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- 41. 三个小时的白刃战,这YY得过头了
- (百家争鸣)
- ... 很精彩,很狗血,很煽情。但我又要问了,这样的故事,出处何在? 创作文学作品,是可以任由想象发挥进行虚构的,记述历史事件不同,它要求你在文中记述的每一件事,都必须要有确凿的依据,是不能由着自己的想象无中生有的。 可这石牌保卫战中三个小时的白刃战,有吗? 鄂西会战中的石牌战斗,是日军“江南歼灭战”第三期作战的一部分。5月25日,日军第11军做出部署,向石牌—木桥溪一线追击国民党江防军,预计于宜昌西方山地捕歼之。命令:第3师团经牵牛岭西麓向抱桐树附近追击; ...
- 创建时间 2024年3月22日
- 42. “通心”:社会主义文学的开会书写
- (百家争鸣)
- ... “群众发动起来,我们就有了一切,否则一切无从说起。”[49]针对普通民众召开的会议隶属于党的宣传动员工作,更是践行群众路线的重要时域。开会要根据受众的实际情况灵活变通方式方法,这是决定开会成效和政策是否能够落地的枢纽,也是评判各级人员工作能力和政治水准的要点。把群众组织起来,脱离实情一味宣讲艰深的政策观念与革命思想,这种高谈阔论、正襟危坐的会议可称之为“大说”,结果只能是劳而少功。而举实例、谈家常,利用有趣的艺术样式,缓步启发民众的开会形式,则可类比为“浅说”,许多大道理恰恰就是通过这些“浅说”的会议被有力传布开去。正是经由这种“浅说”的开会形式,才有效连接起了上级与下级、主体与客体两端的心灵世界,“浅说”的开会形式最终达致的成效便体现为心与心的连通。因此,我们便不难理解这样的现象:以关注、描摹内心世界为宗旨的文学作品,几乎都会不约而同地将是否从群众立场出发选取“浅说”的开会形式,拿来作为塑造社会主义文学人物并辨别其高下优劣的关捩。 ...
- 创建时间 2024年3月21日
- 43. 抗日名将,张灵甫能算老几
- (百家争鸣)
- ... 要说颜值,在国军将领中,张灵甫的确能排前三甲。无怪呼让好多女人将其当成心中偶像,甚至梦想着时光倒流能嫁给他,哪怕做个小三、小十三也心甘情愿。那个《王牌悍蒋》的女作者取笔名钟子麟(张灵甫字钟麟),其媚态即显而易见。听说还有更贱的女人把张的戎装照与自己的婚纱照P在一起挂在床头的,就更足以说明是何等的奇异和痴狂了。包括一些男人,因张长的帅而投赞美票打出高分的也大有人在。 要说热炒,这个还不能全怪那些腐女少男,不能全怪那些政治上别有用心之徒,而主要因为中共在取得如此大捷后几十年如一日的宣传。你想呀,在蒋介石重点进攻的时候,在敌强我弱的情况之下,能全歼一个美械装备的整编师,能不高调造势吗?六十年代拍摄的一部反映孟良崮战役的电影《红日》,使用了张灵甫的真名实姓,几十年长演不衰。这下子,张灵甫火了。那些只从影视和文学作品中了解历史的人,别的历史人物可能记不住,可有谁能记不住张灵甫呢。 ...
- 创建时间 2024年3月19日
- 44. 董小华:莫粉对《生死疲劳》的书评道出了实情
- (百家争鸣)
- ... 综合这两个莫粉的书评,我们可以发现,莫言笔下所书写的这段历史,写作要点是重在表述土地革命的手段是血腥镇压这方面的。他狡猾地运用了各种暗寓写作手法来隐射这段历史的所谓“血淋淋”,同时表述了地主由顽抗不屈的怨恨到对命运的无奈接受的过程。事实是,地主和地主的代言人至今都想反攻倒算,哪有什么无奈接受之说?否则为地主鸣冤叫屈的文学作品越来越多的现象怎么解释呢? 有一个昵称叫“颜威说历史”的莫粉,他的一篇长论确实体会到了莫言的写作真谛,他说: ...
- 创建时间 2024年3月19日
- 45. 期待关于莫言的辩论能有好结果
- (百家争鸣)
- 文学作品从来都带有鲜明的主客观目的性,即便人类原始时期那些凡称得上文学的作品,诸如民歌之类,也在某种程度上或多或少表达了民众对生活与爱情的某种向往与追求、歌颂与赞美、不满与斥责、评判与定论。一言以蔽之,凡文学作品均非是空穴来风、毫无指向性与目的性的,它们都是创作者心曲的自然流露、意志的自然表达、喜好的刻意凸显、审美的直观锁定。 莫言曾在一次公开演讲中,言之凿凿地声言,文学绝不是唱赞歌的工具。这话说得也是偏执得有点霸道,武断得有点荒唐了。有史以来,所有以歌颂赞美为主或以揭露批判为主的文学作品,都不可能是纯粹与单一的。也就是说,以歌颂与赞美为主的作品里也有揭露与批判的内容,反之,以揭露与批判为主的作品里,也必有歌颂与赞美的内容存在。何况,文学带给的不仅是痛恨与鞭挞,更应该给人们带来光明与希望。如果文学作品带给的尽是黑暗、丑陋、愚昧、荒唐,甚至胡编乱造,那就失去了文学的基本功能,起码也失去了一半功能,它最终结果只有被淘汰、被抛弃。 ...
- 创建时间 2024年3月17日
- 46. 《黑与白》第一部卷三第三章 4. 骆正的讲述(1)
- (百家争鸣)
- ... 受宋乾坤的鼓舞和影响,我也写了几篇描写娘子湖战斗生活的短篇小说,其中一篇经过宋乾坤修改后,投到《前哨》杂志刊登了。这是我发表的唯一一篇文学作品。两年后,我就调到了师部宣传科,那时,宋乾坤也已调离了三支队,到新组建不久的东江省军区担任政治部副主任。日本鬼子投降后,我从新四军五师调到东江军区工作,宋乾坤则从军区调到东江省委,担任城工部长。跟他一起调到东江省委工作的,还有我的老师程子良。 我怎么也没有想到,有一天会重新在宋乾坤的领导下工作。作为他过去的下属,我心里当然很高兴。宋乾坤曾经用“黄鹤”的笔名在《前哨》上发表过作品。我早就应该知道“黄鹤”是他,但那时我还不清楚,“黄鹤”是他参加革命之前的名字,“宋乾坤”是他宣布跟自己的反动父亲黄耀祖脱离父子关系后才改的…… ...
- 创建时间 2024年3月16日
- 47. 莫易|蛇鼠一窝
- (百家争鸣)
- ... 那么,是谁推荐的莫言呢? 这个问题《重庆日报》早在12年前就给出了答案:推荐莫言的,正是莫言授奖词宣读人——大江健三郎。 大江健三郎,一听名字,就知道是个日本人。 莫言的文学造诣高,中国高校语文系的教授为何不推荐他? 日本人不推荐日本作家,偏偏推荐中国作家,图什么? 笔者有一个郁闷:被老一辈无产阶级作家痛批的莫言,为何会有死心塌地的粉丝? 思来想去,应该是莫言那一番"我有一种偏见,我认为文学作品永远不是唱赞歌的工具。文学艺术就是应该暴露黑暗,揭示社会的不公正,也包括揭示人类心灵深处的阴暗面,揭示恶的成分。”的话把他打扮成了"敢说真话的勇士"。 ...
- 创建时间 2024年3月14日
- 48. 胡逻辑把黑辩白 莫诺奖可当教材
- (百家争鸣)
- H明知莫言的文学作品成了资产阶级政治的俘虏,却禁止人民大众质疑和揭露,这种严重的“政治双标”是不是非蠢既坏? H同志是共产党员,厅级干部,凭借“球报主编”时辛勤积攒了叱咤风云人气,拥趸“两千四百万粉丝”与“众星捧月”滋润,本应为维护国家和人民的利益而辩护,但却不进退地挥舞亲者痛、仇者快“大棒”绞杀维护党和人民利益的人。什么叫“吃共产党饭,砸共产党锅”?不管怎么说,敢为莫言“强出头”的僭越令人贻笑大方。昔日你抨击国足是“一群吃饱喝足又躺平的无赖”令人钦佩,也许你忒爱放飞思想了?但请不要忘了倘若离开“球报公众号”加持?还能呼风唤雨吗?如果你用商榷切磋口吻,那可是何等“百花齐放,百家争鸣”豁的达与超脱?社会主义社会“树欲静而风不止”腐蚀与反腐蚀、抹黑与反抹黑意识形态的斗争正“较量无声”地蚕食中华民族的机体。 ...
- 创建时间 2024年3月12日
- 49. 董小华:意识形态的消长意味着什么——从用莫言小说洗脑谈起
- (百家争鸣)
- ... 究竟是谁在“解构社会信任和基本的道德伦理,对先辈亿万牺牲进行亵渎,践踏了人民的精神家园”?你们的心里没数吗?你们为什么反诬一口? 莫言用文学作品夹带私货,诋毁八路军、抹黑解放军、歪曲中国共产党所领导的土地革命,这难道不是解构“社会信任和基本的道德伦理,对先辈亿万牺牲进行亵渎,践踏了人民的精神家园”?你们的话难道不是地地道道的贼喊捉贼?按你们的所谓“解放思想”,老百姓发现问题不能质疑,质疑就给扣上“极左”“U型锁”的帽子,结果会怎么样?结果就是,体制内文化机构的这种助纣为虐性的自污,只能自我解构人民几代人几十年累积对体制的信任,这无疑是在服毒自杀!前苏联就是在自己的宣传部门自污中解体的! ...
- 创建时间 2024年3月12日
- 50. 说说莫言,谈谈文学
- (百家争鸣)
- 凡是能真正称之为文学的作品,都是以感性的方式自发或自觉地反映了世界的对立统一,反映了对立统一中不断发展变化的世界。 凡是能真正称之为文学的作品,都是以感性的方式自发或自觉地反映了世界的对立统一,反映了对立统一中不断发展变化的世界。 昨天的帖子我们以《好了歌解注》为例,分析了优秀文学作品是如何反映世界的对立统一的。这里我们有必要再回顾一下。 《好了歌解注》通篇都在描述事物的对立统一,并且把世界(封建社会)描述为对立面不断转化的世界。 ...
- 创建时间 2024年3月09日