个国家对内越是野蛮残暴,对外的战斗力就越是软弱,当这种对内的野蛮残暴达到极端时,那么对外的战斗力就会下降为零;相反,一个国家越是对内温和柔顺,对外战斗力就越是强大,当这个国家的官员、警察和军队全都处于为人民服务的温和状态时,那么这个国家的战斗力就会无坚不摧。

毛泽东时代的新中国就是一个典型。那个时候警察唯一的警械警具,就是一个笔记本和一支圆珠笔甚至干脆就是一个铅笔头。可是当时警察威力大得超出人们想象,无论多大规模的街头斗殴,只要有人喊一句“警察来了”,马上就会做鸟兽散,逃得干干净净。而当时所谓警察来了,无非就是一个上衣兜里揣着笔记本和圆珠笔,胯下骑着一辆自行车的单个警察,连两个警察同时出现的情况都极其罕见。

而当时如此威力强大的警察靠的是什么呢?靠的就是当时国家规定的警察对老百姓要“打不还手,骂不还口”。没错,你没有看错,就是打不还手,骂不还口。这是自有警察以来人类历史上第1次出现的人民警察。那么有没有因此而受伤或牺牲的警察?没有。那个时候警察代表天理,代表正义,无论多么邪恶的罪犯在天道伦理的重压下,也不敢去殴打或者杀害警察。

况且老百姓也绝不会允许这种事情发生。那个时候打警察,是人们连想也不敢想的事情,就像现在人们不敢想去殴打父母一样,不是因为害怕受到制裁,而是因为害怕天理人伦。对老百姓而言天道人伦的束缚,往往要远远大于法律的束缚。当时连学龄前儿童都知道“我在马路边拾到一分钱,要交到警察叔叔手里边”,在那种道德环境中不可能有人敢打警察。所以警察也不需要警棍警枪,一个笔记本和一个铅笔头就足够了。

不仅警察是如此,整个政府管理部门又何尝不是全都如此。我小时候一个同学家天天在马路边卖烤白薯,从来就没有任何一个工商人员,一个税务人员,一个城管人员,一个环保人员,一个卫生人员等等去砸他的摊子,找他的麻烦,即便是偶然遇到这类官员,也是前来花钱买烤白薯的,而不会是来找麻烦的。什么叫做劳动人民当家作主?这就是劳动人民当家作主!什么叫劳工神圣?这就是劳工神圣!因为所有管理部门都只能是为这些劳动者服务,而不能以任何名义和借口来处罚和摧残这些劳动者。

当时新中国为什么打遍帝国主义无敌手,就是因为这种建立在为人民服务基础上的官民关系、军民关系和警民关系。这种有史以来完全颠倒的官民关系、军民关系和警民关系,不仅让整个中华民族都充满了神奇力量,包括让每一个中国人都充满了神奇力量。所以当时的新中国才能够攻无不克,战无不胜,威震四海,无不敬仰。如果当时在朝鲜前线的志愿军战士,打开家信看到的是父母因为看不起病而在家等死,爷爷奶奶因为上街卖菜而被打残,姐姐妹妹被拐卖了,孩子也被人贩子偷走了,请问他还有黄继光邱少云那种惊天动地的战斗力吗?

这就是我们对今天欧洲人像家人般接待乌克兰难民的感慨和感想。

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孩子、家庭、社会。

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