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　　目前，各地的工厂企业、公司里边，打工者在很多情况下，都是每天要工作十个小时或者十二个小时，而且每周需要工作六天，有的甚至每周工作七天。

　　这种状况，严重损害了劳动者的身体健康，也严重损害了劳动者利益。与这种“长工时”状况相伴随的，是普遍的“低工资”状况。正是因为工资低，所以很多打工者都不得不超时加班。

　　因此，“涨工资、降工时”、落实“八小时工作制”，成为目前网络上和社会上的一阵普遍呼声。

　　可是，今年1月21日，那个网名叫未明子的人，在b站发了一个视频。

　　他在视频中说，“八小时工作”的要求，在现实中无法兑现，也不需要兑现。他还说，现在提“八小时工作”的口号，就是神经病。

　　这样一来，他就把当下社会现实中，呼吁“八小时工作制”的必要性，一笔抹杀了！

　　未明子甚至说，“八小时工作制”的口号，是想要煽动工人起来“搞事情”的借口。

　　未明子给“八小时工作制”扣上一个政治大帽子，以为这样，别人就不敢提“八小时工作制”了。

　　未明子还说，历史上，凡是提出“八小时工作”口号的革命党，无论是无产阶级政党，还是资产阶级政党，等他们上台以后，都不会真正落实“八小时工作制”。

　　未明子还教训网友们说：“要懂历史！”

　　那么，历史事实果真是如未明子所说的那样吗？

　　请问，苏联时期，没有实行“八小时工作制”吗？

　　毛泽东时代的中国，城镇的工矿企业，没有实行“八小时工作制”吗？

　　再有，一些发达资本主义国家，难道没有实行“八小时工作制”吗？

　　未明子说，他支持把“八小时工作制”作为一个理想化目标，但是现实中，要根据各行各业的实际情况来决定。

　　那么请问，各行各业的实际情况是什么呢？实际情况是各行各业的老板都在千方百计压低工价、延长工时，难道这不就是实际情况吗？

　　我们知道，从我国目前一般情况来说，各行各业的劳动力并不短缺，并不存在必须长时间工作的必要性。

　　而且，即使在八小时之外加班，也应该在“八小时”之外，给劳动者应有的加班费。可是，目前各行各业的普遍情况是，员工本来就每天工作十小时到十二小时，因此就谈不上加班费了。

　　即使在一些公司，名义上是“八小时工作制”，而实际上员工经常加班，却没有加班费。

　　由此可见，未明子所说的“根据各行各业的实际情况”，纯属狡辩。

　　这就充分暴露出未明子的虚假嘴脸。

　　如今社会上、网络上，在普遍呼吁“八小时工作制”的同时，人们对当下普遍实行的“996工作制”提出了声讨。

　　“996工作制”，就等于让劳动者每天工作十二个小时，每周工作六天，这明显是违背我国现行《劳动法》规定的。

　　未明子在2021年、2022年曾经在b站发布过几个视频，讨论“996工作制”。

　　我们大家知道，大家声讨“996工作制”，是说这是一种野蛮的剥削行为，是一种超限度的剥削。

　　可是，未明子在视频中却说，“996”本质上不是剥削。他说，只有雇佣劳动才是剥削，如果是小商户自己干，或者合伙经营，不存在雇佣的话，那么即使“996”，也不存在剥削。

　　其实，这明显是在偷换论题。当今网络上、社会上，大家普遍谈论的“996”，当然指的是雇佣劳动状态下的“996”，那还用说吗？

　　未明子在视频里，用了大量的时间，试图剖析“996”的实质。他说，为什么不实行“666”呢？就是说，为什么不让员工每天早上6点钟上班、晚上6点钟下班呢？

　　未明子解释说，老板们之所以普遍推行“996”，其目的就是要把每个员工晚上6点到9点这一段黄金时间给控制住，防止员工用这段时间去社交、去联系同行，防止员工跳槽，防止员工联系同行合伙单干，防止员工利用这个时间去联系同行酝酿着去同老板竞争。

　　其实，未明子在这里说的这种情况，只能是高级白领或者知识分子当中可能出现的一种情况。而目前我国各地的工厂企业中，广大打工者即使晚上6点钟到9点钟能够自己支配时间，也谈不上去联系同行、酝酿合伙单干，更不可能酝酿着去同老板竞争。

　　未明子认为，“996工作制”最大的问题，不在于老板对员工的过度剥削，而在于老板对员工私人支配时间的控制。

　　未明子还认为，如果员工个人单干，或者合伙经营，即使“996”，那也不存在剥削。

　　从未明子的这些观点，就可以看出，未明子真正关心的，不是广大工人群众的利益，而是高级白领、知识分子，这些小资产者的利益。

　　面对广大工人群众呼唤“八小时工作”，未明子则认为没有必要，他甚至认为网友们在网上呼唤“八小时工作制”就是在制造社会动乱。

　　他恶狠狠地对网友们说：“你们在这里制造动乱，我放过你们一马。”

　　他甚至狂妄地说：“b站上放出这样制造动乱的言论，我也放过b站一马。”

　　大家看看，未明子对工人群众怀有怎样的阶级感情，难道不是昭然若揭了吗？

　　未明子在关于“八小时工作制”的视频里说，要消灭资本，就如同要消灭国家一样，是一个漫长的历史过程。因此，他认为推行“八小时工作制”在当下没有必要。

　　这就是说，未明子认为，当下可以不顾劳动者的人权，去照顾资本的利益。或许，在他看来，资本目前还有其合理性。

　　恩格斯在《德国古典哲学终结》这部著作中曾经指出，黑格尔有一句名言，叫做“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的”。黑格尔的这一哲学命题，其实有两种解读。

　　庸俗的解读是：存在即合理、存在即正义，因此，现存的一切秩序万岁。

　　因此，专制制度万岁、阶级压迫万岁！因此，普鲁士王国政府对黑格尔感激不尽。

　　然而，黑格尔的这个命题还有另外一种含义，那就是说：凡是现实的东西都是有原因的，而一切现实的东西，今后必然要失去它的合理性，被一个新的事物所取代；如果旧的东西抵抗这种必然性，那就用暴力来取代它。而更加合理的新事物，必将变成现实的东西。

　　所以说，凡是合理的都是现实的。

　　未明子一贯自我标榜精通黑格尔哲学。令人遗憾的是，他对黑格尔历史辩证法的理解，却陷入一种庸俗的理解。

　　因此，他或许认为，资本是现实的，也是合理的；而且总是合理的。

　　因此，他不懂得，劳动者权益，必须靠斗争得来，决不能靠资本家施舍。

　　因此，他看不到工人群众维护劳动者权益的必要性。

　　一个学哲学的学者，却不懂得用变化、发展的眼光看问题。

　　这使我们感到非常遗憾！