为什么文革期间中国人均预期寿命会空前提高：文革10年人均寿命提升15岁
老田
有一种陈词滥调说经济学研究如何合理地配置稀缺资源，以提高效率。但是，真正有利于国计民生的效率提升，往往被现代社会的两大基本力量——权力和资本——所充分抑制，甚至于，意识形态生产也往往过多地肯定这两大力量，导致人们对各种效率无从提升的状况，习焉而不察，使得人们不要说寻找挖掘效率提升的途径，就连准确地提出问题都感困难。
文革期间，中国在人均资源方面的进步很有限，但是，人均预期寿命提升却是空前的，这个反常现象的背后，相当深刻地揭示出要挖掘潜力，需要克服怎么样的障碍。从这里，文革永远具有改造世界观的启示作用。
一、文革期间中国人均预期寿命的空前跃进
依据中国相关方面提供给世界银行的数字，1965年中国人均预期寿命为49岁，低于世界平均水平6岁;到1975年中国人均预期寿命64岁，高于世界平均水平3岁。10年时间内，中国人均预期寿命提升了15岁，纵观人类历史进步记录，这个记录是空前的。
据李民骐依据世界银行数字解读：1965年至1970年，也就是在无产阶级文化大革命的前五年，中国人口的人均预期寿命跃进了10岁!1970年至1975年，又增加了五岁。十年间，累计增加了15岁。这个增长幅度超过了同期世界上所有的国家和地区，堪称世界奇迹。【见附录】
1965年时，中国的人均预期寿命大致与缅甸、巴基斯坦相当，超过印度约5岁。到了1975年，中国的人均预期寿命已经超过巴基斯坦9岁，超过缅甸11岁，超过印度13岁。1965年时，中国的人均预期寿命低于世界平均水平6岁，到了1975年，中国的人均预期寿命高于世界平均水平3岁。1965年时，中国的人均预期寿命低于南朝鲜8岁，到了1975年，中国的人均预期寿命已经赶上了南朝鲜，达到了美国在五十年代时期的水平。
1960年至1980年，中国人均预期寿命改善的速度超过世界平均以及几乎所有国家。而1980年以后，中国的改善速度几乎落后于所有国家，被巴西赶上了，与印度差距缩小了，与韩国拉开了差距，更不必说与古巴等国相比。
二、维生资源的配置效率依据
一个人要生存和发展下来，需要各种维持生存的资源，也还需要更为合理地利用这些资源，才能够取得更好的维生效果。在文革十年间，中国人均寿命的巨大跃进，确实有维生资源方面的进步，例如农业的进步和人均粮食产量的增加，但这个方面的进步相对小，更为重要的是各种维生资源的有效配置和利用方面取得的进步。
据北大李玲教授介绍，美国过半的医药费用是发生在人生最后的三个月时间段。应该说，这是医疗资源极低效率利用的典型例子，在人生的最后阶段，各种医药手段施加于极度衰弱的人体，到底是起到了正面效果还是负面效果?主治医生自己也很难确定。但是，在美国商业化医疗体系中间，到了人濒临死亡阶段，反而最能够动员其自身的支付能力，去购买各种医疗条件，就这样，以美国的极度富裕，造就了人类历史上资源浪费最为醒目的低资源配置效率。
文革期间，中国各种维生资源配置效率方面的进步，特别是医疗卫生资源方面的配置效率，最值得称道。1968年湖北长阳县乐园公社覃祥官医生，以自己多年行医经验，较为系统和全面地开创了农村合作医疗事业，对于中国百分之八十以上的农村人口的常见病和多发病，确立起有力的保障。中国作为一个第三世界穷国，依靠覃祥官的制度创新，仅仅动员了极少的医疗资源，包括以传统中医经验搜集土方土药弥补医药工业的不足，短期内就对大多数人口实施了常见病和多发病的有效保障，极大地提升了人民健康水平，结果，只是耗费了极低的人力物力资源，就极大地提升了人民的健康状况。
拿美国的富裕和浪费，去对照文革时期的低廉保障体系和高效，可以明显看到：把医疗资源配置给最需要的那部分人口之后，哪怕是较低的保障水平，也会产生极高的效率。所以，这里就存在着一个近乎全部医疗管理官僚机构都不愿意承认的配置效率规则：优先给最需要最急迫的人口以起码的医疗资源，会带来极高程度的效率提升。通常情况下，哪怕是在毛时代的常规岁月，医疗管理官僚机构的常规选择，也往往是给上等人以过度医疗并美其名曰促进“高精尖”技术发展以提高水平，同时对大多数人口缺医少药的状况，也往往懒得过问。
三、生活习惯的科学化努力
在旧中国和一切穷国，人口第一位的死亡原因往往是传染病，毛时代早期依然未能例外。在建国初期，共产党进城执政之后，就提出人民卫生工作方针的“四句话”：面向工农兵，团结中西医，预防为主，专业技术队伍与群众运动相结合。
后来在农业合作化进程中间，毛泽东提出要“移风易俗”以改造中国，对传统的生活习惯和风俗人情，都需要以科学的态度进行审查，以利于健康生活习惯的养成。
在对抗第一位疾病和死亡原因方面，新中国所花力气不少。在建国之初的抗美援朝战争期间，就以反对美国“细菌战”为焦点，在国内大力展开爱国卫生运动，深入群众进行宣传和督导，以改进生活习惯，消除各种对人民健康危害极大的不卫生状况，清除病菌和虫害的滋生条件。到了农业合作化时期，则直接针对传染病的各种宿主提出号召“消灭四害”(蚊子、苍蝇、老鼠、臭虫)，试图以此控制传染病的传播。但是，人本身毕竟还缺乏直接剿灭这“四害”的手段，这个号召还不算是真正具有政策实践潜力的努力方向。
到了四清运动时期，各个方面的知识精英不得不服从政治运动的召唤，纡尊降贵下到农村去跟农民“同吃同住同劳动”，这个时期形成的这一份“上等人的底层生活经验”，打通了上等精英与凡俗庸众之间的区隔。在爱国卫生运动中间缺席的专业人士，在“除四害”的号召中间未能提炼出来并落实的政策措施，就此开始形成了，真正具有政策实践价值的消灭传染病和改进生存习惯的务实建议，从海量的四清工作队员的新经验中间，被提炼出来，浓缩为“两管五改”——管粪、管水，改水井、改厕所、改畜圈、改炉灶、改造环境。此后，整个农村的生活习惯和卫生状况，为之一新，南方的自然村落绝大多数每村都新挖了一口水井作为饮用水源，各家各户的柴灶被有序安排改造，乡村泥瓦匠人被教会打造新的柴灶——新灶标准装备需要加装独立的烟囱，牲畜栏圈与人居分开且增加排污通道，这些都不算是高科技，但是起到的实际效果却很大。
从新中国成立，大约过了15年的时间，知识精英掌握的常识，才开始结合进多数人口的生存状况中间去起作用。对此只能够感叹，官僚和知识系统对于大多数人口的冷漠和无情，以及信息上传通道的狭隘和阻塞不通，要不是四清政治运动的强制下乡，还不知道要等待多少年之后，才会有这样的改进。专业技术队伍去结合群众运动，难度到底在哪里?由此可见一斑。中央政府和毛泽东有过系列号召，甚至官僚政府各级官员还曾经短期发动过捉麻雀和消灭老鼠的群众运动，但是，卫生部门的官老爷和老爷知识精英却稳坐钓鱼台十多年，八方不动。
应该说，虽然中国总体文化与科技水平不高，但胜在块头够大，卫生部所属的知识精英人数也属峰高量大，但是，从提出“预防为主”的医疗工作方针，到各种爱国卫生号召以及消灭四害的提倡，从未真正触动过这批老爷知识精英的心灵，他们也从未把这些号召真当一回事去落实：现实社会的情况咋样，有什么能够改进的潜力和方向，他们从未主动关心过。当且仅当，四清运动兴起，大批专业技术队伍被逼下农村之后，才真正看到和体会到如何去做到预防为主，真正具有实践价值的政策建议才结合了专业人员的知识，而第一次被提出来。
四、传染病防治如何结合群众的智慧和力量
1958年毛泽东听说江西某地消灭了血吸虫病，高兴得“夜不能寐”，还赋诗两首。从后来的实践看，这个高兴来得早了一点，毕竟，广阔的自然界不是实验室条件，能够一次就干净彻底地消灭血吸虫传播的条件。
据湖北《新洲县志》记载，当地消灭血吸虫，从消灭宿主钉螺入手，平均需要重复3.84次，才能够最后奏效。而消灭钉螺的方法，则需要把水田改种旱作物，在一两个耕作季度或者年度里，彻底排干水田积水，以此灭掉钉螺生存条件。依据当年的产量差距，旱作物单产平均不足水稻单产的一半，这相当于需要付出常年产量的一半作为代价，去换取钉螺无法生存的条件，而且，这样的操作还无法一次成功，平均而言接近需要进行四次重复之后，才能够取得相对满意的效果。除了其他方面的人力投入之外，消灭钉螺的过程，还需要承担减少2-3年常年粮食产量的经济损失。
能够付出这样的代价，去消灭了钉螺借以消灭血吸虫，根本原因在于农业集体组织的存在。为了消灭钉螺，需要集中连片的水稻田，都同时改造成为旱作物种植，一次性消灭掉整个小流域水流自然流向上的全部钉螺，从源头开始到湖区结束，从而根本避免相邻田块之间的相互传播。这样的安排，在今日家庭单干条件下，是无法完成的。也就是说，群众运动的力量，能够参与到除害灭病进程中间来，也是有着制度条件的。
在很大程度上，今天已经丧失了结合群众力量去消灭疾病的可能，丧失了从源头控制疾病的必要条件，完全依靠专业技术队伍和医院设施，去对抗既成的疾病，结果，就如同李玲教授所感叹的那样：病越治越多。
五、文革期间性别平权方面的进步和影响
中国人口增长和生育模型，有两次快速转变，第一次是1950年代，革命后中国的底层民众快速获得了更多的生存机会，提升了食物获取权，这带来了短期内死亡率的快速下降。中国人口增长状况，从传统的高出生率-高死亡率-低增长率模式，短期内转型为高出生率-低死亡率-高增长率状况。
到了文革期间，传统时期对于女性就业和受教育方面的歧视，被最小化了，妇女受教育和就业机会大增，生育率快速下降，出现了总和生育率短期内快速下降的另一个时间段。妇女就业和受教育年限，是与生育率呈现高度负相关的两个关键因子。1970年中国妇女总和生育率高达5.0，到了1980年就已经下降到了2.5，仅仅略高于更替水平的生育率数字2.3。恰好是在这个时期，胡耀邦等人从想当然出发，透过媒体开始鼓噪极端的计划生育政策，一对夫妇强制性地只许生育一个孩子，还把这个确立为“基本国策”。
对于大多数农村人口的生存状况而言，文革晚期妇女解放的另外一个重要方面，是农村中间传统“男耕女织”家庭分工的终结。到了1970年前后，很少再需要以妇女的家务劳动方式，去完成粮食加工和纺线织布了，吃穿方面从原料到产品的加工过程均实现了“外包”，其中纺线织布集中于城市里的工厂完成，而粮食加工则依托每个大队购置的碾米或者磨面机械，结果这两项耗时极多的家务劳动实现了“外包”。由此，数量巨大的农村妇女能够从家务劳动的传统分工重压中间走出来，进入学堂接受基本的小学教育，然后获得更为平等的机会去参加工农业生产进程。家务劳动的外包，主要肇因于新中国工业化的进步，是从属于生产力水平提高的一个后果。
在城市也一样，五六十年代已婚妇女就业的比例不高，统计显示家庭供养比例长期偏高，妇女全面就业是文革晚期才有的新鲜事。有一位西方学者罗丽莎，研究了杭州丝绸工厂三代女工的状况，她发现一个状况：在妇女被家务劳动所束缚的时代，社会舆论往往也歧视外出就业的妇女，只是到了文革期间第三代女工，她们进入工厂才能够扬眉吐气，免于负面舆论的困扰。
1950年代底层民众食物获取权的提升，带来死亡率的快速下降;而文革晚期妇女受教育和就业机会方面的歧视减少，短期内就极大地降低了生育率水平;这是新中国毛时代两个对人口增长和生育率模式转型，产生质变性影响的时间段。
欧洲等发达国家婴幼儿死亡率较低，代际更替水平的出生率需要2.09，约等于2.1;这个数字往往被引用来描述中国，实际情况是，中国的婴幼儿死亡率远高于欧洲，需要大约生育率达到2.3左右，才能够维持住更替水平。正是在中国妇女总和生育率无限接近于更替水平的当口(1980年为2.5)，原本只需要花很少的力量加以引导，就能够把生育率下降到更替水平，但胡耀邦等人硬是用宣传鼓噪的方法为极端生育率政策开路，而新设立的计划生育主管部门(后来称为卫计委)为了部门利益和权力需要，还几十年一贯地伪造过高的生育率数字，支持这个极端政策的继续推行。
马克斯·韦伯开创了官僚制的研究，他认为透过部门和官员个人中间的专业分工，可以实现更高程度的专业化和效率，以实现对于社会事务更为合理的干预，以推进现代社会的“理性化”进程。这个关于分工效率的想象力，自有其逻辑基础，得到现代社会很多人的信奉，不管怎么说，现实运作的经验、专门知识和信息，在官僚组织内部透过分科分层进行汇总以后，更容易短时间内就造就出“专家”和行家里手，这是分工协作的魅力所在及其效率基础。但是，韦伯没有充分考虑官员个人利益和部门利益对此一效率的扭曲和异化，因此，基于官僚制的“理想型”分析，往往不能够啮合现实社会的状况。1946年美国社会学家罗伯特·默顿认真考察了现实中间的官僚制运作状况，他发现官僚个人和部门利益扭曲的普遍存在，据以提出“官僚型人格”和“负功能”的概念。此后，作为理想型的官僚制就有点臭不可闻了，以后的研究只能够换一个词汇“组织”去继续展开。
就新中国的卫生管理状况和计划生育政策而言，部门官僚和相关专家们的言说，对于狭隘利益和权力的追捧更多，而奠基于专业化分工的效率和知识积聚效应及其正面影响则薄弱得多，还往往需要特殊时势才能够激发出一部分潜力和效率，对于狭隘利益的经营就这样压到了专业化的潜力。
当然，新中国毛时代还有一个通常被“高层走资派”压抑着的趋势，底层组织的小干部，往往和群众处于同一个阶级，群众的困难也往往是小干部的困难。在这些人中间，对于各种推进民众利益和福利的制度改进，还常常具有积极态度，文革期间，农村普及合作医疗制度和小学教育，就与这一群小干部的积极性有很大关系，他们能够因时因地制宜地动员本地的人力物力资源，去对接各种成功的经验。
日本学者沟口雄三指出：毛时代是把传统的宗法互助传统，上升到了国家制度水平。这位学者说对了一半，毛时代官僚组织底层的小干部对于宗族互助传统，往往具有很积极的回应态度，但官僚制上层的状况就相反，这才是理解毛泽东那个“中央出了修正主义怎么办”问题的关键点——政府高层官僚往往系统性地损害和抑制底层很积极的互助潜力。
六、文革的实践到底怎样挑战了常规的世界观
现代社会中间，官僚制组织和资本利润经营，是塑造全部社会政治和经济体系的巨大力量，是无远弗届的现代神祇。相应地，主流的意识形态生产，往往倾向于过多肯定这两种力量的正面作用。但这两大力量本身，对于人自身的需要的回应性如何，是发掘了潜力还是阻碍了潜力发挥，则需要仔细考察才能够得出结论。
1955年年底，毛泽东在一次内部讲话中间讽刺主管经济计划的官僚们，他们好像是发现了“新大陆”，看见了新的生产力，其实，新的生产力和大陆早就在那里很多年，官老爷不过是视而不见罢了。四清时期老爷知识精英下乡，发现了“两管五改”，文革期间教育部和卫生部垮台了，合作医疗和小学教育才真的在农村普及，官老爷要是还呆在台上，他们照例是看不见这两个“新大陆”的，甚至，在文革后他们恢复了权力之时，他们继续秉持惯例和常规，还是竭力反对这两个新大陆的。
不找市长找市场，市场的配置效率也一样不能够叫人满意。在救命资源的配置效率看，美国的资本经营力量花费了过多的资源，但是，带来的效率却很有限。同时，毛时代的高层官僚组织尽管满口“为人民服务”同时也确实没有以利润最大化去限制多数人，但是，一样垄断全部医疗资源和技术知识，使其不去服务于人口的大多数，尤其是农村五亿多人口缺医少药的状况，建国后十多年时间都少有改变。甚至，在无需投入过多资源的移风易俗方面，医疗管理部门也从未组织调查研究以提出合理化建议，硬是要等待四清政治运动把相关技术人员驱赶下乡之后，才发现农村的大多数人口有那么多陈规陋习需要改变，而且在改变之后也确实显著提高了农民的生存境况和健康水平。
文革期间，对于文化和医疗方面的工作，缺乏有序的组织和总结。但是，文革显著地提高底层的话语权，及其参与政策和立法的机会，结果，很短时间内，就普及了小学教育与合作医疗，全面地提升了国民的教育和健康水准。文革一结束，教育部和卫生部刚刚一恢复权力，就开始全面和系统地废弃普及教育和医疗事业的成功经验。
在现代社会，无论是政府官僚机构还是资本掌控的利润经营，都会显著地创设权力和知识运用的背景条件，一切理性化的方向似乎都与知识有关。但是，在官僚组织和资本经营力量中间，知识生产的方式和起作用的方式，到底是不是有利于多数人口境况的改进，则大有疑问。
文革期间的宣传，把教育部垮台时期农村普及小学教育，以及卫生部垮台时期合作医疗事业的普及，都冠以“革命”的名字，称之为社会主义时期的教育革命和医疗卫生革命。这两场革命对于中国社会的改变也是极为显著的，人自身的生产和生存境况，在此后确实大不同于此前。
不管怎么说，按照革命权威毛泽东的说法，文化大革命的目的是要改造世界观，而且批判走资派本身并不是目的，而是要改造上等人的世界观，因为这些人掌控着现代社会很有力量的权力和知识，他们如何运用手中的权力和知识，对于民众的生产和生活状态影响甚大。
同时，各种科学技术或者知识，如果不具体地结合进广大人民群众的生产和生活过程，不能够显著改变不科学的反技术的普遍状况，就很难造就各种效率的基础。以此而论，人世间永远不存在脱离大多数人口的奇谋密计起作用的奇异空间，不仅理论需要掌握群众，各种知识和技术也一样，否则就改变不了社会大多数，也就不存在效率提升的可能性。1958年毛泽东提出的那个口号——劳动人民知识化、知识分子劳动化，看起来，只存在一种真能够提升效率的有用知识和知识分子，深入群众且带来群众的“有机知识分子”，而各种高高在上且脱离群众的“无机知识分子”，本身是一种异化的低效率存在形态。
不管是官僚组织，还是资本利润经营，都有系统地脱离民众需要甚至是对抗民族利益的潜在趋势，需要加以系统地规训和纠偏。除非等待某个时代，大多数人知识人，能够主动充当人民大众的“有机知识分子”角色，否则，就需要人民群众需要以某种形式去承担规训权力和知识精英的历史性任务，把“无机知识分子”进行有机化改造。
应该说，与文革时期的中国相比，这个对所有人都至关重要的历史性任务，不要说完成，就连正确地提出问题，所做的工作都还很少。
七、中华民族将如何为人类未来发展做出自己的应有贡献
现代技术在管理组织和资本经营之下，有了很大的进步，也有了很大的潜力，但要发挥出这些潜力，人类还有一个改造世界观的历史性任务有待于完成，这个世界观的改造方向只有一个：知识如何更好地为人类生存和发展服务。
毛泽东曾经说过：中华民族将要对人类有更大的贡献。很显然，几十年来简单抄袭西方是做不出任何特殊贡献的，恰好反过来，中国革命深度的较为系统地揭示出现代社会两大塑造力量(官僚制和资本)对于多数人利益的抑制和反对，并且以文革那种暴烈的方式，颠覆并翻转了“常规”所抑制的潜力和想象力，从这里，我们才能够较好地展望现代技术所蕴含的巨大潜力，以及，窥见我们习以为常的制度塑造力量背后的根本性缺陷所在。
而且，那些在现有社会结构中间处于高位的专家和名人，在创造新制度和挖掘技术潜力方面，还往往会更多地选择成为阻碍力量而不是推动力量，只有那些认同于人民且与人民利害有关的力量，才会真正地对历史进步有兴趣，才能够正确地提出问题并解决问题，所以，未来还是奴隶创造历史而不时英雄创造历史。在一切阶级分化严重存在的地方，知识和技术的潜力就往往无从挖掘出来，效率提升就缺乏起码的群众性基础。
看起来，一切真正的革命者，都需要自觉地走出“具体批判”的局限——这种革命者仅仅对具体的统治阶级有批判性，自觉地上升到“抽象批判”的层次上——对所有统治阶级及其剥削和压迫都具有批判性。而效率，则通常是被各种社会分化机制所充分抑制的。中国近代以来由于人均资源不足，为此激发了人类历史上空前深度的革命，对于抽象批判的认识和经验至为丰厚，文革之所以正确提出过官僚制对于多数人利益抑制的主题，并由此揭示出新的“继续革命”实践形态并释放出部分被抑制的效率，并没有任何侥幸因素在内。
每一次抽象批判运动，都不会以推翻具体的统治阶级为结束，还会继续深入到一切经济剥削和政治压迫赖以寄托的角落，去揭示和瓦解各种对抗或者抑制多数人利益的力量和存在。每一个真诚的革命者，肯定都是“继续革命”的实践者——需要在推翻一个具体的统治阶级之后，继续去探寻压迫和剥削无由再生的民众力量和起作用的机制，一步步地朝向那个再无阶级力量抑制效率的社会。文革期间，被寄予希望的新生力量还没有真正获得意识形态领导权，也缺乏足够的力量去全面推广新生事物，但是，旧有的潜在抑制力量的一消失，从前被抑制潜力就得到了释放的机会，结果，只花费了很少的人力物力资源，中国人均预期寿命方面能就取得了创纪录的成功，这些被抑制的效率并非凭空召唤出来的真正新生事物，而是原本就存在的潜力，只是被旧力量给抑制住了无从发挥出来而已。
可以很有把握地说，仅仅依靠抄袭或者复制西方的剥削压迫制度且变本加厉地实施，也许有助于中国以依附性的低姿态，去加入全球竞争体系成为一个配角，但绝对不可能真正产生任何思想或者精神方面的贡献。
二〇一九年三月十一日
附录：李民骐：关于文化大革命时期中国的人均预期寿命
2016-5-20 17:37| 发布者: 远航一号| 查看: 1229| 评论: 5|原作者: 远航一号
http://redchinacn.org/portal.php?mod=view&aid=30069
摘要: 这些数据雄辩地证明，革命给广大劳动群众带来了巨大的、实实在在的利益。在工人被逼跳楼、小资的生命也朝不保夕的年代，毛泽东时代的进步是许多人做梦也不敢想象的。
前面分别介绍了文化大革命时期中国的一般居民消费水平已经经济增长速度的情况。对于像中国这样的低收入国家来说，人均预期寿命往往更能反映大多数人口真实的生活水平。人均预期寿命反映一个国家人口在营养、健康、教育、妇女社会地位等方面因素的综合影响，并且统计概念明确，不会受统计口径、统计方法变化的影响，而且不会像人均收入指标那样被极少数富人或穷人的收入水平显著拉高或拉低。
下表说明了1965年至1975年间若干国家人均预期寿命变化的情况。数据来源仍然是世界银行。为了方便读者阅读，表中数据都做了四舍五入的处理以后，取整数
与物质消费、经济增长等指标不同，人均预期寿命突出显示了社会主义制度给绝大多数人民带来的实际好处以及巨大的优越性。
1965年至1970年，也就是在无产阶级文化大革命的前五年，中国人口的人均预期寿命跃进了10岁!1970年至1975年，又增加了五岁。十年间，累计增加了15岁。这个增长幅度超过了同期世界上所有的国家和地区，堪称世界奇迹。
1965年时，中国的人均预期寿命大致与缅甸、巴基斯坦相当，超过印度约5岁。到了1975年，中国的人均预期寿命已经超过巴基斯坦9岁，超过缅甸11岁，超过印度13岁。1965年时，中国的人均预期寿命低于世界平均水平6岁，到了1975年，中国的人均预期寿命高于世界平均水平3岁。1965年时，中国的人均预期寿命低于南朝鲜8岁，到了1975年，中国的人均预期寿命已经赶上了南朝鲜，达到了美国在五十年代时期的水平。
这些数据雄辩地证明，革命给广大劳动群众带来了巨大的、实实在在的利益。在工人被逼跳楼、小资的生命也朝不保夕的年代，毛泽东时代的进步是许多人做梦也不敢想象的。
资料：1980-2008年若干国家人均预期寿命比较
2011-10-27 07:12| 发布者: 远航一号| 查看: 1495| 评论: 0|原作者: 远航一号|来自: 红色中国
http://redchinacn.org/portal.php?mod=view&aid=35
人均预期寿命
若干国家历年的人均预期寿命为：
1960年：中国47岁，巴西54岁，韩国54岁，印度42岁，中等收入(指2010年而不是1960年的中等收入国家)平均48岁，世界平均52岁
1980年：中国66岁，巴西62岁，韩国66岁，印度55岁，中等收入平均61岁，世界平均63岁
2008年：中国73岁，巴西72岁，韩国80岁，印度64岁，中等收入平均69岁，世界平均69岁
1960年至1980年，中国人均预期寿命改善的速度超过世界平均以及几乎所有国家。而1980年以后，中国的改善速度几乎落后于所有国家，被巴西赶上了，与印度差距缩小了，与韩国拉开了差距，更不必说与古巴等国相比。
人均预期寿命是可以综合反映营养、健康、社会安定、妇女地位等方面的指标。而收入与消费水平往往会受到所选用的物价指数以及全忠的强烈影响。
